候 鐘

（湖南省博物館，湖南 長(zhǎng)沙410000）

一、前言

吉祥紋飾是陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種表現(xiàn)形式，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化之中的組成部分之一。它擁有非常悠久的歷史，從遠(yuǎn)古圖騰與彩陶，到當(dāng)前的陶瓷藝術(shù)，吉祥紋樣都是它們的表現(xiàn)形式。在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，吉祥紋飾是一個(gè)重要組成部分，對(duì)吉祥紋樣進(jìn)行合理運(yùn)用，可綜合反映出人們向往美好、幸福的心理，在陶瓷裝飾中應(yīng)用吉祥紋樣，本質(zhì)上體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，同時(shí)其中也寄托了不同時(shí)期人們的情感寄托。

二、吉祥紋飾與陶瓷藝術(shù)

在漫長(zhǎng)的歲月中，先民創(chuàng)造了很多追求美好生活、向往自由、抑郁吉祥的圖案，這些圖案巧妙的運(yùn)用花鳥(niǎo)、走獸以及人物等，以民間諺語(yǔ)、神話傳說(shuō)等題材，通過(guò)象征、諧音、比擬等手法，創(chuàng)造出與吉祥寓意結(jié)合的藝術(shù)形式。我們將這種圖案稱為吉祥紋飾。透過(guò)吉祥紋飾本身，我們可以感受到吉祥、美好以及幸福，因此將吉祥紋飾運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)之中，可體現(xiàn)出一種對(duì)美好事物的追求和向往，同時(shí)透過(guò)吉祥紋飾也能看出吉祥、喜慶的征兆來(lái)。紋飾作為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種紋理，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中可體現(xiàn)出重要作用，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在美觀的功能方面，合理運(yùn)用吉祥紋飾，可充分展現(xiàn)出陶瓷的美觀、實(shí)用兩方面特征，在陶瓷中使用吉祥紋飾，也體現(xiàn)了近年來(lái)我國(guó)人民在審美藝術(shù)方面的一種發(fā)展象征。例如從半坡遺址中發(fā)現(xiàn)的石斧、在石頭上雕刻著的紋飾，這些都是我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾物化形態(tài)的重要表現(xiàn)。

三、陶瓷裝飾領(lǐng)域吉祥紋飾的造型特征

吉祥紋飾一直根植于我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，經(jīng)過(guò)代代傳承，充分表現(xiàn)了一種民族心態(tài)，也體現(xiàn)了濃濃的時(shí)代特色，我們把現(xiàn)代文化、審美意識(shí)融入其中，可以創(chuàng)造出富有當(dāng)代特色、蘊(yùn)含生機(jī)與活力的陶瓷作品來(lái)，這樣吉祥題材的陶瓷作品才會(huì)更富有深刻含義與底蘊(yùn)，使人們從這些陶瓷作品中體會(huì)到深刻的傳統(tǒng)文化帶來(lái)的滿足。

（一）對(duì)具體題材進(jìn)行抽象化處理

具有吉祥紋飾的題材主要從人們的生活之中或自然界之中發(fā)源，比方說(shuō)我們非常熟悉的動(dòng)物與植物，再比方說(shuō)我們生活中的常見(jiàn)用具等，這些具體的事物都是吉祥紋飾的重要題材。在陶瓷裝飾中應(yīng)用吉祥紋飾，基本上不會(huì)受到這些具體形象的影響和約束，反而單純?yōu)榱俗非笠曈X(jué)方面的美感效應(yīng)，就可以把具象的束縛擺脫掉，從而呈現(xiàn)出抽象的藝術(shù)美。

（二）構(gòu)圖手法上講究對(duì)稱與均衡

吉祥紋飾一般都存在一個(gè)中心的線或點(diǎn)，在中心線或點(diǎn)四周配置不同的顏色、形狀，但是數(shù)量相同，此種構(gòu)圖方法被稱作是對(duì)稱與均衡。其中對(duì)稱是指紋飾在空間位置的中央，它確定了以吉祥紋飾為中心的組織布局；均衡則是指根據(jù)紋飾的分布情況，決定其均衡的美感。在構(gòu)圖上合理運(yùn)用這種方式，可將吉祥紋飾的組織性突出出來(lái)，同時(shí)顯示出視覺(jué)中心性，這是吉祥紋飾裝飾性極強(qiáng)的一個(gè)重要原因。

