王國雄
(山西呂梁市離石區(qū)住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局質(zhì)監(jiān)站,山西呂梁 030000)
中華民族有幾千年的文化傳承,村落作為傳統(tǒng)文化的重要載體,保留了大量的文化遺產(chǎn)。然而在最近的幾十年間,隨著改革開放的不斷深入,我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正以騰飛的速度讓世界矚目,古村落所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化也在新價值觀的沖擊下呈現(xiàn)消融頹廢之勢。如果失去了必要的村落傳承,傳統(tǒng)文化也終會淹沒在歷史發(fā)展的長河中,因此保護(hù)傳統(tǒng)村落刻不容緩。相關(guān)學(xué)者提出了活態(tài)傳承的新理念,能夠?qū)鹘y(tǒng)村落保護(hù)與現(xiàn)代人們的生活統(tǒng)一結(jié)合起來,讓傳統(tǒng)村落真正煥發(fā)出新的活力。在保護(hù)傳統(tǒng)村落原生態(tài)的前提下,如何保障其實(shí)現(xiàn)適度、合理開發(fā),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是一個重要議題。
呂梁市離石區(qū)棗林鄉(xiāng)彩家莊村2012 年入選全國第三批國家傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄,2017 年被山西省人民政府公布為第五批“歷史文化名村”。其地處黃河流域晉西黃土高原,依托磧口古鎮(zhèn)(磧口古鎮(zhèn)位于晉西呂梁山西麓,黃河之濱,臨縣之南端。明清至民國年間,憑借黃河水運(yùn)一躍成為北方商貿(mào)重鎮(zhèn),享有“九曲黃河第一鎮(zhèn)”之美譽(yù),是晉商發(fā)祥地之一)而發(fā)展興盛。自明末清初李自成起義失敗后,彩家莊先祖李孟清、李興逃離至此地,見山坳見生長大量彩樹(遼東櫟),由此取名彩家莊,至今已有300 多年的歷史。后三世祖李秉濯在磧口經(jīng)商成功后,舉建土木,形成現(xiàn)有村落布局。整村四面環(huán)山東側(cè)是獅子嶺和雙龍局,南側(cè)是大廟圪垯和上鳳山,西側(cè)是田家茆,北側(cè)由田家茆和雙龍局圍合,與各山之間圍合的溝壑地是農(nóng)田,整體地形如一只飛翔展翅的鳳凰。四座廟宇建于“鳳頭”,彩家莊明清建筑群建于“鳳脊”,以李氏祠堂等重要建筑為中心,通過跑馬道、上街和下街和各支巷將各活動空間和居住空間串聯(lián)。上街的院落南北自一字排開,分布書房院、弓房院等公共活動場所。下街院落依山布局,分為三坎,分布栓馬樁、打谷場等公共生產(chǎn)空間。建筑群現(xiàn)有保存基本完好的清代民居青磚四合窯院20 余處,建筑多為窯洞,充分利用自然地形,依山而建,少數(shù)廂房和倒座為磚木結(jié)構(gòu)的瓦房,建筑工藝和結(jié)構(gòu)形式反映了當(dāng)時黃土高原民居特點(diǎn),是典型的晉西窯洞建筑群,彩家莊改造前村落如圖1 所示。
圖1 彩家莊改造前村落
在傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含大量的人文因素與歷史信息,是歷史的最直接見證,這種魅力與價值不可復(fù)制,一旦遭到破壞將永遠(yuǎn)消失在歷史的長河中。所以一定要采取必要措施,對傳統(tǒng)村落的古文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)傳承、活態(tài)利用。所謂活態(tài)傳承,就是在文化或其載體(建筑)遺產(chǎn)生成的環(huán)境中,對其進(jìn)行保護(hù)和傳承,在百姓的生活過程中對其進(jìn)行弘揚(yáng)與發(fā)展,做到建筑保護(hù)與人們生活的高度融合,是區(qū)別于用現(xiàn)代科技進(jìn)行博物館保護(hù)的一種方式。站在活態(tài)傳承視角,筆者在傳統(tǒng)村落的保護(hù)項(xiàng)目實(shí)施中遵循以下路徑:
首先,建立完善的村落保護(hù)體系。要站在宏觀的角度,對村落的建筑布局、建筑風(fēng)格、民俗活動、宗教禮儀等一系列具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù),并制定完善的保護(hù)體系,能夠?qū)鹘y(tǒng)村落進(jìn)行無死角覆蓋,最大限度將歷史饋贈給我們的文化財富真實(shí)的保留下來。在彩家莊傳統(tǒng)村落保護(hù)建設(shè)項(xiàng)目初期,從彩家莊村莊特征與價值分析入手,確定了村莊保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)目標(biāo)。
村莊保護(hù)內(nèi)容分為三要素:自然環(huán)境要素、人工環(huán)境要素和人文環(huán)境要素。自然環(huán)境要素是指村落內(nèi)部地形與外圍山體、溝壑,農(nóng)田和自然景觀;人工環(huán)境要素指村落傳統(tǒng)格局、民居建筑及院落、歷史街巷、公共活動空間;人文環(huán)境要素是指包括剪紙、織布、古建瓦工、廟會,傘頭秧歌等文化藝術(shù)。保護(hù)目標(biāo)為:制定彩家莊保護(hù)機(jī)制,對現(xiàn)有的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行綜合調(diào)查,建立檔案,切實(shí)保護(hù)村落歷史遺跡,有步驟地恢復(fù)和強(qiáng)化古村落的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌,為彩家莊文化的傳承和村莊長期發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和文化環(huán)境。
