關(guān)鍵詞?資本積累?場(chǎng)域?資本?慣習(xí)?脫貧攻堅(jiān)

〔中圖分類號(hào)〕C912.82;F323.8?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A?〔文章編號(hào)〕0447-662X（2021）03-0110-10

一、引言

十八大以來，黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，全面部署了扶貧脫貧工作。2013年，習(xí)近平總書記在湖南省湘西州花垣縣十八洞村考察時(shí)首次提出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的指示，拉開了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的序幕。2015年11月29日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》發(fā)布，我國(guó)正式打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2020年底，“我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困”的目標(biāo)如期完成，精準(zhǔn)扶貧圓滿完成任務(wù)。如果說改革開放以來中國(guó)減貧成就取得的進(jìn)展已經(jīng)舉世矚目，李小云、徐進(jìn)等：《中國(guó)減貧四十年：基于歷史與社會(huì)學(xué)的嘗試性解釋》，《社會(huì)學(xué)研究》2018年第6期。黨的十八大后，減貧的力度和速度就更是驚人，成為人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。完成全面脫貧戰(zhàn)略目標(biāo)之后，黨中央繼續(xù)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的任務(wù)依然艱巨，強(qiáng)調(diào)建立健全防止返貧長(zhǎng)效機(jī)制，深入研究接續(xù)推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接，向著逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。因此，總結(jié)提煉現(xiàn)有扶貧機(jī)制的成功經(jīng)驗(yàn)，深入探討扶貧的理論機(jī)制，對(duì)于健全防止返貧長(zhǎng)效機(jī)制、推進(jìn)全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有效銜接具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

已有研究大都注重探討扶貧的一些具體措施和成功經(jīng)驗(yàn)，葉敬忠、賀聰志：《基于小農(nóng)戶生產(chǎn)的扶貧實(shí)踐與理論探索——以“巢狀市場(chǎng)小農(nóng)扶貧試驗(yàn)”為例》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2019年第2期。或是扶貧過程中的制度機(jī)制，李小云、徐進(jìn)：《消除貧困：中國(guó)扶貧新實(shí)踐的社會(huì)學(xué)研究》，《社會(huì)學(xué)研究》2020年第6期。缺乏對(duì)我國(guó)居民致貧因素和扶貧做法進(jìn)行分析的社會(huì)學(xué)理論框架，從而難以將扶貧的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)提煉總結(jié)成理論經(jīng)驗(yàn)，也難以對(duì)完善防止返貧長(zhǎng)效機(jī)制提供參考。減貧扶貧不能只是做減法，防止出現(xiàn)貧困現(xiàn)象，更重要的是要通過鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)做加法，王春光：《鄉(xiāng)村建設(shè)與全面小康社會(huì)的實(shí)踐邏輯》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第10期。不僅要通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)扶貧為扶貧提供持續(xù)穩(wěn)定收入，還要克服產(chǎn)業(yè)扶貧背后的社會(huì)環(huán)境、文化心理等困難以構(gòu)建資本積累能力，劉楊：《農(nóng)村產(chǎn)業(yè)扶貧的實(shí)踐機(jī)制與優(yōu)化路徑——政策生態(tài)的視角》，《人文雜志》2019年第10期。只有在一致的理論框架下探討增加居民收入的長(zhǎng)效機(jī)制，才能制定出真正防止返貧的長(zhǎng)效機(jī)制，達(dá)到鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。

對(duì)于貧困產(chǎn)生的原因，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都有各種不同的解釋。經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的視角探討貧困發(fā)生的原因，如，貧困源自資本的缺乏、外生的沖擊（如疾病、災(zāi)害等），賀立龍、朱方明等：《結(jié)構(gòu)視角下的深度貧困研究進(jìn)展》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2020年第2期。或者從微觀個(gè)體角度入手，探討分析貧困產(chǎn)生的個(gè)人或家庭原因。李芳華、張陽陽等：《精準(zhǔn)扶貧政策效果評(píng)估——基于貧困人口微觀追蹤數(shù)據(jù)》，《經(jīng)濟(jì)研究》2020年第8期。這些分析對(duì)于公共政策當(dāng)然有較好的參考價(jià)值，但是對(duì)于居民致貧的社會(huì)原因缺乏深入剖析，對(duì)于長(zhǎng)期持續(xù)貧困仍缺乏深入的理解，并難以提出更具有針對(duì)性的政策建議。

