張 冰

（貴州建設職業(yè)技術學院，貴州 貴陽 551400）

一、引言

工藝美術既是物質產品，又是精神產品，能反映一個時代的物質生活和文化水平，彰顯一個時代的審美觀。工藝美術是一種造型藝術，它是通過制造而產生的藝術，蘊藏著人們的奇思妙想和智慧。它產生的契機是人們對實際生活的要求，與讓人們的日常生活有著密切地聯系。把工藝美術應用到文創(chuàng)產品設計中，能提升產品文化內涵，豐富人們的精神世界。

二、工藝美術

（一）歷史淵源

工藝美術發(fā)起于人類開始制作、創(chuàng)造工具的時代。勞動人民是工藝美術的直接創(chuàng)造者，與人們的精神和物質生活有直接的聯系。它容易受到地理環(huán)境、風土人情、文化水平、歷史等因素的影響，展現不同的風格和特點。早在幾萬年前的工具制造活動中，人們就格外重視形式感，經過不斷地積累，為藝術的產生提供可能性①。

（二）造型元素

工藝美術的類型較為龐雜，主要有：特種工藝，即雕刻、漆器、金屬工藝等；藝用紡織，即繡織、抽紗以及提花等；工藝繪畫，即絲絨畫、羽毛畫、貝殼畫等；民間藝術，即燈籠、剪紙、面人、風箏、泥塑等；編織工藝，即繩編、竹編、麥稈編等；書畫裝裱，即吳裝、行幫、宣和裝以及紅幫；工藝篆刻，即在玉石、青銅、牛角上進行篆刻。

三、文創(chuàng)產品設計的原則和要點

（一）文創(chuàng)產品設計的原則

第一，打造意境。意境能體現設計的靈魂，是客觀事物最純粹的精華體現，再融合人們的思想與情感，借助工藝美術進行加工，這樣才能達到寓情于物的效果，體現藝術的內涵。在進行文創(chuàng)產品設計時，要營造良好的意境，提升產品的感染力。

第二，繼承發(fā)展。充分汲取傳統(tǒng)工藝美術中的精華，再把它們與現代的藝術進行有效地融合，取其精華去其糟粕，豐富藝術的表現形式。這樣文創(chuàng)產品不僅能展現工藝美術的美感，還能更好地獲得消費者的認可。

第三，融入傳說。在設計文創(chuàng)產品時可以以傳說故事為切入點，不斷提煉其中的精華，利用文創(chuàng)產品把傳說以另外一種形式展現出來，達到傳播文化的目的。

（二）文創(chuàng)產品設計的要點

第一，抽象化表現。抽象化主要指工藝美術表現的思路。設計來源于生活，又豐富了我們的生活。現代藝術具備從繁到簡的特點，在設計時應提取工藝美術的精華，然后在把其融入到文創(chuàng)產品中，打造一種前衛(wèi)的文化形象。

第二，實用性功能。在設計文創(chuàng)產品時要保障其能有效地融入我們的生活，與我們的衣食住行建立聯系。要想把工藝美術更好地傳承下去，就要在文創(chuàng)元素中添加實用性的內容，以生活中隨處可見的小物品為切入點②。

第三，智能化載體?，F階段，互聯網時代已經悄然來臨，生活中智能化設備的應用頻率逐漸提高，所以在設計時為了擴大文創(chuàng)產品的輻射范圍，可以把工藝美術和智能設備進行有機整合，貫徹趣味化的設計理念，激發(fā)消費者的購買欲望。

四、工藝美術在文創(chuàng)產品設計中的應用

（一）在掛件、臺歷中的應用

要在文創(chuàng)產品設計中應用工藝美術，就需要繼續(xù)對市場的發(fā)展動態(tài)和人們的需求和喜好進行科學地把控，站在消費者的角度對產品進行分析和判斷，評估產品的價值屬性和文化屬性，以便進行有效地優(yōu)化工作。這樣才能在保障文創(chuàng)產品屬性的基礎上，體現產品的文化符號和價值，提高自身的影響力和吸引力。