其次,劃定保護(hù)區(qū)劃,規(guī)范開發(fā)強(qiáng)度。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的長久發(fā)展,因此在保護(hù)好傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)上,也要對其進(jìn)行必要的開發(fā)與利用。保護(hù)區(qū)劃劃定就是確立村莊保護(hù)和開發(fā)利用邊界、強(qiáng)度。保護(hù)區(qū)分為三個層次:核心保護(hù)區(qū)、建筑控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)。核心保護(hù)區(qū)就是指對構(gòu)成傳統(tǒng)村落的村莊格局和歷史風(fēng)貌,體現(xiàn)村莊文化的主體區(qū)域?qū)嵭袊?yán)格的整體保護(hù),其遵照的是搶救第一的原則,該區(qū)域一切經(jīng)濟(jì)、社會活動應(yīng)當(dāng)以維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)真實(shí)性和完整性為原則,不得隨意改變其整體布局和空間風(fēng)貌,確保歷史建筑、街巷空間及歷史要素保留,所有的搶救和修繕必循采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料和修繕工藝。建筑控制區(qū)指在核心保護(hù)區(qū)外,為協(xié)調(diào)傳統(tǒng)村落內(nèi)在發(fā)展需求,新生建筑和構(gòu)筑物應(yīng)合理控制區(qū)域。該區(qū)域可新建居住、公共服務(wù)和文化展示等建筑,并對與傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌不一致的建筑應(yīng)逐漸予以拆除和改造。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)是指傳統(tǒng)村落核心文化遺產(chǎn)區(qū)與的生態(tài)環(huán)境、景觀環(huán)境的保護(hù)保障區(qū)域,是在建筑控制區(qū)外以保護(hù)村莊周邊自然地形地貌,協(xié)調(diào)村莊農(nóng)業(yè)建設(shè)和發(fā)展的區(qū)域。實(shí)踐中,我們將彩家莊中全部傳統(tǒng)建筑集中區(qū)域,以上街和下街共24 處歷史院落以及傳統(tǒng)公共建筑空間為主,劃定1.72hm2核心保護(hù)區(qū)域。將建筑控制區(qū)分為兩個區(qū)域,區(qū)域一為古村落所在山梁的核心保護(hù)區(qū)外的其他建設(shè)區(qū)域及真武帝所在的大廟圪垯,區(qū)域二為與古村落形成對景的東側(cè)獅子山的建設(shè)區(qū)域,兩區(qū)域面積為15.2hm2。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)范圍為以田家茆和雙龍局的山脊線為界,西南包括449 縣道一側(cè)建設(shè)用地,東南包括整個獅子山和大廟圪垯,總面積為115.79m2。
在我國擁有數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落,每一個村落都具有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢并蘊(yùn)含著豐富的建筑和構(gòu)筑物體態(tài)和種類,其為傳統(tǒng)文化傳承的重要表現(xiàn)形式,必須對傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,并將各種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行整理與歸檔,從而制定有針對性的保護(hù)措施,從根源上確保傳統(tǒng)村落歷史文化的完整保留。從工程項(xiàng)目角度上講,就是結(jié)合歷史文化要素,確定保護(hù)項(xiàng)目和整治改造,最大限度保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落歷史脈絡(luò),如建筑和街道的完整性。在實(shí)踐中,我們將建構(gòu)筑物進(jìn)行了梳理,將彩家莊傳統(tǒng)村落建筑的保護(hù)和整治模式分為四類,即保護(hù)類建筑、改善類建筑、保留類建筑和改造類建筑。在保護(hù)類建筑中確定了樂善堂、底下院、舊院等15 個院落作為重點(diǎn)保護(hù)院落,并根據(jù)資金量確定了一期工程為樂善堂、底下院、仁孝堂(舊院)的修繕,并圍繞建筑群進(jìn)行了其周邊道路整治工程。二期工程為彩家莊歷史街巷——跑馬道的修繕。跑馬道為彩家莊古時武舉人跑馬的道路,貫穿村落南北,上街有一條街,下街根據(jù)地形分為三條街,分別為下街上坎、中坎、下坎。
中國傳統(tǒng)民居建筑是傳統(tǒng)村落中重要組成內(nèi)容,不同地理環(huán)境和人文情況造就我國豐富多樣的民居建筑面貌,在歷史洪流中它們留下獨(dú)有的文化烙印和生動的民俗色彩,現(xiàn)實(shí)中許多傳統(tǒng)村落中古人生活生產(chǎn)的場所由于功能缺失,破亂不堪,很多格局不錯的房屋疏于維護(hù),已經(jīng)破損坍塌,由于古民居往往達(dá)不到文物保護(hù)標(biāo)準(zhǔn),被肆意拆除破壞,對這些“看得見的鄉(xiāng)愁”進(jìn)行及時搶救修繕,是一項(xiàng)可不容緩的工作,根據(jù)活態(tài)傳承理念,我認(rèn)為在維修中遵循“修舊如舊”的理念。但舊僅指對建筑舊有建筑形態(tài)、功能的恢復(fù),如在外立面上,一定要選取和原本建筑相一致的材料,保持原有的外觀風(fēng)格不變。在結(jié)構(gòu)上,保持原有結(jié)構(gòu)類型不變,傳統(tǒng)民居,能夠留存的現(xiàn)代的,原始結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)必然都是非常合理的,否則早就已經(jīng)坍塌了,局部可適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行仿古加固。對于已經(jīng)損壞的主要承重結(jié)構(gòu),應(yīng)該果斷更換。在室內(nèi)裝修上,應(yīng)允許融入現(xiàn)代建筑的元素,給排水、電、通信,這對于延續(xù)和利用古民居是必不可少的,從長久來說也是一種合理的保護(hù)策略。旅游產(chǎn)業(yè)或民宿產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)村落發(fā)展往往是能得到極好的契合。