程 奇

（武漢工商學(xué)院，湖北 武漢430058）

一、武漢城市文化視覺設(shè)計(jì)的意義及目的

城市的整個(gè)環(huán)境氛圍、氣質(zhì)格調(diào)、地域文化、飲食文化、生態(tài)文化、歷史文化等方面都會(huì)影響到城市文化的視覺表達(dá),城市文化視覺表達(dá)是對城市的形態(tài)、氛圍以及精神進(jìn)行綜合考量的設(shè)計(jì)研究。要快速準(zhǔn)確的了解一座城市的文化取向和城市特色,便要能夠概括提煉城市的精神脊梁，能夠起到更為快捷的城市宣傳、提升城市的價(jià)值、提高城市競爭力的作用。

首先,了解每座城市的特色文化可以通過參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、觀看宣傳片、尋找歷史遺跡,一方面可以了解歷史文化，一方面也可以來感受城市的文化氣息、人文素質(zhì)、品嘗各種特色小吃、觀察道路特色、了解人們的生活習(xí)慣等。通過調(diào)查、取證、與總結(jié)城市特色,對城市的氣質(zhì)與格調(diào)進(jìn)行定位。最后,提煉該座城市的標(biāo)志性符號(hào),將文化圖案化、藝術(shù)化。

本文對武漢城市文化視覺表達(dá)及研究方法進(jìn)行討論與陳述,提煉具武漢文化特色的五大主題，與中國非物質(zhì)遺產(chǎn)漢繡文化相結(jié)合，運(yùn)用于實(shí)際案例。

二、非遺漢繡的歷史及發(fā)展

作為楚文化瑰寶的漢繡，源于2300 年前的楚繡。漢繡，是以武漢為中心，覆蓋湖北全省的一個(gè)地域性繡種，漢繡與湘繡、蘇繡、蜀繡等并稱為中國的“十大名繡”，代表當(dāng)時(shí)中國刺繡最高水準(zhǔn)。

2008 年，漢繡被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自此，幾近失傳的漢繡受到了各方關(guān)注，有識(shí)之士紛紛加入到“復(fù)興”漢繡的隊(duì)伍中。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該傳承漢繡。但傳承不是簡單的沿襲，而是要讓她與時(shí)代結(jié)合，重新走向市場，重新走進(jìn)人們的生活，使她成為真正意義上的商品，這樣的傳承才更有價(jià)值。從這點(diǎn)出發(fā),能更好的得出其藝術(shù)形式與市場之間如何變化的規(guī)律, 讓漢繡在商業(yè)發(fā)達(dá)的環(huán)境中展現(xiàn)出的風(fēng)采在當(dāng)今社會(huì)能具有當(dāng)代價(jià)值,進(jìn)而能更好的優(yōu)化設(shè)計(jì)與生產(chǎn),以達(dá)到提高漢繡知名度與美譽(yù)度的目的。

2008 年，漢繡被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，幾近失傳的漢繡受到各方關(guān)注，很多人加入到“復(fù)興”漢繡的隊(duì)伍中。特別值得一提的是，武漢“漢繡精工坊”的漢繡制品均得到漢繡傳承人認(rèn)證。目前，“漢繡精工坊”已與十余位漢繡傳承人簽約，雙方合作共同開發(fā)漢繡制品。

三、裝飾圖案在漢繡文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

目前很多高校的裝飾圖案這門課程的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)，只教怎么去畫傳統(tǒng)圖案，卻缺少創(chuàng)意與真正的設(shè)計(jì)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容死板、局限。與生活、時(shí)尚、市場需求、現(xiàn)代設(shè)計(jì)相差甚遠(yuǎn)。不但耗時(shí)長，且不利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。本文研究課題的創(chuàng)新特色在于：為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—漢繡這一商業(yè)項(xiàng)目提供具有武漢地域特色的原創(chuàng)裝飾圖案設(shè)計(jì)。教師作為領(lǐng)隊(duì)，學(xué)生團(tuán)隊(duì)參與，主要參與項(xiàng)目策劃、設(shè)計(jì)、執(zhí)行的具體操作，來達(dá)到學(xué)院提出的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式的理想效果。

