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        婉約精致的情感“日記”:《藍(lán)色變奏》印象

        2021-04-08 03:23:33羅振亞
        芳草·文學(xué)雜志 2021年1期
        關(guān)鍵詞:抒情藍(lán)色意象

        羅振亞

        時隔三十多年后得以“面世”,卻與當(dāng)下流行的好詩無異,不同年齡、層次的讀者紛紛指認(rèn)其憂郁而美麗,真誠又精致。這種際遇固然源于人類相對恒定精神情感的共通性,更是因為其貨真價實的優(yōu)卓藝術(shù)本身的支撐;同時再度印證真正文學(xué)精品的魅力,不會因歲月的流逝而受到絲毫減損,相反倒可能如窖藏的陳潭老酒,味道越來越甘醇,在它面前“時過境遷”一詞根本就是無效的。這是我面對何向陽的組詩《藍(lán)色變奏》時的最初感覺。

        在詩集《青衿》的自序里,何向陽說“詩歌猶如我的編年,我是把詩作為日記寫的”,《藍(lán)色變奏》即是典型的情感“日記”,其心靈潮汐的涌動中,聚合、折射著作者諸多成長的青春記憶和生命思考,復(fù)現(xiàn)了詩人繽紛、曲折而又堅韌的心路歷程。那里有青春的寂寞與感傷,在敏感多夢的年齡感到“多年以來/肩上馭著疾風(fēng)/也馭著一樣的寒冷”,置身熙熙攘攘的人群中,卻感慨“輝煌的萬家燈火呵/卻不是為我送行”,有種顧影自憐的孤獨;那里有美與時光的歡欣和渺茫,對未來充滿期待,“什么時候/汗流成河/抬眼能見一樹石榴的紅碩”,也夾雜著淡淡的焦慮,擔(dān)心生命旅程中出現(xiàn)障礙,“向往晴空/藍(lán)色纓絡(luò)的曲調(diào)/總有陰云/紛雜籠罩”,嘆言唯有暮色陪伴愁緒,“登臨意/無人知曉”;更始終有對遠(yuǎn)方、希望“靈魂的家園”的執(zhí)著追尋,生活的鍛煉使詩人已經(jīng)能夠坦然面對坎坷、困苦,所以可以“踏上沒有歸途的旅程/對擦肩而過的命運/輕輕一笑”,堅信“寒風(fēng)”折不斷“鐵樹”,“飛雪”壓不彎“山峰”,宣言“層疊風(fēng)雨/想把蠟燭/熄滅/除非心不再燃燒/目光不再閃爍”,一個柔弱女子爆發(fā)出的鋼鐵般的意志,令人動容。

        但是《藍(lán)色變奏》最扣人心弦的核心情感,還是兩性之間復(fù)雜而神秘的愛情詠嘆,詩人唱給自己“始終念著/那個并不存在的”抑或一直在場的“愛人”的戀歌,可以不夸張地說是溫情的舒婷之后詩壇最純凈的精神音響。如“你若再走進(jìn)我的綠蔭/用腳步磨平/道路的坎坷/彈那根弦/我不知該不該/用歌聲應(yīng)和”,“悄悄轉(zhuǎn)過臉/裝做心不在焉/想象你/轉(zhuǎn)身離去的一瞬/輕佻灑脫/全然不知/我淚流滿面/沿著樹排/靜默地回味/你的聲音/響亮又遙遠(yuǎn)”。它將一個情竇初開的少女對愛情那種渴望、羞澀、驚慌、不安、猶豫、神秘的多重復(fù)合情緒,傳達(dá)得真切而絢爛,苦澀又現(xiàn)代,她貌似平靜輕松,內(nèi)心實則波瀾頻生,苦楚不已,緘默的背后是靈魂異常的喧囂與涌動?!拔乙涯悴卦?最深最深的地方/那個被叫作心的房子里”,“我還要把你藏在/最遠(yuǎn)最遠(yuǎn)的地方/遠(yuǎn)到/使我無法想念”,想把愛人裝在心里,體貼自己的笑與悲傷,但思念卻甜蜜又折磨人,所以又想把對方藏到想念無法抵達(dá)的遠(yuǎn)方,以短暫的忘記解脫,只是她根本耐不住思念“錐心”的疼痛,“近”與“遠(yuǎn)”的矛盾對立和兩難處境的張力,見出了愛情滋味的復(fù)雜和深厚,真是酸甜苦辣咸五味俱全??!“勒勒車上/端坐著我的愛人/讓人心疼的目光/像一把火/三葉草呵三葉草/你承負(fù)的晨露里/為什么有那樣的斑斕/喚醒我/兀鷹的飛翔/難道會不是他的魂魄”,詩人對戀人日思夜想,魂牽夢繞,走到哪里,哪里都有戀人的影像,那種執(zhí)著專一、癡情摯誠的心靈,在如今物欲橫流、人情淡薄的商品化情境下似乎已不多見,因而更彌足珍貴。

