□羅茜

一、民間美術(shù)與民俗文化的關(guān)系

⒈民間美術(shù)是民俗文化的藝術(shù)體現(xiàn)

民俗也可稱為民間風(fēng)俗，是在特定的地域、特定的時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的獨(dú)特的物質(zhì)、精神、語言文化的總稱。不同地區(qū)的勞動(dòng)人民在閑暇之時(shí)，用不同的精神娛樂方式來休閑與放松，由此便產(chǎn)生了民間美術(shù)。人們?cè)诿耖g藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，一般會(huì)就地選擇材料和內(nèi)容，其中重點(diǎn)會(huì)將民俗文化作為創(chuàng)作的主題和素材。例如，著名的民間美術(shù)作品『年年有魚』，便是巧妙地運(yùn)用諧音來表達(dá)對(duì)糧食豐收的期望之情。并且選擇用『魚』來作為創(chuàng)作主題，也是來自尋常百姓經(jīng)常所見到的事物。再如，『送子觀音』則是人們渴望生育男孩的希望表達(dá)，是產(chǎn)生于我國農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的獨(dú)特思想文化。

⒉民俗是民間美術(shù)形成和存在的前提

民俗文化為民間美術(shù)的創(chuàng)作提供了豐富的素材。民俗文化所具有的獨(dú)特性決定了其具備良好的傳播價(jià)值，并隨著其不斷的積累而內(nèi)容更加豐富，傳播的價(jià)值也就越來越高。不斷發(fā)展的民俗文化能夠有效地促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展，讓民間美術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，不被時(shí)代所淘汰。民間美術(shù)是民俗活動(dòng)的重要組成部分，涉及到民俗活動(dòng)的方方面面。不管是特定時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、節(jié)日風(fēng)俗以及勞動(dòng)人民的生活、精神情況等，都能夠以民間美術(shù)的途徑來進(jìn)行生動(dòng)的表達(dá)。

⒊民俗文化與民間美術(shù)的相輔相成

一方面，民間美術(shù)的創(chuàng)作需要民俗文化來提供思路和素材；另一方面民間美術(shù)也促進(jìn)了民俗文化的豐富發(fā)展。民間美術(shù)的創(chuàng)作地點(diǎn)一般是在農(nóng)村，主要對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化進(jìn)行形象生動(dòng)的描寫，將這些看似平常的事物予以藝術(shù)升華。脫離了民俗文化，民間藝術(shù)就失去了存在的土壤，離開民間美術(shù)對(duì)民俗文化的支持，也會(huì)導(dǎo)致后者內(nèi)涵的嚴(yán)重缺失。

二、民俗文化與民間美術(shù)造型的互生

⒈文化生態(tài)依存民間美術(shù)和民俗文化兩者的關(guān)系是相互依存的，這是由特定的文化生態(tài)所決定的。一方面，民間美術(shù)是民俗文化的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，另一方面，民間美術(shù)的創(chuàng)作素材來源于人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，其藝術(shù)功能和價(jià)值體現(xiàn)，需要民俗活動(dòng)來提供支持和保障。對(duì)民俗文化的研究與理解，民間美術(shù)是一個(gè)非常有價(jià)值的參考坐標(biāo)。而對(duì)民間美術(shù)，也應(yīng)當(dāng)將其放在民俗文化的整體框架內(nèi)來進(jìn)行研究和解讀。

⒉人文環(huán)境融合民間美術(shù)與民俗文化是互相聯(lián)系，不可分割的。民間作品的靈感和主題大多是在民俗活動(dòng)開展過程中產(chǎn)生的。一方面民俗文化活動(dòng)為民間美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，并啟發(fā)著創(chuàng)作的靈感和思路；另一方面，民間美術(shù)讓民俗活動(dòng)的內(nèi)涵得到了生動(dòng)而深刻的詮釋。在我國廣大農(nóng)村，在某種特定的條件下，民間美術(shù)與民俗文化兩者『你中有我，我中有你』。例如，民間供奉祭祀活動(dòng)所使用的工具物品以及神畫像，是民眾信仰文化、民俗文化的真實(shí)反映，表達(dá)著人們以一種獨(dú)特的方式表達(dá)愿望與祝福。從民俗和民間美術(shù)兩者的存在形態(tài)來看，兩者有著明顯的相同性。這也就是說，在特定的條件下，兩者在創(chuàng)作主體、表達(dá)對(duì)象、產(chǎn)生環(huán)境等方面有著明顯的交叉重疊的特征。

⒊創(chuàng)作理念一致民間美術(shù)與民俗文化的聯(lián)系是相輔相成的，前者以后者為基礎(chǔ)，后者是前者的真實(shí)表現(xiàn)，兩者互相融合，互相促進(jìn)、互相滲透。尤其是兩者在創(chuàng)作理念上是完全一致的。具體表現(xiàn)在：第一，功能一致。民俗文化是對(duì)涉及民眾勞動(dòng)、生活方式以及精神世界的全面體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上形成了完整的文化體系。這也決定了其具備良好的傳播性，能夠?qū)笕嗽斐缮钸h(yuǎn)的影響。而民間美術(shù)則是通過一種視覺方式來反映民俗文化場(chǎng)景的藝術(shù)作品，其創(chuàng)作的目的就是為了促進(jìn)民俗文化的傳播。第二，起源一致。兩者都有著一個(gè)共同的起源，那就是生活。民間美術(shù)作品創(chuàng)作的主題和內(nèi)容大多都與農(nóng)民的勞動(dòng)有關(guān)，包括大量的花鳥魚蟲、神話傳說、服飾物品等元素。第三，形態(tài)一致。首先，民俗文化是民俗生態(tài)的文化方式表現(xiàn)，是文化的具體化和符號(hào)化，同樣也是精神層面的體現(xiàn)。其次，民間美術(shù)是對(duì)民俗生態(tài)的藝術(shù)體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵表達(dá)的具體成果。

