吉代榮

(山西大學，山西 太原030006)

一、前言

雕飾圖案與人類的日常生活有著密不可分的關(guān)系，云岡石窟的雕飾圖案是極其珍貴的，它有著悠久的歷史和文化積淀。云岡石窟受干旱山麓地區(qū)得天獨厚的地理與人文環(huán)境影響，在傳統(tǒng)雕塑以及雕飾圖案基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出具有民族特色的簡潔圖形排列組合的風格，形成起初的二方連續(xù)紋樣，多見于窟頂?shù)耧棃D案邊緣的裝飾處。這一時期的圖案大多以植物花卉為主，題材采用佛教藝術(shù)中常見的蓮花等。到中期的石窟中動物百獸紋樣與人物紋樣、風景紋樣才逐漸開始有所呈現(xiàn)，幾何紋樣處于陪襯的地位。本課題通過對云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的研究再設(shè)計，能夠讓石窟藝術(shù)再現(xiàn)光彩，具有一定的研究價值。窟頂作為最接近天的部分，其宗教意義遠大于窟頂本身。瑰麗的窟頂?shù)耧椣蛉藗冋故玖吮蔽和醭姆笔?，雖有所風蝕，但經(jīng)過后人的補色修復、解讀分析與傳承，具有民族特色的圖案藝術(shù)將會煥發(fā)新的生命力。

二、云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的研究意義

本次研究希望能從藝術(shù)史學，設(shè)計學的深度上，運用圖案形式美規(guī)律和法則，把石窟文化和生活相融合，這是云岡石窟裝飾藝術(shù)的唯美再創(chuàng)造。通過對云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的研究應(yīng)用，對這一瑰寶煥發(fā)新生力具有重要意義。

從藝術(shù)設(shè)計的角度來看，雕飾圖案通常有石雕、木雕、磚雕等一些形式，具有較強的寫實性和再現(xiàn)性，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用非常的廣泛。本文研究云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案再設(shè)計這一課題，與現(xiàn)代平面設(shè)計視覺圖像的裝飾性要求這一理念相契合，具有研究的應(yīng)用價值和有效的時效性。

通過研究云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的造型、色彩、構(gòu)成形式，總結(jié)其不同雕飾部位的裝飾特點，分析其反映出來的形式美法則，從而探討如何將云岡石窟窟頂?shù)牡耧棃D案經(jīng)過總結(jié)與創(chuàng)新重組以融入到現(xiàn)代設(shè)計中，古為今用。開發(fā)能與民眾產(chǎn)生強烈的共鳴感極具特色的云岡符號化的圖案與產(chǎn)品，能夠使被人們遺忘的窟頂藝術(shù)重回大眾視野。

三、云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的研究目標

本次研究期望解決人們對與云岡石窟窟頂了解的淡化問題，以滿足對云岡石窟藝術(shù)的傳播與發(fā)揚。本課題是對云岡石窟早、中、晚期窟頂?shù)耧棃D案的文化意義與表現(xiàn)方法的深層次研究，通過實地調(diào)研對云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案進行歸類分析，總結(jié)出云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的構(gòu)成形式及色彩，分析窟頂?shù)耧棃D案的寓意及裝飾特點，還需學習如何將雕飾圖案再創(chuàng)新設(shè)計并與現(xiàn)代生活的裝飾設(shè)計有所結(jié)合。讓美輪美奐的云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案重新進入現(xiàn)代人們的日常生活中。了解其中的一些經(jīng)典佛經(jīng)故事以及佛教文化，重視保護晉北地區(qū)的佛教文化建筑。

四、云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案研究

此次課題研究擬解決的問題包括如何加強對窟頂?shù)耧棃D案藝術(shù)的再現(xiàn)與理解，分析不同時期構(gòu)成狀貌與表現(xiàn)形式、理解不同時期不同窟的窟頂?shù)耧棃D案蘊含的意義，研究其內(nèi)在的藝術(shù)特性、在當代裝飾圖案設(shè)計中如何與窟頂?shù)耧棃D案相結(jié)合。

我國現(xiàn)有對石窟窟頂?shù)难芯枯^少。現(xiàn)有對云岡石窟窟頂?shù)难芯績H有三篇相關(guān)論文，關(guān)于云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的研究文獻僅有一篇。同為文化瑰寶的敦煌石窟，因其更為豐富的壁畫，獲得更多學者的關(guān)注，對其的研究論著相比云岡來說甚是豐富。這需要我們新一代的青年人發(fā)現(xiàn)更為隱秘的云岡寶藏。

云岡石窟研究院院長張焯主編的《云岡石窟全集》系列書籍屬于大型學術(shù)圖典，用圖12710 張，編號洞窟有45 個，梳理了現(xiàn)存各個國家對云岡石窟的研究成果。圖像內(nèi)容非常豐富，但其對于雕刻圖案藝術(shù)的設(shè)計論述內(nèi)容相對較少。

關(guān)于云岡石窟的設(shè)計應(yīng)用有云岡石窟研究院與浙江大學合作的系列文創(chuàng)產(chǎn)品，對于窟頂?shù)耧棃D案的再設(shè)計較為稀少。

