楊洪濱

（廣州歌舞劇院有限公司，廣東 廣州 510000）

一、前言

隨著新媒體的迅速發(fā)展，舞蹈作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)種類，正在發(fā)生著不斷的變革，舞蹈創(chuàng)作的題材越來越廣泛，舞蹈表演的形式也越老越多元化，舞蹈?jìng)鞑サ乃俣葎t更為迅速，尤其在舞蹈編創(chuàng)方面有了更多值得我們思考的地方。

二、舞蹈的觀賞性問題

新媒體的出現(xiàn)與運(yùn)用，大大提升了舞蹈的觀賞性。例如一些多媒體舞蹈，在編創(chuàng)的時(shí)候，把多媒體的運(yùn)用完全融入其中，成為編創(chuàng)的重要組成部分，通過計(jì)算機(jī)、全息影像、LED 屏幕等技術(shù)，全方位展現(xiàn)舞蹈的表演效果。其中的LED 屏幕在當(dāng)今舞蹈編創(chuàng)中被廣泛應(yīng)用，取代了以前傳統(tǒng)舞蹈表演中的舞臺(tái)布景，“而且LED 大屏幕的運(yùn)用將原先不變的布景變得豐富多彩，而且使舞蹈形象具有了3D 的效果”。①比如由中國東方演藝集團(tuán)編創(chuàng)的舞蹈《絲路霓裳》，就是運(yùn)用LDE 屏幕效果的最好例證，該舞蹈以“一帶一路”為主題，通過舞蹈的形式展現(xiàn)“絲綢之路”沿線各個(gè)國家和民族的文化風(fēng)貌，舞蹈演員需要表現(xiàn)埃及、意大利、俄羅斯、印度、緬甸、敦煌等多個(gè)地區(qū)的風(fēng)格，除了舞蹈的服裝、動(dòng)作風(fēng)格、配樂要有所變化外，作為舞臺(tái)背景的LED 大屏幕起到了至關(guān)重要的作用，不同國家的風(fēng)格切換，屏幕都配以相應(yīng)國家的標(biāo)志性建筑和風(fēng)景，可以瞬間把舞臺(tái)的風(fēng)格切換成相對(duì)應(yīng)的國家和地區(qū)。如果是傳統(tǒng)舞蹈形式，很難達(dá)到把多種不同文化風(fēng)格的舞蹈布景在短時(shí)間內(nèi)迅速完成轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)階段的舞蹈編創(chuàng)來看，LED 屏幕的使用已經(jīng)十分重要，很多舞蹈作品中都不能缺少這種技術(shù)，它也使得舞蹈作品在視覺觀賞方面得到了極大的提升。

除此之外，還有全息影像技術(shù)的運(yùn)用，這是一種通過虛擬成像的技術(shù)，讓舞蹈在舞臺(tái)表現(xiàn)時(shí)可以在舞臺(tái)上空產(chǎn)生立體的影像幻象，使舞蹈者與空中的幻象結(jié)合在一起，從而達(dá)到一種虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的震撼效果。例如2016 年遼寧電視臺(tái)的舞蹈《金猴鬧春》就采用了3D 全息影像技術(shù)，該技術(shù)的運(yùn)用再配以主演者六小齡童的表演，呈現(xiàn)了花果山、七仙女等美輪美奐的3D 效果，視覺效果十分震撼?？梢?，在舞蹈編創(chuàng)方面，新媒體的技術(shù)手段已經(jīng)被越來越多的編創(chuàng)者所重視，也對(duì)編創(chuàng)者提出了更高的要求。

三、舞蹈的受眾面問題

新媒體的出現(xiàn)與不斷發(fā)展也推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)在大眾階層的擴(kuò)展，從而使舞蹈藝術(shù)的受眾面得到擴(kuò)展。傳統(tǒng)的舞蹈表演，無論在表演形式、受眾群體、傳播形式等方面，都受到種種限制，很難做到舞蹈的大眾普及。然而在新媒體迅速發(fā)展的當(dāng)下，舞蹈表演在生活中隨處可見，在生活中隨處可見的LED 屏幕，還有電視，電腦，手機(jī)等端口，都可以實(shí)現(xiàn)舞蹈的欣賞途徑。在這樣的背景下，如果舞蹈編創(chuàng)加入數(shù)字化的技術(shù)運(yùn)用，將會(huì)使舞蹈的表演更加大眾化，被大眾所接受。這樣也就使得舞蹈的欣賞者和舞蹈的編創(chuàng)者成為更加個(gè)性化的獨(dú)立的個(gè)體。舞蹈的編創(chuàng)者與新媒體技術(shù)進(jìn)行相互的合作、交流、互動(dòng)，從而將舞蹈演出的平臺(tái)擴(kuò)展到多種渠道平臺(tái)表演，例如《這就是街舞》《熱血街舞團(tuán)》《舞蹈風(fēng)暴》《舞林爭(zhēng)霸》《舞林大會(huì)》《一起來跳舞》等節(jié)目，都是將舞蹈搬上了電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)，而且這些節(jié)目同樣可以通過手機(jī)客戶端隨時(shí)隨地觀看，在增加了傳播媒介的同時(shí)，也增加了舞蹈的受眾面，以前沒機(jī)會(huì)接觸舞蹈的觀眾，不了解舞蹈的觀眾，在新媒體的渠道下，了解并喜歡上舞蹈藝術(shù)，這就大大增加了舞蹈的受眾群體。同時(shí)，傳播途徑的拓展也讓舞蹈編創(chuàng)者更加努力地創(chuàng)作符合大眾化審美的舞蹈作品，從而形成良性互動(dòng)。