        藍(lán)色乃情緒上的憂郁之色,而憂郁則是離詩最近的情緒,是現(xiàn)代詩的重要品質(zhì)之一。用《藍(lán)色變奏》命名,足見詩人很清楚無論詩歌發(fā)展到什么階段,詩歌觀念怎樣更迭,“情”一直都是詩之動因和安身立命之本,“深入靈魂的詩歌才是好詩”;文本更重視詩歌的內(nèi)在特質(zhì)詩情的提煉與營造,以“心靈”總態(tài)度,憑借“由真實經(jīng)過想象”的詩歌特異功能,表現(xiàn)詩人私密性的愛之情緒。事實上,由于身深處“為賦新詩強說愁”的年齡,敏感多思的心智結(jié)構(gòu),和古典詩歌“悲苦之辭易好,歡愉之辭難工”的定向傳統(tǒng)隱性制約遇合,《藍(lán)色變奏》的確俘獲了一股憂郁之氣。這一點僅從詩中數(shù)次設(shè)置的“交給欄桿”、“佇立山崗”、“暮色佇立”、“佇立彼岸”的典型情境,和大量閃回的夢、月、飛鳥、燈下、熱淚、蹄聲等古典性意象背后,即可捕捉到詩歌天然明快的青春曲中糾纏的苦澀憂郁信息。而無論是憂郁還是歡愉,詩人都能給與自然真切的表現(xiàn),無賣弄,不做作,坦誠認(rèn)真。這和聽命于心靈呼召的自發(fā)性詩歌發(fā)生機制,體現(xiàn)了詩人純粹的審美趣味,也蟄伏著感動讀者的可能;只有從心靈里流出的情感才會再度流向心靈,文本內(nèi)情感世界的豐富與真摯,對清潔精神的堅守,自然獲得了吸引感染讀者的沖擊力。

        并且,何向陽不乏浪漫的精神氣質(zhì),決定她置身現(xiàn)實繁雜的“生存園”時,不時會產(chǎn)生一種“精神”逃離的沖動,覺得理想的“生活在別處”,進(jìn)而為自己的靈魂營構(gòu)精神和心靈棲居的“遠(yuǎn)方”,因此《藍(lán)色變奏》以抒情為主軸的內(nèi)傾取向,就再正常不過了。只是詩人超常的直覺穿透力,敦促著它在一些地方穿越表層和蕪雜,進(jìn)入了事物的本質(zhì)與根袛層面,成為人生邊上的智慧的“眉批”,成為“低語的帶有思辨色彩的傾訴”。如“或許因為失去/今天的我/才敢面對急流/坦然迎接/霜雪夾雜、雷暴、冰凌”;“以一千種方式/存在/而選擇只能一種/不能僭越/猶如真理/一千條路/有一條/必得走到底”。不是嗎,有時失去的同時便意味著獲得,突破困境之后,人就有了豁達(dá)、樂觀和能力;選擇即是放棄,什么都追求可能什么也得不到。它們盡管以碎片方式存在,還是在情感河流的淌動中浮出的理意“石子”;但已憑借直覺的力量,指向了愛情本質(zhì)、生命滋味、人生究竟等形而上精神命題的叩問,讀者從中將獲得情緒浸染之外的思想啟迪。它們的存在對圭臬化的詩是感情抒發(fā)、詩是生活表現(xiàn)、詩是感覺狀寫等傳統(tǒng)觀念,構(gòu)成了某種程度的質(zhì)疑和補充,詩有時難道不是主客契合的情感哲學(xué)嗎?