三、依托于民俗文化的民間美術(shù)造型發(fā)展

⒈傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化民間美術(shù)造型的發(fā)展受到傳統(tǒng)文化的發(fā)展與影響。這里所說的傳統(tǒng)文化指的是特定的歷史、地理以及民俗等因素的總稱。隨著現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化正受到西方文化的嚴(yán)重沖擊與挑戰(zhàn)。但是，在部分地區(qū)依然較為完整地保留了民俗文化，在此民俗生態(tài)下，民間美術(shù)造型的傳統(tǒng)也保留其獨(dú)特特征，一般都會(huì)以家族式模式一代代傳承下來，并且民間美術(shù)在風(fēng)格、內(nèi)涵上有著較大的相似性。民族文化、宗教文化的傳承上也具有較大的相似性，但此種傳承則往往會(huì)突破家庭的小范圍，以民族、宗教所特有的渠道來傳播，這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。民間美術(shù)在民族、宗教、地域等方面的造型設(shè)計(jì)有著明顯的差別。將傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的發(fā)揚(yáng)和傳承，才能有利于民間美術(shù)造型實(shí)現(xiàn)發(fā)展與突破。例如，我國各地在春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日所開展的豐富多樣的民俗活動(dòng)，都能夠?yàn)槊耖g美術(shù)造型提供豐富的思路和素材，同時(shí)也為民間美術(shù)愛好者提供創(chuàng)作的動(dòng)力。

⒉多樣造型的創(chuàng)新改革開放以來，西方文化蜂擁而至，大量先進(jìn)科技設(shè)備的應(yīng)用對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的思路、內(nèi)容都有所影響，人們的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)也產(chǎn)生了新的變化，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法和主題也提出了更高的要求。面對(duì)這種不可逆的趨勢(shì)，民間美術(shù)造型只有順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行多樣化的創(chuàng)新，才是必然的出路。

從我國民俗文化現(xiàn)狀來看，西部邊遠(yuǎn)地區(qū)受到西方文化影響相對(duì)較小，有的地方依然較為完整地保留了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化。但是從長遠(yuǎn)的視角來看，也必然會(huì)受到現(xiàn)代文化的沖擊。我們只有在做好民俗文化保護(hù)工作的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，才能推動(dòng)美術(shù)藝術(shù)進(jìn)步。近年來，國外的藝術(shù)家也紛紛研究我國的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，試圖從中挖掘創(chuàng)新的靈感和素材。我們也應(yīng)當(dāng)從中受到啟發(fā)，對(duì)我國民間藝術(shù)造型的特征、內(nèi)涵、文化等進(jìn)行深入研究，重點(diǎn)研究其在造型設(shè)計(jì)上所運(yùn)用的文化意識(shí)和藝術(shù)手法等，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行造型技術(shù)方法的創(chuàng)新，從而確保民間美術(shù)在新時(shí)期得到有效的創(chuàng)新和傳承。

⒊多種理念的融合民間美術(shù)是民俗文化的重要藝術(shù)表達(dá)方式，應(yīng)當(dāng)注重多元化融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格的創(chuàng)新。例如，民間美術(shù)造型可以嘗試對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)進(jìn)行合理的借鑒，對(duì)造型的內(nèi)涵進(jìn)行重構(gòu)，在充分保留我國民俗文化特征、氣質(zhì)、內(nèi)涵的前提下，將現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的手法應(yīng)用到民間美術(shù)的創(chuàng)作中來，以此來反映現(xiàn)代化生活。民間美術(shù)造型之所以能夠得到廣泛的傳承，主要在于能夠贏得大眾的情感認(rèn)同。因此，其造型的設(shè)計(jì)也需要根據(jù)人們的心理情感變化而發(fā)生變化，這樣才能打造出更加具有廣泛群眾基礎(chǔ)的視覺形象。因此，在民間美術(shù)作品創(chuàng)作中，既要注重對(duì)民俗文化的完整還原，又要注重對(duì)多種藝術(shù)理念的借鑒。

四、結(jié)束語

綜上所述，民間美術(shù)與民俗文化的關(guān)系是一個(gè)相輔相成、不可分割的整體。今天，民間美術(shù)造型創(chuàng)新發(fā)展，必須要強(qiáng)化傳統(tǒng)文化、多樣造型的創(chuàng)新以及多種理念的融合，這樣才能確保民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值和功能得到更好的體現(xiàn)，才能讓民間美術(shù)造型得以持續(xù)發(fā)展，并讓民俗文化予以不斷滲透。