在高校中推廣非遺漢繡項(xiàng)目的創(chuàng)新之處，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）漢繡擁有兩千多年的歷史，它反映了各個(gè)時(shí)期的歷史文化和變遷，也記錄了各個(gè)時(shí)期的民俗節(jié)日與慶典，蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵。通過了解漢繡的起源、形成與其發(fā)展，可以更深刻的了解歷史，增強(qiáng)人們對民族文化的自豪感。

（2）漢繡融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式。對色彩、構(gòu)圖、技藝都有很高的要求，它蘊(yùn)含了藝術(shù)的專業(yè)內(nèi)涵以及深厚的刺繡功底。通過學(xué)習(xí)漢繡的理論知識(shí)、工藝與技能，既能熏陶情操，還可以提高綜合素質(zhì)，提升文化素養(yǎng)和品位，加強(qiáng)民族認(rèn)同感與自豪感。

（3）漢繡從最開始的稿圖到最終的完成繡品，是一個(gè)復(fù)雜且漫長的過程，考驗(yàn)的是人的心性與定力。從一筆一劃的繪制到一針一線的呈現(xiàn)在產(chǎn)品之上，這整個(gè)過程是非常值得期待與鼓舞人心的。

（4）通過漢繡原創(chuàng)圖案設(shè)計(jì)的推廣和普及，可以加強(qiáng)我們青年一代朋友對我國非遺項(xiàng)目的關(guān)注與興趣，喚醒對我國非遺的自覺保護(hù)意識(shí)，對保護(hù)我國歷史文化傳統(tǒng)技藝有著很正面的作用與意義。

開展此項(xiàng)研究，在調(diào)研學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)、認(rèn)知習(xí)慣，從單純出作業(yè)到迎合甲方需求，設(shè)計(jì)出市場，大眾所需要與喜愛的圖案，最終成為理想產(chǎn)品的這一過程，完成更加科學(xué)合理的課程設(shè)計(jì)。

四、原創(chuàng)裝飾圖案運(yùn)用于漢繡文創(chuàng)產(chǎn)品的方法

2018 年，漢繡精工坊采用與高校合作的方式進(jìn)行校企合作開發(fā)漢繡原創(chuàng)圖案。武漢工商學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系的一小部分同學(xué)很有幸的參與了這個(gè)項(xiàng)目。為該企業(yè)設(shè)計(jì)以帶有武漢乃至湖北的地標(biāo)性建筑、地域特色和人文風(fēng)貌等為題材，進(jìn)行漢繡原創(chuàng)圖案的定向開發(fā)。

（一）實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/h3>

通過老師的整體把控，讓學(xué)生分階段完成項(xiàng)目，鍛煉學(xué)生對主題裝飾圖案設(shè)計(jì)項(xiàng)目的綜合思考能力和執(zhí)行能力，利用繪圖軟件制作或手繪表現(xiàn)完成裝飾圖案的設(shè)計(jì)。充分了解制作過程，熟悉制作思路。要求學(xué)生掌握構(gòu)圖、色彩、形式的表現(xiàn)能力；加強(qiáng)對形式法則、規(guī)律的理解；學(xué)會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)語言研究圖案的一般原理、原則、概念等方面的問題。以達(dá)到在綜合實(shí)際項(xiàng)目中培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)際動(dòng)手操作能力。

（二）實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和任務(wù)

通過裝飾圖案課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，要求學(xué)生掌握圖案的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法，培養(yǎng)學(xué)生的構(gòu)圖能力、形象思維和審美能力。

1.理論講授，要求學(xué)生掌握基本的裝飾圖案設(shè)計(jì)知識(shí)；

2.通過系統(tǒng)的造型練習(xí)，熟悉造型的基本形態(tài)；

3.要求學(xué)生進(jìn)行大量的造型練習(xí)，使學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力達(dá)到教學(xué)的要求。

4.培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新和裝飾造型能力。

（三）實(shí)驗(yàn)步驟

1.確定主題。

按組來分配學(xué)生與主題，根據(jù)主題所要?jiǎng)?chuàng)作圖案制定相關(guān)條例，比如數(shù)量、元素、構(gòu)圖形式、風(fēng)格等。如：