        以為向讀者敞開心扉、致力于抒放靈魂隱秘的《藍(lán)色變奏》勢必疏于藝術(shù)經(jīng)營,將大錯特錯。詩人的愛情心理具有一定隱私性,其純個人化的朦朧、微妙的內(nèi)涵本身不宜徑直傾訴或表白,和盤道出,而呼喚一種間接的形式寄托,加之少女的羞怯心理作用,詩人遂把“日常生活之外”的“另一種人生”詩歌創(chuàng)作當(dāng)作安置靈魂的錦瑟,秘不示人地泄露著靈魂的隱秘。同時一味直抒胸臆會造成情感的泛濫,傷及詩的筋骨,而過度地隱晦暗示也將令讀者如墜霧中,無從索解;于是詩人對主旨之“核”不全顯,也不全隱,而是在抒放中有約束,棄直瀉取吞吐,努力創(chuàng)造一種介于表現(xiàn)自己和隱藏自己之間的抒情狀態(tài)。其個性追求具體從兩個向度展開。

        一是具象化的抒情策略選擇。詩人深知,再優(yōu)美的情感、再深邃的思想,沒有質(zhì)感的形式輔佐也會形同虛設(shè)。所以《藍(lán)色變奏》走了一條非邏輯的詩性之路,詩人攜著直覺式的詩感經(jīng)驗往返于心靈與世界之間,尋找恰適的意象隱約抒情,以達(dá)心物共振。如“草莓/熟落/一地深紅/雀鳥叫賣/滿嘴血腥/不愿屈膝/不愿俯首于炫目的/霓虹/草莓熟落的深紅”。詩人目睹鳥食草莓的景象,一瞬間打通了自己同草莓、鳥的意象,透露出不愿大紅大紫、更不愿炫耀的淡薄超然的人格訴求;當(dāng)然對意象、意象關(guān)系體味不一,讀者們的理解也會有很大差異。再如“臨崖?lián)崾?問撼樹長風(fēng)/跌落的/是梔子花/還是額間淡淡的/愁痕//一如既往/嗓子還發(fā)著清音/驅(qū)馬乘風(fēng)疾馳/無暇回首/吟谷嘯林”。詩人正值善感之年,臨崖?lián)崾?,風(fēng)吹落花,矚望歷史與自然之陡峭,見證生命之凋零,愁緒無可避免;但自己還青春年少,無限事等待去做,沒有時間在任何情緒、場景、片刻中停留。只是詩人不直接說出詩的意圖,而是將之寄寓在一系列的意象里,讓人揣摩。甚至,詩中“你”的意象“是理想的,強大有力”,“‘他其實是一個內(nèi)化的‘我”,“我是活在對他尋找和相遇的期待當(dāng)中”,“你”在某種程度上也可稱為理想、希望和一切美好事物的代指,也便具備了超越作者思想的潛能,詩之核心情感就因之既是展示兩性之間復(fù)雜而神秘的愛情,又最終在蘊含上逸出了兩性之情,指向著復(fù)調(diào)的多重旨意,如果只在兩性情感內(nèi)涵上纏繞,完全可能偏離、窄化文本的深層包孕。

        也許有人會說,這種物化的抒情方式新詩史上的現(xiàn)代詩派、九葉詩人以及舒婷等朦朧詩人均操演過,而且老到嫻熟?!端{(lán)色變奏》在這方面的殊相在于,應(yīng)和意味的內(nèi)隱,詩漠然于宏闊博大的社會性視域,而更青睞流螢、暮色、礁石、大漠、疾風(fēng)、清影、憂傷、燈光、苦艾、銀杏、梨樹、苦楝樹、薔薇、梔子花等生活和自然意象,一些寂寥清幽、靜謐縹緲的帶有古典韻味的傳統(tǒng)國產(chǎn)意象;并用這個意象系統(tǒng),訴說著青春與愛的寂寞飄渺的心靈秘密。這種具象化的抒情策略使詩質(zhì)感形象,能夠化虛幻為實在,化抽象為具體,以不說出來的方式,造成了說不出來的朦朧效果,增添了詩的“鏡花水月”之美。