例如湖南衛(wèi)視推出的舞蹈節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》，在推廣舞蹈藝術(shù)，拓展受眾面方面就起到了很好的作用。電視臺(tái)利用自身的知名度，收視率，娛樂性，專業(yè)性等多方面因素，使得觀看該節(jié)目獲得娛樂性的同時(shí)，也收獲了不同舞種，不同風(fēng)格的專業(yè)性知識(shí)。從而讓不太了解舞蹈藝術(shù)的觀眾受到了舞蹈普及性的教育，從而產(chǎn)生對(duì)舞蹈的喜愛。

四、舞蹈的經(jīng)濟(jì)性問題

新媒體的出現(xiàn)以及不斷應(yīng)用，使舞蹈作品在進(jìn)行編創(chuàng)的時(shí)候，具有了更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。舞蹈作品通過新媒體的包裝、呈現(xiàn)，大大提升了其觀賞性，也使觀眾的受眾面得到了廣泛拓展，從而使舞蹈作品的經(jīng)濟(jì)性顯現(xiàn)出來。而且新媒體網(wǎng)絡(luò)的信息更新速度很快，這同時(shí)也促進(jìn)了舞蹈編創(chuàng)者的創(chuàng)作思維變化，跟上社會(huì)的潮流、時(shí)代的步伐，在思想觀念的不斷更新中，編創(chuàng)出更優(yōu)秀的作品。

例如舞蹈節(jié)目《新舞林大會(huì)》中，各個(gè)舞蹈作品通過豐富的燈光、舞美，與現(xiàn)場(chǎng)的多媒體完美配合，全方位、多角度展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力，而且，這樣的舞蹈不僅具有藝術(shù)性，同時(shí)也具有極強(qiáng)的觀賞性，帶來了更多觀眾的同時(shí)，也帶來了更多的經(jīng)濟(jì)效益，觀眾和商家都愿意為這樣的形式買單。也正是因?yàn)樾旅襟w的運(yùn)用，讓舞蹈編創(chuàng)者把一些傳統(tǒng)表演方式不能實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)景可以呈現(xiàn)在觀眾面前，依托于新媒體的燈光效果、舞臺(tái)布景，讓舞蹈作品的內(nèi)涵得到更充分的發(fā)揮，從而使舞蹈作品的經(jīng)濟(jì)性也得到更充分的提升。

五、新媒體對(duì)舞蹈編創(chuàng)的雙面性問題

在當(dāng)前新媒體發(fā)展的沖擊下，作為舞蹈編創(chuàng)者，要對(duì)自己有全新的定位，新媒體的技術(shù)手段也正逐漸走向平民化，舞蹈作品在編創(chuàng)之后，在傳輸與數(shù)碼制作方面都變得更加先進(jìn)，在這樣的推動(dòng)下，舞蹈藝術(shù)也將越來越受到大眾的認(rèn)識(shí)與喜愛，舞蹈的編創(chuàng)也不再受到地域的限制，舞蹈編創(chuàng)者也能在作品中更好的傳達(dá)自己的創(chuàng)作理念，體現(xiàn)自己的創(chuàng)作個(gè)性與創(chuàng)作價(jià)值。而舞蹈表演者也可以在新媒體技術(shù)的輔助下，更好的進(jìn)行自我的展示，得到觀眾的互動(dòng)反饋與鮮花掌聲。

新媒體的確可以為舞蹈的編創(chuàng)帶來很多有利的因素，但這并不等于舞蹈的編創(chuàng)就要完全依賴于新媒體。舞蹈的編創(chuàng)利用新媒體技術(shù)需要一個(gè)“度”的掌握，不能過分依賴，不能因?yàn)樾旅襟w具有優(yōu)勢(shì)就忽視舞蹈表演者的藝術(shù)表演形式，新媒體可以作為舞蹈編創(chuàng)的有力助手，輔助、完善、推動(dòng)舞蹈作品的表現(xiàn)。有的學(xué)者認(rèn)為“舞蹈編導(dǎo)必須要在借用時(shí)不依賴，找到兩者的平衡點(diǎn)，使得舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)能夠把握自我，運(yùn)用新媒體的技術(shù)來進(jìn)行舞蹈作品更好的呈現(xiàn)?！雹?/p>