以掛件和臺歷為例分析，首先要進行全面的市場調研工作，掌握同類型產品的數據信息，設計人員進行實地考察，明確實體銷售點的產品銷量情況，明確產品的主要樣式和表現形式等。此外，要利用信息技術對電商的銷售情況進行探究，了解當下的流行趨勢。

其次，勾勒設計草圖。把12 項具有代表性的工藝美術融入到設計中，即雕刻、繡織、剪紙、竹編、行幫、篆刻、提花、羽毛畫、面人、燈籠、風箏、抽紗。要保障它們的設計風格處于一致的狀態(tài)，但是每一張還具有獨特的風格，充分體現不同工藝美術的特點。以每一項工藝美術的名字為主體，選擇隸書進行書寫，選取工藝中最具代表性的一幅作品作為背景，并融入云紋、龍紋等要素，提升畫面的層次感。

在實施版式設計時，要采用豎向排版的模式，這樣能更好地體現傳統(tǒng)文化的魅力，這12 張作品擁有一個共同的主題，即“中國傳統(tǒng)藝術瑰寶”。這樣能豐富作品的精神內涵并賦予其靈魂。經過反復的修正和優(yōu)化后，就能呈現出傳統(tǒng)藝術和現代文明融合的精華，滿足消費者的審美要求，符合他們的精神需求。借助這種模式對傳統(tǒng)工藝美術進行創(chuàng)新，能讓更多人了解工藝美術的魅力，體現實用性、藝術性的價值。

（二）在茶具、餐具中的應用

泥塑是一種漢民族的藝術表現形式，它匯集雕刻、剪紙以及刺繡等藝術的特點，造型豐富多樣、色彩艷麗、裝飾華美大氣，極具藝術性和觀賞價值。在泥塑中鳳翔泥塑極具代表性，它在所有的泥塑中一枝獨秀，是重要的文化符號。鳳翔泥塑主要有三大類型：一是掛片，主要有臉譜、獅子頭、八仙過海等；二是立人，主要塑造歷史故事或者傳說中的人物；三是泥玩具，主要為動物造型，展現十二生肖的小動物。

茶具和餐具在日常生活中的應用頻率較高，尤其是餐具，它是家家戶戶必不可少的物品。現階段，人們在開展消費活動時不僅關注產品的實用性，更加關注它們的趣味性、藝術性和文化內涵，致力于提高自身的生活品質，體現個性和個人風格。把鳳翔泥塑融入到茶具和餐具中是一次全新的嘗試，結合市場調研的成果，把其中泥塑中具有代表性的要素提煉出來，再把它們與產品進行整合。比如，在設計餐具時加入福壽豬上的花朵圖案，采取白底配紅花的模式，能呈現喜氣洋洋的效果。在設計茶具時融入做虎掛件中的圖案，采取紅花綠葉與粉紅底搭配的模式，呈現出一股清新的氣息。這兩個系列呈現出不同的狀態(tài)，展現各具特色的工藝藝術。

此外，要保障茶具、餐具的外包裝能與里面產品風格遙相呼應，包裝上要體現鳳翔泥塑色彩鮮艷的特點，并且要凸顯出手工的質感。這樣才能保障產品內外風格的一致性，優(yōu)化消費者的使用感受，體現工藝美術的內涵，賦予它們豐富的審美情趣。

（三）在玩偶、公仔中的應用

兔兒爺是北京市特有的傳統(tǒng)手工藝品，它是中秋應節(jié)應令的一種兒童玩具。每到中秋節(jié)的時候，北京城的許多百姓就會信奉兔兒爺，這個習俗最早源于明朝。隨后它又變成兒童們的玩具，有的人按照戲曲中的人物，為兔兒爺披上盔甲、有的在后背插上一把油紙傘、有的騎著大象等。現階段，兔兒爺已經是北京最具備代表性的非物質文化遺產。把兔兒爺的形象與玩偶、公仔進行結合，這樣不僅能豐富它的寓意，還能提升造型的豐富性，具有重要的意義，這種創(chuàng)意產品一定能獲得消費者的喜歡和認可。

