肖先聲

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 長沙 410000）

一、前言

書法經(jīng)過數(shù)千年的演變，如今已經(jīng)成為充分將漢字的形體美，結(jié)構(gòu)美，意蘊美充分表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。書法學(xué)習(xí)沒有年齡限制，可以成為全民傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總要載體，這其中讓受到高等教育的大學(xué)生群體加強書法素養(yǎng)的塑造，這是優(yōu)秀民族文化能夠在歷史長河中生生不息，可持續(xù)傳承的重要保障。因為只有讓未來社會的棟梁和中堅舉起代表中華民族文化標志的火炬，這樣展現(xiàn)中華民族獨特性的文化基因才不會丟失，彰顯中華民族精神內(nèi)核的文化旗幟才不會倒下。書法素養(yǎng)作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，對大學(xué)生而言，能夠起到提升自身思想境界，促進道德品質(zhì)，正面引導(dǎo)行為習(xí)慣等積極的推進作用。

但不可否認的是，當前大多數(shù)高職院校圍繞大學(xué)生書法素養(yǎng)的教育教學(xué)還處于空白階段，一方面缺少正式化規(guī)范化的教育規(guī)劃，另一方面缺少學(xué)生書法興趣愛好的正確引導(dǎo)，除此之外，在校園文化中也缺少弘揚書法藝術(shù)和文化的氛圍。使得當前高職院校書法能力為零基礎(chǔ)的大學(xué)生群體比重非常大，導(dǎo)致其書法素養(yǎng)群體性匱乏現(xiàn)象十分普遍。為此，如何結(jié)合當前高職院校大學(xué)生書法教育的客觀實際，用科學(xué)合理，循序漸進，能夠充分調(diào)動學(xué)生書法興趣意識和學(xué)習(xí)熱情，從而推動大學(xué)生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展，成為高職院校教育改革的痛點和難點之一。

二、高職院校大學(xué)生書法能力“零基礎(chǔ)”的原因分析

書法對于如今的大學(xué)生群體而言，一部分認為是只可遠觀卻無法駕馭的技能，一部分認為是審美價值大于實用價值的興趣，再加上書法寫作需要特定的場景，特殊的工具，因此把書法作為興趣愛好培養(yǎng)的人數(shù)非常少，另外，對于高職院校教學(xué)而言，書法教學(xué)一是無法體現(xiàn)自身教學(xué)質(zhì)量，二是被視作成為占用學(xué)校教學(xué)資源可有可無的科目。造成這種學(xué)生和老師都沒有充分意識到書法藝術(shù)價值內(nèi)涵的根本原因是，長期以來傳統(tǒng)應(yīng)試教育在高職院校教育中的主導(dǎo)地位，形成了重專業(yè)教學(xué)，輕課外興趣引導(dǎo)的片面化的教育現(xiàn)狀導(dǎo)致。具體原因包含以下幾個方面：

（一）科技的進步和時代的發(fā)展讓書法逐漸遠離實用性

書法作為漢語言書寫的形式，需要的是動手的技巧展現(xiàn)和用腦的智慧創(chuàng)造，這必然會導(dǎo)致時間上的巨大消耗，而且毛筆作為書法的工具書寫起來本身也十分緩慢，這與如今追求速度和效率的時代發(fā)展規(guī)律是相違背的。另外，傳統(tǒng)書寫工具圓珠筆，鋼筆，鉛筆等由于書寫的簡便早已取代了毛筆，但是依舊能夠展現(xiàn)書法的藝術(shù)魅力。而隨著新時代信息技術(shù)的進步與成熟，基于通訊技術(shù)應(yīng)用下的信息傳播工具已經(jīng)越來越成熟，使用起來也越來越方便，甚至在生活工作中的大多數(shù)場景中已經(jīng)通過基于電腦和移動智能應(yīng)用的文字輸入和信息傳達代替了筆與紙，比如電腦辦公文檔，郵件等，這使得筆類用具的使用頻率越來越低，也讓書法失去了讓人們感受其藝術(shù)美的載體和平臺。正是由于書法失去了在現(xiàn)實生活中的實用價值，才導(dǎo)致失去了學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的土壤。

（二）高職院校對書法教育的定位不清晰導(dǎo)致無法有序開展教學(xué)