（三）造型方面繁復(fù)又有韻律感

在陶瓷裝飾中應(yīng)用吉祥紋飾，會(huì)感覺(jué)一種繁復(fù)而又充滿韻律感的特點(diǎn)，其中繁復(fù)說(shuō)的并非簡(jiǎn)單的重復(fù)或羅列，反而是一種建立在紋飾基礎(chǔ)上紛繁的韻律和節(jié)奏感，相互對(duì)比，通過(guò)紋飾之間的主次、疏密、動(dòng)靜等變化，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)感，最終達(dá)成一種統(tǒng)一和局部改變相互融合的效果，使人感覺(jué)亂中有序，從而達(dá)到一種讓人意想不到的造型效果。

四、陶瓷裝飾領(lǐng)域吉祥紋飾的設(shè)計(jì)應(yīng)用

作為陶瓷方面藝術(shù)設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，吉祥紋飾不僅保持了自身“實(shí)用、審美”的綜合性價(jià)值，同時(shí)在視覺(jué)表現(xiàn)形式方面也呈現(xiàn)出了多元化特征。比方說(shuō)純粹審美形式為主時(shí)，從精神情感上進(jìn)行視覺(jué)效果的塑造，或者一些以寓意為載體，用來(lái)傳遞美好的愿望和觀念?？傊瑥目傮w上來(lái)看，吉祥紋飾大量應(yīng)用于陶瓷藝術(shù)之中，這不僅是對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的一種滲透，同時(shí)也受到了社會(huì)審美心理的約束與影響。

（一）牡丹紋飾的設(shè)計(jì)應(yīng)用

牡丹是中國(guó)名花之一，素有花中之王之稱。牡丹紋飾已成為牡丹文化的視覺(jué)符號(hào)特征，其造型語(yǔ)言一直流傳到今天，由于牡丹自身的顯著特征，一直都被人們賦予高雅、富貴、吉祥等幸福象征，其特有的象征意義代表了一種大眾視覺(jué)。在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，牡丹紋飾從古到今都是非常重要的一種題材，有時(shí)它是鮮艷的花朵，平鋪在瓷器上，一朵朵爭(zhēng)奇斗艷，表現(xiàn)出了無(wú)限的繁華和富貴；有時(shí)它是錯(cuò)落有致的展現(xiàn)出了王者的風(fēng)范；有時(shí)它還于其他紋飾之間相互映襯，顯示了無(wú)限的風(fēng)情。

“花開(kāi)富貴”辦公文具是用黑陶材質(zhì)制成的，依托盛開(kāi)的牡丹紋飾進(jìn)行辦公文具設(shè)計(jì)，可用于盛放名片、便簽或筆等辦公用品，不僅體現(xiàn)了實(shí)用功能，同時(shí)其裝飾功能也比較強(qiáng)，不僅是產(chǎn)品，更是藝術(shù)品。該作品裝飾以盛開(kāi)的牡丹紋飾，用牡丹代表使用者地位的高貴，同時(shí)還雕刻著花開(kāi)富貴，表現(xiàn)出了對(duì)使用者無(wú)限的美好祝愿?！澳档ぁ敝惺铰涞?zé)粢彩且粋€(gè)代表作品，它也是根據(jù)牡丹紋飾完成設(shè)計(jì)的，用牡丹紋飾進(jìn)行圖案裝飾，充分彰顯出了中式家具的特征。陶瓷上牡丹紋飾的應(yīng)用凸顯了該作品的藝術(shù)價(jià)值，這樣的燈具不僅可發(fā)揮照明功能，同時(shí)可以在中式家具氣氛的營(yíng)造中起到點(diǎn)綴作用。

（二）彩陶紋飾的設(shè)計(jì)應(yīng)用

彩陶文化是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，它主要分布在我國(guó)中原地區(qū)。彩陶主要由紋飾圖案和器皿構(gòu)成，不僅造型優(yōu)美，而且紋樣豐富，不僅具備使用功能，同時(shí)美學(xué)價(jià)值也非常強(qiáng)，因此成為彩陶文化之中最為顯著的代表。彩陶紋飾包括四種紋樣形式，分別為人物、幾何圖形、動(dòng)物與植物，其紋樣比較簡(jiǎn)練，可與器形之間很好的結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出豐富的寓意。在彩陶紋飾中，不管是鳥(niǎo)紋、人紋還是花瓣紋、魚(yú)紋，都反映出了人們對(duì)美好生活與精神的向往和信仰，也表現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏。