在設計的過程中，應該提取兔兒爺造型方面的精華，充分保留其面部特點，把它的頭部進行動畫化和圖形化處理，利用更加輕柔的線條對其輪廓進行修飾。在刻畫它的五官時要貫徹精益求精的理念，提升臉譜的細致性和精細度，在上色時在保留傳統(tǒng)主色調的前提下再加入一些豐富的色彩，確保各個色塊的協調統(tǒng)一，提升整體的美感度。應改變兔兒爺傳統(tǒng)莊重嚴肅的神態(tài)，為其添加靈動豐富的表情，這樣既體現傳統(tǒng)工藝美術的精華，又加入現代的流行時尚元素，滿足現代消費者的購物觀念。以擬人的模式進行產品設計工作，充分發(fā)揮設計師對時尚潮流的捕捉能力和洞察力，科學地搭配玩偶和公仔的服裝，提升兔兒爺的多樣性和豐富性。在這種設計模式下，公仔的形象就更加地豐富，具備實用性、藝術性和趣味性等多種特征。

此外，在玩偶、公仔中應用兔兒爺的藝術造型，能加深社會大眾對我國物質文化遺產的了解程度，提升文化傳承和傳播的效果，增強我國工藝美術的可持續(xù)發(fā)展能力③。

（四）在女包中的應用

銀飾為多元文化的交流提供保障，深受多個民族的喜歡和青睞。其中最著名的就是苗族銀飾，它不僅是藝術的重要表現形態(tài)，并且是文化的匯合體，寄托著人們對生活的希冀和期望。銀飾上的圖案主要有三種類型，即具象性的紋樣，它的寫實性較高；半具象半抽象的紋樣，借助幾何線條形成的圖案和紋樣；純幾何紋樣。每個紋樣都具備自身獨特的特征，描繪的主題較為豐富，比如花草、月亮、太陽等。這些紋樣在表現手法和創(chuàng)意上具備寫實和寫意的特點，打造極具藝術性的工藝美術之美，在世界手工藝藝術中占據重要地位。

一款設計精良、風格獨特的包能有效地凸顯個人的氣質，體現她的氣場和獨特的人格魅力。所以包是女性服裝搭配的重要組成部分。設計的重難點是如何把苗族的銀飾有效地融入到女包中，要保證包包的時尚感、體現銀飾的特征，同時還不能過于繁重。首先，應該廣泛采集苗族的各種裝飾紋樣，整理經典的圖示紋樣，比如龍紋、鳥紋、花卉、仙鶴等；幾何圖案，比如云紋、水紋、回紋以及十字紋等。在設計女包時要保證整體線條的流暢性，要大氣婉約，要以黑色為主色調，再使用白色在上方進行勾勒和繪畫，要體現苗族傳統(tǒng)銀飾文化的內涵。在包身的位置可以適當添加一些流蘇、環(huán)扣或者鉚釘的元素，這樣能提升整體的時尚感和潮流感。在苗族銀飾紋飾的裝點下，包包的藝術性和特殊性得到有效地凸顯，到達傳統(tǒng)與時尚激烈碰撞的效果，提升多種藝術形式交流的效果，同時也能有效地向國際市場展現中國特有的藝術作品。

五、結語

綜上所述，在文創(chuàng)產品設計時應該結合產品的實際屬性，科學合理應用工藝美術，在保障產品基本應用屬性的基礎上，提升產品的表現力和趣味性，提高消費者的購買欲望。

注釋：

①李玉芬.研究中國傳統(tǒng)工藝美術與文創(chuàng)產品設計的碰撞[J].藝術品鑒,2019(27):218-219.

②曹詩夢,黃金發(fā).客家工藝美術在文創(chuàng)產品設計中的應用[J].美術文獻,2019(09):105-106.

③孫悅.地域文化元素在文創(chuàng)產品設計中的轉化研究[D].上海:上海師范大學,2019.