關(guān)于云岡石窟研究的綜合性測繪、調(diào)查研究專著，國外主要有水野清一、長廣敏雄編撰的《云岡石窟》，這本書囊括了日本在上世紀對云岡石窟測繪、研究的最全的成果；國內(nèi)對與云岡石窟百科全書式的講解的有云岡石窟研究員王恒編撰的《云岡石窟辭典》。

云岡石窟研究院張華寫的《云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案》，這篇文章對云岡石窟窟頂?shù)牟煌问胶蛢?nèi)容進行逐一描述分析，并研究探討了云岡早、中、晚三期窟頂圖案的特點及傳承問題。本文關(guān)于窟頂?shù)姆诸惏催@篇文章提出的觀點為參考。但文章只從歷史學角度探討了窟頂圖案的發(fā)展過程及圖案特征，沒有從美學角度對窟頂?shù)牡耧棃D案做一定的分類整理，也未從設(shè)計學考慮窟頂?shù)耧棃D案再設(shè)計的價值。

五、云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案再設(shè)計與研究方法

本課題主要研究的內(nèi)容是云岡石窟窟頂各個時期不同窟的窟頂?shù)耧棃D案的構(gòu)成形態(tài)及色彩的研究。本課題力圖揭示云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的造型風格及不同時期的窟頂?shù)耧棃D案藝術(shù)特點。能夠區(qū)分出不同時期不同窟頂圖案的特征及象征意義，并用更加新穎的視覺設(shè)計語言對窟頂?shù)耧棃D案進行再設(shè)計。

本次研究將通過實踐考察及文獻查閱，通過時間線總結(jié)繪制出不同時期窟頂?shù)耧棃D案的結(jié)構(gòu)線稿，形成系統(tǒng)的窟頂?shù)耧棃D案紀年表，并以此為參考，對窟頂?shù)耧棃D案進行再設(shè)計。

研究作品題目擬定為《星羅“棊”布》（“棊”同“棋”，羅列分布。像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著，形容數(shù)量多分布廣。云岡石窟總計45 窟，每一窟都有數(shù)量不等的附屬窟，瑰麗的石窟窟頂?shù)耧棃D案數(shù)量非常多，因此采用這一具有云岡特色的詞語作為題目）該成語的含義與本次研究主題相符，云岡石窟窟頂?shù)钠綏庬?、平棊藻井均與棋盤有相似之處，并且窟頂在石窟中是最接近天的部分。

本次研究通過實地考察、攝影、材料整理，結(jié)合應(yīng)用設(shè)計學、圖像學、文獻學等手法，系統(tǒng)整理云岡石窟現(xiàn)存的窟頂?shù)窨虉D案，總結(jié)并分析云岡石窟現(xiàn)存窟頂?shù)耧棃D案的窟頂?shù)念愋?、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特征及再設(shè)計。了解不同窟頂?shù)耧棃D案的象征意義；分析早中晚各時期窟頂?shù)耧棃D案的色彩運用；提取不同時期的紋樣進行圖案組合；掌握穹窿頂、平棊頂、平棊藻井頂、平頂?shù)脑煨头绞降牟町?；最終對云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案進行圖案重組、形式運用與實際運用，引起社會各界對再現(xiàn)窟頂藝術(shù)的重視。

閱讀整理圖案的來源與傳統(tǒng)雕飾圖案如何再設(shè)計的書籍文獻，總結(jié)歸納云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案再設(shè)計的排列構(gòu)成方法。尋找當下藝術(shù)設(shè)計中運用到中國傳統(tǒng)雕飾圖案的作品，對其進行分析比較，保留優(yōu)點，解析其中的欠缺之處。其次，吸收優(yōu)秀的雕飾圖案現(xiàn)代化應(yīng)用的國際設(shè)計作品的可取之處，與中國傳統(tǒng)圖案的設(shè)計組合形式與蘊含寓意等多方剖析，找到現(xiàn)代設(shè)計中值得我們學習和借鑒的手法，并運用到圖案再設(shè)計中。做一定的問卷調(diào)查了解業(yè)內(nèi)人士以及普通大眾對云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案的不同見解，為雕飾圖案再設(shè)計找到突破口。最后，與實踐結(jié)合，在實踐設(shè)計中運用論文里分析得到的方法及理念，論證論文中課題研究的可行性，進一步完善和調(diào)整有關(guān)窟頂?shù)耧棃D案的現(xiàn)代設(shè)計原則及設(shè)計方法，得出研究結(jié)果。通過完善文字內(nèi)容，同時增加石窟窟頂?shù)耧棃D案的分類整理與雕飾圖案再設(shè)計，使被人們遺忘的藝術(shù)能夠重現(xiàn)光彩。

六、結(jié)語

國內(nèi)關(guān)于云岡石窟窟頂?shù)耧棃D案研究與再設(shè)計幾乎沒有。本次研究是在設(shè)計學的語境下，使用圖案重組的方法，利用圖案的視覺裝飾化對云岡石窟窟頂?shù)牡耧棃D案進行分類整理再進行重新排列組合的處理，以增強受眾對窟頂?shù)耧棃D案的接受認知。多種形式的圖案排列及色彩提取再利用帶來更豐富的視覺體驗，以提高大眾對窟頂?shù)耧棃D案的重新認識。