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（新疆藝術(shù)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，新疆 烏魯木齊830049）

一、序言

音樂(lè)藝術(shù)是人類(lèi)文化傳播和文化交流的重要工具及手段。我國(guó)旅游業(yè)之所以獲得了快速發(fā)展，其中，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)旅游業(yè)的影響具有著不可或缺的重要原因。文化旅游越來(lái)越得到人們的普遍重視，因?yàn)樗锹糜蔚木杷?，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的民族風(fēng)格和特色魅力。地域音樂(lè)文化能夠在旅游業(yè)中不斷地得到升華和充實(shí)，同時(shí)也不斷地豐富著人們的精神生活，滿(mǎn)足了人們對(duì)精神生活的更高的需求。對(duì)少數(shù)民族民歌的重視、開(kāi)發(fā)和合理利用，從而形成形成音樂(lè)文化和旅游文化之間相得益彰，一方面旅游業(yè)促進(jìn)了少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展，另一方面少數(shù)民族文化為旅游業(yè)帶來(lái)了活力和地方經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，文化旅游互動(dòng)，二者各得所需、和諧統(tǒng)一。

二、吐魯番民歌

地方傳統(tǒng)音樂(lè)與地方文化旅游的結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的地域文化。中國(guó)吐魯番民歌就是個(gè)代表之一，大家知道吐魯番這個(gè)葡萄之鄉(xiāng)。正是這種獨(dú)持文化資源的魅力致使他鄉(xiāng)的游人紛紛而來(lái)，留連忘返。在推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也使旅游者更好地體會(huì)到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，感受地方文化的神韻。重要的是通過(guò)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)與文化旅游結(jié)合發(fā)展的現(xiàn)狀，了解它們相互所產(chǎn)生的作用，能更好地挖掘與保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)音樂(lè)遺產(chǎn)，使其得到中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)延續(xù)井健康發(fā)展。

中國(guó)新疆是多種文化并存的一塊寶地，這些給新疆歌舞文化的發(fā)展提供了豐厚的養(yǎng)分，同時(shí)也使新疆歌舞文化呈現(xiàn)出五彩繽紛，璀璨奪目的景象。新疆吐魯番市是人與自然和諧相處美麗城市，這里有著豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族風(fēng)格的旅游資源，主要由文化、自然風(fēng)光、生態(tài)綠洲、濃郁的地域風(fēng)情等類(lèi)型復(fù)合而成。這些資源在盆地心央聚集，豐富多彩、相得益彰，是我國(guó)西部地區(qū)最具有代表性的區(qū)域。在吐魯番地區(qū)旅游資源比較集中。①吐魯番素有“歷史文化”名城，還有著“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。吐魯番歷史悠久，少數(shù)民族文化特色的地方風(fēng)格是絕無(wú)僅有，自然風(fēng)貌、特色文物、目不暇接。這里有著豐富多彩的西域文化，也有古色古香的中原文化，各種民族文化在吐魯番和諧統(tǒng)一之中呈現(xiàn)出多民族風(fēng)情異彩。

吐魯番維吾爾族民歌是中華民族音樂(lè)文化中的最璀璨的明珠。吐魯番維吾爾民歌種類(lèi)多，有各種民歌近百首。部分常常演唱民歌有《美麗的維族姑娘》、《大坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《你送我一支玫瑰花》、《納孜爾庫(kù)姆》、《情人》、《美麗土地》、《阿拉努爾汗》、《水一樣清》等。在吐魯番民間藝術(shù)家中歌民手比較多，在民間歌舞聚會(huì)上, 稱(chēng)為“乃額米其”(意為歌舞樂(lè)手),他們自彈自唱、自歌自舞。吐魯番維吾爾民歌的歌詞多為嚴(yán)整的格律詩(shī)。以四行一段，每行7 音節(jié)者居多。每行7 個(gè)音節(jié)的有4+3 和3+4兩種基本音步類(lèi)型。押韻方式以尾韻為主，閉音節(jié)相押時(shí)，除了元音相同或相近外，末尾輔音若不相同則必須相近。以四行一段為例，常見(jiàn)韻式有：雙韻(jup kapiy)xxyy；三韻(q kapiy)xxyx;偶行韻(ara kapiy)xyzy；全韻(tutax kapiy)xxxx；交叉韻 (aImax Kapiy) xyxy 等。襯詞在吐魯番民歌中會(huì)經(jīng)常使用例如：“yaray”、“way-way”等詞匯，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣、升華情感、活躍氣氛等作用。