（1）新花城系列圖案主題

內(nèi)容：每個(gè)圖案包含武漢地標(biāo)性建筑與代表性花卉，以及其他帶有地域文化感的輔助圖形所組成的圖案。

（2）出行方式圖案主題

內(nèi)容：體現(xiàn)武漢代表性的生活方式或出行習(xí)慣，體現(xiàn)武漢九省通衢的地理優(yōu)勢。

（3）武漢吃貨圖案主題

內(nèi)容：突出武漢當(dāng)?shù)靥厣〕耘c飲食文化為主，圖案美觀，識(shí)別性強(qiáng)。

（4）楚文化圖案主題

內(nèi)容：體現(xiàn)荊楚文化，或傳統(tǒng)吉祥圖案，包含龍紋、楚鳳圖案、仙鶴、編鐘、虎座鳥架鼓等。

（5）文藝青年圖案主題

內(nèi)容：時(shí)尚、美好, 帶有小資、文藝范兒的情懷。

后期需要對已設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)研究，運(yùn)用載體擬計(jì)劃有：1)旅游紀(jì)念品（辦公用品、包袋、筆記本、書簽掛件等）；2)定制服飾（禪服、旗袍、商務(wù)休閑、經(jīng)典單品）；3)小型擺件或掛件（小屏風(fēng)、小鏡框畫、小桌擺等）；4)傳統(tǒng)大件屏風(fēng)、鏡框、卷軸類。

2.研究方法

（1）裝飾圖案主題元素。針對五大主題中各種元素之間的主次關(guān)系、排列方式、組合方法，以及畫面整體的流動(dòng)性、秩序性、規(guī)律性來完成圖案的構(gòu)成。

（2）裝飾圖案的造型手法。傳統(tǒng)漢繡中的圖案造型非常具有感染力，常采用“中心構(gòu)圖式”“中心對稱構(gòu)圖式”及“自由式”的構(gòu)圖方式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這三種構(gòu)圖方式仍然廣泛應(yīng)用，這樣具有中國特色的設(shè)計(jì)給人們留下了深刻的印象，同時(shí)能夠更好地傳播中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（3）關(guān)于裝飾圖案色彩的運(yùn)用。漢繡圖案的色彩主色鮮明端莊，常以紅、黃、藍(lán)、綠為主色調(diào)，輔以較深的底色作為搭配。在圖案的主體元素中，一般選用明度和純度較高的鮮亮顏色，配以降低明度和純度的輔助圖案顏色，畫面裝飾感很強(qiáng)。將漢繡的色彩運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，或?qū)F(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩語言及圖形表現(xiàn)運(yùn)用到漢繡之中，使二者相依相存，共同發(fā)展，將中國傳統(tǒng)文化的精神融入設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)出更多具有商業(yè)價(jià)值的作品，更大程度發(fā)揮中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的價(jià)值。

3.構(gòu)思

（1）如何讓一個(gè)圖案可以讓多數(shù)人喜歡并買單？

圖案扁平化設(shè)計(jì)，識(shí)別性強(qiáng)，形式美觀。服務(wù)大眾市場，滿足禮品的需求。

（2）如何讓圖案彰顯內(nèi)容和價(jià)值，如何讓它適用于多種載體，且能承載漢繡的手繡或機(jī)繡工藝？

首先圖形要簡潔清晰, 美觀且具有代表性，其次能通過造型、顏色、和工藝的變化提高使用率，適用于手繡或機(jī)繡工藝。

五、結(jié)語

漢繡若要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、市場化，就需要?jiǎng)?chuàng)作出深受廣大消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品。那么，載體上的圖案就是最重要的最開始的一步。

漢繡中圖案的藝術(shù)特點(diǎn)之一就是對自然界的物體進(jìn)行抽象、概括和夸張。在中國傳統(tǒng)裝飾的創(chuàng)作原則中，“化圓為方，變曲為直”這一設(shè)計(jì)理念對中國古代美術(shù)工藝的影響極其深遠(yuǎn)，講究對其所描繪的物體的形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)化處理，使其變成抽象的平面造型和幾何圖案。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)裝飾元素更是豐富多彩，若能好好加以利用，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，具有中國特色的設(shè)計(jì)自然會(huì)在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有重要地位。

漢繡作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，尤其是在圖案的融合創(chuàng)新上需要精進(jìn)，處理好構(gòu)圖、造型手法和色彩運(yùn)用的關(guān)系。同時(shí)在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以適應(yīng)社會(huì)多元化的需求。