新媒體屬于科技進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的共同產(chǎn)物，舞蹈編創(chuàng)者在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也要堅(jiān)定自我的藝術(shù)理念，不能隨波逐流，但同時(shí)又需要與時(shí)俱進(jìn)，能夠創(chuàng)作出，符合社會(huì)發(fā)展、符合大眾審美需求、符合國家精神面貌的舞蹈作品。舞蹈編創(chuàng)者，應(yīng)該及時(shí)更新自身的創(chuàng)作思維，利用好新媒體的技術(shù)，編創(chuàng)出更新穎、更具觀賞性和藝術(shù)性的舞蹈作品，除了需要關(guān)注舞蹈肢體語言的運(yùn)用以外，把對(duì)燈光、服裝、音樂、投影、空間、攝影等技術(shù)全方位的考慮與融入，既要盡量展現(xiàn)自己作品的思想性，又不能過于商業(yè)化的膚淺。

例如舞蹈作品《小城雨巷》就合理的利用了新媒體技術(shù)，舞蹈的意境得到了淋漓盡致的發(fā)揮。舞蹈的肢體動(dòng)作極具中國古典美的韻律，再通過新媒體模擬出江南水鄉(xiāng)春雨瀝瀝的景象，用水墨畫的黑白基調(diào)，渲染了江南小城煙雨之美，舞者身穿旗袍，撐著油紙傘，在煙雨畫中行走，人、舞、樂、畫四者完美結(jié)合在一起，諧和而寧靜，作品在新媒體襯托下，端莊而高雅，把中國傳統(tǒng)文化的美展現(xiàn)的恰到好處。當(dāng)然，也有一些舞蹈作品，編創(chuàng)者在創(chuàng)作時(shí)，過分的依賴了新媒體技術(shù)，舞蹈表演者在作品中幾乎無太多發(fā)揮，只有一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，剩下的內(nèi)容全靠多媒體的畫面來渲染，猶如看動(dòng)畫電影一般，這樣就割裂了舞蹈本身的肢體韻律的重要性，更多依賴新媒體的視覺刺激，此舉不可取。

六、舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值問題

對(duì)于舞蹈編創(chuàng)者來說，應(yīng)該盡量做到舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，這樣的作品才具有更高的現(xiàn)實(shí)意義。編創(chuàng)者都希望通過作品表達(dá)自己的思想感情與藝術(shù)理念，如果編創(chuàng)的作品有很深的思想內(nèi)涵和藝術(shù)水準(zhǔn)，但是觀眾卻無法欣賞的話，那就屬于曲高和寡。有學(xué)者認(rèn)為，好的藝術(shù)作品應(yīng)該是深入淺出，既通俗易懂，又思想深刻。這也就要求編創(chuàng)者在創(chuàng)作兼顧觀眾市場(chǎng)的反饋，掌握大眾的需求與審美的心理，根據(jù)市場(chǎng)的需求及時(shí)轉(zhuǎn)變自己的創(chuàng)作思維，使作品在具有藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，又能受到觀眾的歡迎，從而形成作品的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的統(tǒng)一。

例如大型舞蹈作品《云南印象》就體現(xiàn)了在新媒體背景下實(shí)現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的統(tǒng)一。作品分為《序：混沌初開》《第一場(chǎng)：太陽》《第二場(chǎng)：土地》《第三場(chǎng)：家園》《第四場(chǎng)：火祭》《第五場(chǎng)：朝圣》，在這部大型舞蹈作品中，你既可以看到舞者精湛的技巧，也可以感受到在新媒體技術(shù)下的燈光、舞美、音樂、服裝等環(huán)節(jié)的完美結(jié)合，將舞蹈的神秘氛圍渲染到了極致。作品抓住觀眾對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期部落文化的神秘探究獵奇心態(tài)，通過對(duì)云南少數(shù)民族古老部落文化的挖掘，運(yùn)用舞蹈藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來，再加上市場(chǎng)化的運(yùn)營，產(chǎn)生了很好的效果，作品既具有民族特色、藝術(shù)特色，又兼具市場(chǎng)價(jià)值，無論是全國巡演，還是作為云南旅游特色項(xiàng)目，都取得了不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

七、結(jié)語

新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展為舞蹈編創(chuàng)提供了全新的創(chuàng)作空間與創(chuàng)作理念，對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳播方式與傳播速度也帶來了更新與變革。在新媒體背景下，舞蹈藝術(shù)在觀賞性方面得到很大提高，在觀眾的受眾面又得到很大拓展，為舞蹈藝術(shù)的市場(chǎng)帶來更大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)注意的是新媒體是一把雙刃劍，合理地利用可以為舞蹈增光添彩，然而過度地利用只會(huì)遺失舞蹈創(chuàng)作的本心。在舞蹈的編創(chuàng)方面也應(yīng)該同時(shí)兼顧作品的藝術(shù)性與市場(chǎng)性的有機(jī)結(jié)合。總之，希望在新媒體背景下，舞蹈的編創(chuàng)可以有更好的發(fā)展趨勢(shì)。

注釋：

①童巖,姜申.新媒體藝術(shù)觀念的趨向[J].中國人民大學(xué)學(xué)報(bào),2013(01).

②王璐. 淺談新媒體時(shí)代下舞蹈藝術(shù)的發(fā)展 [J]. 藝術(shù)品鑒,2015(12).