吐魯番民歌的類(lèi)型比較多，有愛(ài)情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等，其中有情歌最多。吐魯番地區(qū)演唱的民歌氣氛十分濃烈，鮮明的節(jié)奏激動(dòng)人心，用以伴舞的歌舞樂(lè)民歌表現(xiàn)出開(kāi)心、娛樂(lè)、暢酣的特有氛圍，表演形式以獨(dú)唱，齊唱，對(duì)唱、跟唱等。

《阿拉木汗》作為吐魯番地方民歌，在各種歌舞活動(dòng)中演唱的比較多，用漢語(yǔ)版本的《阿拉木汗》這個(gè)歌曲國(guó)內(nèi)也很流行。這首歌曲的歌詞：

1.阿拉木汗什么樣？身段不肥也不瘦。她的眉毛像彎月，她的身腰像綿柳，他的小嘴很多情，眼睛能使你發(fā)抖。阿拉木汗什么樣？身段不肥也不瘦。

2.阿拉木汗住在哪里？吐魯番西三百六②。為她黑夜沒(méi)瞌睡，為她白天?？人裕瑸樗爸L(fēng)和雪，為她鞋底常跑透。阿拉木汗住在哪里？吐魯番西三百六。《阿拉木汗》是一首流行在新疆吐魯番地區(qū)的歌舞曲。在這首歌曲中，所描寫(xiě)的是一位叫阿拉木汗的女主人公，維族姑娘很多喜歡使用阿拉木汗作為名字，雙人歌舞是《阿拉木汗》的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。整個(gè)歌舞以一問(wèn)一答的方式對(duì)阿拉木汗姑娘進(jìn)行贊美，以致塑造出了一位美麗動(dòng)人的典型藝術(shù)形象，從而表達(dá)了人們對(duì)美好的向往,以及對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和追求的精神的贊美。1 小節(jié)第一樂(lè)句就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地對(duì)整個(gè)歌曲進(jìn)行了定調(diào)，問(wèn)阿拉木汗什么樣；2 小節(jié)第一樂(lè)句又問(wèn)阿拉木汗住在哪里，然后由問(wèn)到答娓娓動(dòng)聽(tīng)地細(xì)細(xì)道來(lái)，讓人自然沉浸在維吾爾音調(diào)獨(dú)特旋律之中。整個(gè)歌舞曲形成單三部曲式（A+B+A）的結(jié)構(gòu)，歌唱性與舞蹈性相濡交融，豐富的節(jié)奏感將人們帶入維吾爾特有的民族舞蹈的歡樂(lè)之中，特別是經(jīng)作曲家謝功成改編的合唱曲《阿拉木汗》已成為我國(guó)許多合唱團(tuán)體的保留曲目并多次出國(guó)演出，深受人們的喜愛(ài)。在旅游開(kāi)發(fā)政策的影響下，許多游客紛紛來(lái)到新疆，人們?cè)谙硎苄陆朗车耐瑫r(shí)，更被迷人動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)所深深吸引。

吐魯番作為旅游城市，經(jīng)過(guò)多年的改革發(fā)展，吐魯番文化旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，培育了一批叫得響、引得來(lái)、有市場(chǎng)的文化旅游名片。每年接待的國(guó)內(nèi)外游客非常多，文化氛圍比較濃郁。新疆吐魯番傳統(tǒng)音樂(lè)演出十分豐富，演出內(nèi)容多為吐魯番歌舞，民歌，鼓吹樂(lè)，雜劇等等多種傳統(tǒng)藝術(shù)表演。

在吐魯番商業(yè)演出時(shí)演奏的傳統(tǒng)曲目很多，但是部分作品特點(diǎn)有些變動(dòng)，出現(xiàn)了一些過(guò)于簡(jiǎn)單化的問(wèn)題。筆者重點(diǎn)走訪(fǎng)的吐魯番民歌“納孜爾庫(kù)姆”的演唱和演奏，這個(gè)作品在吐魯番歌舞表演中是不可缺少的曲目之一，在吐魯番只要歌舞表演或者演奏鼓吹樂(lè)時(shí)必須聽(tīng)得見(jiàn)得傳統(tǒng)作品，然而，仔細(xì)關(guān)注這個(gè)音樂(lè)的幾次演奏就可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)本體上的一些變化。