書法作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊含著豐富的歷史和人文藝術(shù)內(nèi)涵，能夠展現(xiàn)出豐富多彩，博大精深的審美情趣，這些審美情趣需要一定的人文熏陶和藝術(shù)修養(yǎng)沉淀感受出來，這并非一朝一夕短時間能夠促成的。再加上書法能夠從草書，隸書，楷書，行書中演變出千變?nèi)f化，豐富多樣細分類型，每種類型的教學(xué)都存在理論上的深刻性和技能上獨特性，在教學(xué)中如何取舍，也是書法教學(xué)的一大難點。因此書法在教育界是不是一門獨立的學(xué)科，目前還沒有科學(xué)統(tǒng)一的判定。最能證明這一點的就是在國家高等學(xué)校學(xué)科專業(yè)目錄從過去到現(xiàn)在從未把書法列作學(xué)科。這就使得一些高校對于書法的態(tài)度各不相同，有的只是作為校園文化的點綴或陪襯，有的只是作為培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的社團活動的一部分，有的甚至完完全全沒有讓書法進入校園。由于教育部門對各個學(xué)校缺少統(tǒng)一的有序的合理的書法教學(xué)指導(dǎo)要求，因此采取什么樣的重視程度，投入多少教學(xué)資源，沒有準確的標準，這就使得學(xué)生不能感受到書法教學(xué)的重要性，片面地認為書法沒有作用從而放棄學(xué)習(xí)。

（三）大學(xué)生對書法缺少應(yīng)有的重視

如今社會文化的多元化越來越明顯，同時高校校園相對包容開放，使得大學(xué)生群體成為接受當代各種各樣思想文化的活躍群體，然而多元化的文化體系中不可避免地包含了一些消極，負面，落后乃至愚昧的思想，這會使大學(xué)生極容易產(chǎn)生思想上的誤導(dǎo)，尤其一些大學(xué)生受到外來文化的影響，片面追求所謂的時尚潮流，覺得傳統(tǒng)文化是已經(jīng)落伍，不值得弘揚，比如膚淺地認為一身名牌才能夠展現(xiàn)自己的氣質(zhì)，殊不知真正的氣質(zhì)不是外在的光鮮，而是內(nèi)在的雋永。這種傾向使得傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的影響力越來越弱，在書法方面的體現(xiàn)就是對書法缺少深入了解，不重視其價值所在，不深入研究里面包含的諸多內(nèi)涵，使學(xué)生的綜合書法素養(yǎng)無法得到拓展。

三、加強“零基礎(chǔ)”高職大學(xué)生書法素養(yǎng)培育的價值分析

（一）對學(xué)生的社會性發(fā)展具有重要價值

首先，有利于學(xué)生回歸生命本真狀態(tài)，獲得生活的價值真諦。一是通過書法教學(xué)中關(guān)于生活、藝術(shù)、思想、民俗等內(nèi)容的傳授與講解，讓學(xué)生能夠找到智育，美育，德育無縫銜接的重要平臺，從而幫助學(xué)生得到基于書法素養(yǎng)之上的思想境界升華，道德情操凈化；二是可以幫助大學(xué)生在書法文化的滋養(yǎng)下，深刻理解自己民族文化的思想特點和行為方式，從而感受到文化帶來的生活樂趣，豐富生活學(xué)習(xí)內(nèi)涵。

其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認同感，文化認同是民族在歷史漫長繁衍過程中一代代之間相互傳承而形成的對本族文化產(chǎn)生的肯定，推崇，踐行的集體認可。他們接受這種文化呈現(xiàn)的價值觀念，接受基于這種價值觀念引領(lǐng)下的生產(chǎn)、生活理念。將書法文化滲透到書法教學(xué)中，是讓其體驗其文化獨特性，產(chǎn)生文化歸宿感，通過集中學(xué)習(xí)正確塑造文化集體意識的有效途徑；另外，在合理的書法課程安排下讓學(xué)生們系統(tǒng)性地感受其文化的豐富性，有利于體驗其文化對自我思想塑造，自我精神構(gòu)建，自我能力培養(yǎng)的推動作用。