魚(yú)紋系列餐具是此種吉祥紋飾的一種典型產(chǎn)品。魚(yú)是人們的一種主要食物來(lái)源，先民們?cè)陂L(zhǎng)期的漁獵生活之中，對(duì)魚(yú)形成了濃濃的情感，魚(yú)的繁殖力巨大，這也正與先民們對(duì)延續(xù)生命的敬畏相契合，因此對(duì)魚(yú)產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的崇拜之情，將大量魚(yú)紋應(yīng)用于彩陶紋飾之中。魚(yú)紋餐具不僅形式多樣，而且擁有多種表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了人們對(duì)生命永生、子孫繁衍的一種美好憧憬。魚(yú)紋系列餐具是依托于彩陶魚(yú)紋的一種作品，在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)魚(yú)紋進(jìn)行重新的組合和排列，不僅保留了魚(yú)紋典型的特征，同時(shí)還把現(xiàn)代人的審美情感融合進(jìn)去再設(shè)計(jì)。應(yīng)用彩陶魚(yú)紋不僅使餐具的設(shè)計(jì)感得到了提升，同時(shí)還使其充滿藝術(shù)性，其藝術(shù)品位得到了明顯提升。在我國(guó)文化之中，魚(yú)與“余”諧音，被人們?cè)⒁浴澳昴暧杏唷钡囊馑?，魚(yú)紋餐具不僅從外觀上體現(xiàn)了彩陶紋飾的特征，同時(shí)還體現(xiàn)了豐收、喜慶、幸福等思想觀念。

（三）剪紙紋樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用

剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種具有群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，由于其材料易得，并且成本低廉，受到了廣大百姓的一致歡迎，全國(guó)各地均可看到剪紙藝術(shù)的身影，各地的剪紙都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?。按照地域不同，剪紙形成了分布在不同地區(qū)的不同流派，由于地域不同形成了不同的剪紙風(fēng)格，或粗獷豪放，或色彩鮮艷，或線條明快。剪紙藝術(shù)在視覺(jué)上給人營(yíng)造了一種透空的感覺(jué)，成為流傳至今內(nèi)容最豐富的一種裝飾藝術(shù)體系。其中體現(xiàn)了各地人民的風(fēng)土人情，還融合人們勤勞、樸實(shí)的情感寄托，它體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的愿望。我國(guó)各地區(qū)域的文化背景不同，剪紙的內(nèi)容形式也各不相同，但均體現(xiàn)了“善”的核心思想。

剪紙臺(tái)燈是此種紋樣在陶瓷上的一種典型產(chǎn)品。當(dāng)前燈具多數(shù)為密閉燈罩，以避免對(duì)身體造成損傷，但明顯忽視了視覺(jué)欣賞方面的不良影響，多給人呈現(xiàn)出壓抑的感覺(jué)。但此款燈的設(shè)計(jì)把陶瓷藝術(shù)、剪紙藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)鏤空形式為人們創(chuàng)造一種超凡脫俗的感覺(jué)，運(yùn)用陶瓷材質(zhì)后給人呈現(xiàn)出了一種無(wú)比清涼的感受，顏色上用白色鏤空加上藍(lán)色花紋的點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出一種清新淡雅的視覺(jué)感受。當(dāng)燈點(diǎn)亮之后，透過(guò)鏤空的燈光創(chuàng)建出了一種溫馨幸福的環(huán)境。這款燈具不僅實(shí)用功能較強(qiáng)，同時(shí)也是是一件藝術(shù)品，燈下柔美的燈光不僅證明這是一盞燈，同時(shí)也是對(duì)歷史的一種延續(xù)和追溯，充分彰顯出生活的藝術(shù)品位來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，吉祥紋飾代表著幸福和美好，可以使陶瓷藝術(shù)更為實(shí)用、美觀。隨著近年來(lái)現(xiàn)代裝飾理念的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)吉祥紋飾的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，不再局限于常規(guī)。在陶瓷設(shè)計(jì)之中應(yīng)用吉祥紋飾，不管是在構(gòu)圖、造型還是從色彩上，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)審美的應(yīng)用都越來(lái)越多，從一定程度上來(lái)說(shuō)，這柔化了傳統(tǒng)吉祥紋飾在寓意上的效果。相反的，從追求藝術(shù)個(gè)性的表達(dá)方面，應(yīng)用吉祥紋飾可以創(chuàng)造出一種富有現(xiàn)代藝術(shù)觀念的感覺(jué)，我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，可以看到吉祥紋飾應(yīng)用以及發(fā)展方面擁有非常廣闊的發(fā)展前景。