特別是吐魯番代表性歌舞樂(lè)“納孜爾庫(kù)姆”中比較突出，在傳統(tǒng)樂(lè)曲中的部分樂(lè)段拍子本來(lái)是8/5 拍，變成了4/2 拍子，本人對(duì)吐魯番傳統(tǒng)音樂(lè)的調(diào)查中比較明顯地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，筆者多次觀(guān)看了當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)音樂(lè)班社的各種演出，并做了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。其實(shí)，在旅游表演的過(guò)程中往往不僅僅只有歌手的演唱，常常出現(xiàn)游客與歌手之間由于歡樂(lè)場(chǎng)景而產(chǎn)生即興互動(dòng)的演唱，也就是歌手與游客互為一方共同表演和演唱, 有可能在旅客中有一些很有音樂(lè)修養(yǎng)的音樂(lè)家，所以當(dāng)?shù)乇硌菟囆g(shù)家千萬(wàn)不要丟失音樂(lè)本體特點(diǎn)，不能隨意改變本體特色。

當(dāng)代旅游業(yè)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和發(fā)展產(chǎn)生了很大的作用和貢獻(xiàn)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆旅游業(yè)得到了快速發(fā)展，有力地推動(dòng)了民間歌舞音樂(lè)從民間文化轉(zhuǎn)向大眾消費(fèi)文化的現(xiàn)象。吐魯番地區(qū)很多的旅游景點(diǎn)，歌舞文化近年以來(lái)得到迅猛發(fā)展,歌舞音樂(lè)中民歌是不可缺少的一個(gè)體裁。由于旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,當(dāng)?shù)厥忻駷橛慰蛡兊穆糜蜗M(fèi)提供各種各樣的服務(wù), 如各種娛樂(lè)餐飲,舞會(huì)、宴會(huì)等應(yīng)運(yùn)而生，少數(shù)民族多才多藝傳統(tǒng)音樂(lè)文化的表演，深受吐魯番市民和外來(lái)游客的青睞。

通過(guò)吐魯番旅游業(yè)中的民歌演唱及表演狀況進(jìn)行調(diào)查，分析了當(dāng)代旅游業(yè)中演唱的傳統(tǒng)民歌具有市場(chǎng)化、商業(yè)化的特征以及一些傳統(tǒng)民歌特點(diǎn)的變化，筆者認(rèn)為音樂(lè)與旅游業(yè)相結(jié)合，是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的一種十分重要的途徑，民族傳統(tǒng)文化得到了與時(shí)俱進(jìn)的嶄新的傳承、發(fā)揚(yáng)和傳播的形式，當(dāng)然，所出現(xiàn)的如有些傳統(tǒng)歌曲的基本特征的丟失，缺少優(yōu)秀的歌舞文藝人才等一些不足之處，相信我們完全有能力克服它，使其不斷得到完善。

筆者對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合旅游業(yè)方面提出建議：

第一，要加強(qiáng)政府對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)繼承發(fā)揚(yáng)的積極引導(dǎo)；

第二，要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文藝人才的培養(yǎng)，在保護(hù)原有的音樂(lè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和更新，在曲目介紹方面必須要認(rèn)真對(duì)待；

第三，要努力提高傳統(tǒng)音樂(lè)市場(chǎng)化運(yùn)作的意識(shí)和能力。

需要提高對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)作品的市場(chǎng)化價(jià)值重要定位、加強(qiáng)整體性市場(chǎng)策劃。掌握準(zhǔn)確推銷(xiāo)方式,要準(zhǔn)確的態(tài)度傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，傳統(tǒng)音樂(lè)才可以在市場(chǎng)中發(fā)展得更好。在保留原有音樂(lè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)音樂(lè)，跟新時(shí)代的發(fā)展結(jié)合。在保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂(lè)的的過(guò)程中不能丟失音樂(lè)的特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)收入的快速增長(zhǎng)提高了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，吐魯番地區(qū)城鄉(xiāng)居民的收入水平也有了比較大的上升，在旅游開(kāi)發(fā)政策的影響下，許多國(guó)內(nèi)外游客都領(lǐng)略了異域風(fēng)情。隨著“一帶一路”政策的出臺(tái)，許多游客不但感受到新疆的美食，更被動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)所吸引。發(fā)展旅游業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大的積極影響，對(duì)于實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的不斷發(fā)展以及傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承和發(fā)揚(yáng)具有重要的意義。

注釋?zhuān)?/p>

①李娜.吐魯番地區(qū)文化旅游資源開(kāi)發(fā)研究[D].烏魯木齊:新疆師范大學(xué),2014.

②指烏魯木齊.