        二是戲劇化方法的手段啟用。在二○一七年十月小眾書坊舉辦的新詩集《錦瑟》分享會上,批評家霍俊明說何向陽詩歌是詩人自我之間的對話,這個也可稱戲劇性的“對話性”觀點值得深思?!端{(lán)色變奏》出于對“詩歌把賭注押在抒情上會變得危險”的規(guī)避,在不經(jīng)意中運用了戲劇獨白或?qū)Π祝▽Π装ㄅc他人對話、相互說話、對上帝說話)手法,所以讀之仿佛在看一出典型的心理話?。骸澳阌靡痪€歌謠牽引我”,“我”總想為你做些什么,當(dāng)“你說六弦斷了一根/我無言的目光/能否裁取少許/續(xù)你殘缺的琴音”,當(dāng)“你”離開,“我”便開始迷茫,“不知前面是泥沼/還是荊叢”,想象著聽到“你滄桑的聲音”,會像遇到“一柄箭/擊中一些時光/一疊不忍卒讀的/篇章/一陣不及整理的/難言的/疼痛”,希望“就這么/不聲不響/想拼起剪碎的希望/想象你打開門一聲驚嘆/‘今年雨水真多”……“你”不無神秘,話語不多,卻始終存在,關(guān)注“我”的命運,“你”具體也抽象,詩人和想觸摸的理想之“你”間,“始終處于‘所謂伊人,在水一方的狀態(tài)”。在沒有“實現(xiàn)”的愛情過程敘述中,有二人交往與分別的環(huán)境交代,有“你”的言語與“我”和“你”的對話,有“我”因你驚慌焦灼的動作,有“我”柔婉而堅韌的性格刻畫,或者說過程、人物、性格、細(xì)節(jié)、對話、場景等戲劇因素一應(yīng)俱全。這是“敘事”傾向的整體輻射與介入,至于“敘事”傾向在詩中的具體滲透更比比皆是。

        不必?fù)?dān)心戲劇化傾向會損傷《藍(lán)色變奏》的詩性品質(zhì),因為是詩人意識到詩歌在“此在”經(jīng)驗占有和處理復(fù)雜事物能力的孱弱,才合理地“借火兒”,吸收敘事文學(xué)的某些筆法,所以它在敘述過程里注意情緒對事件、細(xì)節(jié)的滲透,其“敘事”屬于詩性敘事、情緒化敘事,對愛與理想的追尋等情愫仍然是它的生命支柱。并且戲劇化手法的啟用,交錯了詩的內(nèi)外手段,使抒情與敘述相互穿插,既堅守了東方抒情詩的內(nèi)在品質(zhì),也使詩歌由于“敘事”的依托避免了空洞輕飄,而更加堅實親切。尤其讓詩人始料不及的,恐怕是她當(dāng)年并非自覺的“敘事”舉動,竟然在三十多年后暗合了詩壇紛紛以敘述作為維系詩歌和世界關(guān)系基本手段的“敘事化”潮流,堪稱前衛(wèi)。