（二）對學(xué)生的素質(zhì)教育具有重要價值

中華民族5000 年歷史長河流傳下來了多元化的獨特文化，每類文化形態(tài)中都蘊藏的取之不盡，用之不竭的思想精華，是一座豐富的教育資源庫。將其融入到高職院校的教學(xué)體系之中，是對其課程資源的極大開拓，能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)文化思維和文化意識的正向塑造。

書法教學(xué)中的內(nèi)容素材能夠成為讓大學(xué)生感受民文化魅力的平臺，書法中的詩歌、對聯(lián)、歇后語具有朗朗上口，韻味十足，通俗好記的特點，讀書百遍其義自見，這些傳統(tǒng)語言形式中蘊藏著豐富的民族文化思想精粹。比如老師通過岳飛草書“還我河山”這四個字的講解，能夠讓學(xué)生深入了解岳飛抗金的歷史過程，為岳飛一生致力于收復(fù)中原，統(tǒng)一華夏，救人命于水火的愛國情懷深深感染；再比如在語文課堂中國教《蘭亭集序》等古文時，老師可以將坐著王羲之的書法真跡展現(xiàn)出來，讓學(xué)生們更加生動直觀地感受文章的主旨。

另外，書法往往與繪畫，印章等其他傳統(tǒng)文化形式相結(jié)合，這樣也能夠讓學(xué)生獲得多元化的傳統(tǒng)文化熏陶，比如老師可以通過多媒體教學(xué)方式，來從整體讓學(xué)生們感受到書法作為中華民族傳統(tǒng)書寫方式，其所具備的功能兼容性和靈活多變性，讓民族文化在千姿百態(tài)中始終能夠做到傳遞中華傳統(tǒng)文化中的核心部分，同時也能夠開拓學(xué)生的眼界，提升學(xué)生的審美品味。

四、提升“零基礎(chǔ)”學(xué)生書法素養(yǎng)的策略分析

（一）要激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，形成正確認識

興趣是最好的老師，學(xué)生只有擁有對書法藝術(shù)發(fā)自內(nèi)心的興趣，才能夠投入時間精力來全身心地去了解。這就需要老師站在學(xué)生的角度，來進行深入淺出的引導(dǎo)和潤物細無聲的熏陶。比如在開展書法大師作品臨摹活動中，老師不能一味地講解大師書法的特點，而是要旁征博引，從書法大師的人生經(jīng)歷和生活趣事等角度，來讓大學(xué)生對大師這個人感興趣，從而讓學(xué)生能夠深刻明白大師的風采魅力，進而激發(fā)臨摹學(xué)習(xí)其書法作品的動力，將其作為追隨大師的重要方式。

（二）要將理論學(xué)習(xí)與實踐應(yīng)用相結(jié)合，形成良好的書寫習(xí)慣

零基礎(chǔ)的大學(xué)生學(xué)習(xí)書法有一個優(yōu)勢，那就是沒有受到外界有關(guān)書法錯誤片面觀念誤導(dǎo)而形成的錯誤認知，為此老師一方面要加強書法理論知識深入淺出，融會貫通的教育，另一方面要合理地開展從易到難，從簡單到復(fù)雜的書法應(yīng)用練習(xí)，只有做到知行合一，才能夠客觀清醒地了解自己在書法方面需要改進的地方，比如可以結(jié)合臨摹的規(guī)范字來不斷掌握各種字體在筆畫長短，高低，粗細等方面的變化，在熟能生巧中將正確的書法行為轉(zhuǎn)化為習(xí)慣。

（三）要充分尊重學(xué)生的書法學(xué)習(xí)自由，培養(yǎng)其獨立思考的能力

擁有自我的獨特見解是大學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動思考的表現(xiàn)。書法藝術(shù)本身屬于在既定藝術(shù)規(guī)范下，鼓勵人們?nèi)ゴ竽憚?chuàng)造，自由發(fā)揮的形勢，高職院校在學(xué)生書法素養(yǎng)的培育過程中，要養(yǎng)成激勵學(xué)生開展獨立思考，大膽表達觀念，勇于展現(xiàn)自我的良好互動氛圍，要尊重大學(xué)生有時候不合常理，但是充滿奇思妙想的創(chuàng)新行為，從而培養(yǎng)大學(xué)生自重、自信的獨立思考品質(zhì)。