        不論是物態(tài)抒情的意象,還是戲劇化表現(xiàn)的事態(tài),以及它們組構(gòu)成的場景、情境,在《藍(lán)色變奏》里或是幻覺的展開,或是假設(shè)的想象,或是猜想式的虛擬,它們均屬微妙飄忽的心靈語言,一種未然態(tài)、或然性的存在,有真的形態(tài)和可能,卻不一定是實有的;而詩人寄寓其中的體驗、情感與思考卻是誠摯真實的,那些體驗、情感與思考聚合在一個共享空間里,隱約推出了抒情主體敏感溫婉、純潔優(yōu)雅、善于幻想又不懈追求的復(fù)合影像,渺遠(yuǎn)而真切。如“只是多年后的子夜/爆竹響起的時候/鬢發(fā)斑白的你/是不是也會準(zhǔn)備相同的禮物/為年輕時的錯過/深深記住”;“你會不會/也去找一個角落/推開悠遠(yuǎn)與嘈雜/在一首歌里/輕輕地把我想起//會不會/一盞燈下/無人的時候/也有同樣的熱淚/灑落在面前/這只淺淺的杯里”。這兩段詩都是詩人想象、虛擬的產(chǎn)物,假想若干年后,鬢染白霜的“你”會不會與“我”一樣深情執(zhí)著,在爆竹響起的年夜想起對方,為錯過對方而遺憾;會不會一個人也像“我”一樣找個角落或獨坐燈下,飲酒落淚。兩段詩設(shè)置的“場”都帶有未然態(tài)與或然態(tài)色彩,可卻把詩人深情繾綣、刻骨銘心的愛傳達(dá)得到位而優(yōu)美。這種交錯現(xiàn)實與想象、真與夢的視角,將詩歌推向了虛實相生、亦真亦幻的藝術(shù)境地,如煙似夢。何向陽“沒談戀愛的時候,已經(jīng)在詩中寫給愛人很多詩了;沒有失戀的時候,好像自己在詩中已經(jīng)失戀了很多次了”?,F(xiàn)實生活中獲得愛情去寫詩,詩可能甜蜜幸福卻不容易空靈,而何向陽未然態(tài)的愛情書寫,的確是有點“強說愁”味道,詩被一層憂郁包裹著,但在藝術(shù)上卻成就了《藍(lán)色變奏》的婉約靈動,有些地方真的如玉碗盛雪,似淡霧罩山。

        還有詩分九組、每組大體六節(jié)所形成的回環(huán)往復(fù)的特有結(jié)構(gòu),和句子很短細(xì)細(xì)長長的詩行排列,都非無謂的存在,其形式自身的別致及其對意味的增殖問題,也頗耐人尋味。

        當(dāng)時只有二十幾歲的何向陽為何年紀(jì)輕輕就擁有如此高的起點,寫出成熟的《藍(lán)色變奏》?我想這僅僅憑她的才情和閱歷顯然不夠。作為文學(xué)家南丁的女兒,家庭的耳濡目染使何向陽從小即接受了良好的詩教熏陶和訓(xùn)練;她在詩壇起步的大學(xué)階段,恰好遭逢舒婷、北島領(lǐng)銜的朦朧詩潮風(fēng)靡之時,可以說她是站在巨人肩膀上開始攀登的。而置身的校園智慧氛圍,為她在藝術(shù)上廣泛汲取、多方借鑒提供了理想的土壤,她能同舒婷、北島遨游,與戴望舒、徐志摩對話,和《詩經(jīng)》、李清照“切磋”,向聶魯達(dá)、白朗寧夫人、狄金森、索德格朗求教,尤其是她對藝術(shù)資源入而復(fù)出后的創(chuàng)造個性,支撐她歷經(jīng)數(shù)番風(fēng)雨的頑韌探索,終于超越燦爛卻單調(diào)的精神淺灘,凝成了《藍(lán)色變奏》婉約精致、含蓄純粹的卓然風(fēng)格,在朦朧詩群體的“類我”抒情之后,發(fā)出了“個我”獨立的精神音響。你可以說她是在沒有任何準(zhǔn)備的狀態(tài)下走上詩歌前沿的,自發(fā)性的發(fā)生機制使她直接進(jìn)入了非偽詩的大門,同時其詩也帶著一定的稚嫩與不成熟;但是,在朦朧詩后煞是流行的兩種詩里,一部分詩人戮力構(gòu)筑尋根史詩卻對題材入乎其內(nèi)同時無力超乎其外,一部分詩人崇尚閑適享樂趣味而迷蹤于輕軟型文化打造,在那樣的窘境下,致力于精神世界探尋的《藍(lán)色變奏》的出現(xiàn),能否對詩壇偏向構(gòu)成了一種有益的彌補和抗衡呢?在談及被歷史掩埋的“另一種聲音”時,程光煒先生提出一個重要的文學(xué)史命題,“在現(xiàn)成的當(dāng)代詩歌史秩序面前,我們怎么看待這類還很難納入現(xiàn)有評價體系的詩歌現(xiàn)象?”從這個意義上說,弱視或忽視《藍(lán)色變奏》,就是文學(xué)研究者的過失,相信歷史終會以合適的方式對它做出公正的評價。

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