為了進(jìn)一步揭示貧困現(xiàn)象及其背后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征，學(xué)者們提出了多維貧困的概念，即貧困往往不是簡(jiǎn)單的收入現(xiàn)象，而是教育、社會(huì)等多個(gè)維度都存在貧困的多維貧困現(xiàn)象。聯(lián)合國(guó)也在此基礎(chǔ)上提出了多維貧困的衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估體系，將教育、健康和生活質(zhì)量等多個(gè)指標(biāo)納入貧困的維度。馮怡琳、邸建亮：《對(duì)中國(guó)多維貧困狀況的初步測(cè)算——基于全球多維貧困指數(shù)方法》，《調(diào)研世界》2017年第12期。因此，要消除貧困，建立減貧扶貧的長(zhǎng)效機(jī)制，不僅要重視貧困家庭的經(jīng)濟(jì)收入，還要注重從根本上決定收入穩(wěn)定性的資本積累能力，而這種能力往往是由各個(gè)維度互相聯(lián)系互相影響的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，資本是各種能夠持續(xù)參與生產(chǎn)而帶來未來收入的廠房、機(jī)器或設(shè)備等，資本積累能力主要是指居民不斷積累獲得收入的能力。從貧困定義的角度來看，貧困就是資本匱乏的狀態(tài)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，資本主要指經(jīng)濟(jì)資本，但研究結(jié)果表明，貧困者往往都缺乏文化資本和社會(huì)資本，因此深入研究資本的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)造，對(duì)于理解貧困和扶貧減貧政策有著重要的意義。

布迪厄的場(chǎng)域—資本—慣習(xí)分析框架，為我們從社會(huì)學(xué)角度分析資本以及各種社會(huì)問題提供了一個(gè)很好的分析工具。如有研究運(yùn)用場(chǎng)域—資本—慣習(xí)分析框架，構(gòu)建了一個(gè)組織在不同社會(huì)時(shí)期為應(yīng)對(duì)所擁有資本的變化而進(jìn)行的場(chǎng)域間資本轉(zhuǎn)換的分析模型，對(duì)這一理論分析框架進(jìn)行了有益的擴(kuò)展。劉翔英：《組織資本形式的轉(zhuǎn)換：以第一師范紀(jì)念館為例》，碩士學(xué)位論文，中南大學(xué)，2009年。本文將在這一理論框架下探討貧困人口致貧的原因，以及扶貧政策的理論機(jī)制和邏輯。

二、貧困與場(chǎng)域—資本—慣習(xí)理論分析框架

1.資本及其形式

資本是馬克思廣泛使用的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，布迪厄?qū)⑵湟肷鐣?huì)學(xué)領(lǐng)域，將其定義為積累的勞動(dòng)（以物化的形式或“具體化的”“肉身化”的形式），并提出當(dāng)這種勞動(dòng)在排他的基礎(chǔ)上被行動(dòng)者或行動(dòng)者小團(tuán)體占有時(shí)，就以具體化的或活的勞動(dòng)的形式占有社會(huì)資源。[法]布爾迪厄：《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)：布爾迪厄訪談錄》，包亞明譯，上海人民出版社，1997年，第189頁。他還將資本的概念擴(kuò)展到包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本（或社會(huì)關(guān)系資本）和文化資本三種類型的資本，用以代指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化領(lǐng)域積累的物化勞動(dòng)，并在這些資本的基礎(chǔ)上抽象出了一種“象征資本”，用以指代名譽(yù)、名望等影響他人的權(quán)力。轉(zhuǎn)引自景軍：《知識(shí)、組織與象征資本——中國(guó)北方兩座孔廟之實(shí)地考察》，《社會(huì)學(xué)研究》1998年第1期。為了進(jìn)一步區(qū)分不同類型的資本，本文采用了經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本的區(qū)分，并借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些分析，將政治資本從社會(huì)資本單獨(dú)拿出來用以概括政治方面的物化勞動(dòng)，將可以為人們帶來收入的自然資源等概括為自然資本，將人們所擁有的健康體力和精力單獨(dú)列為健康資本，從而構(gòu)筑出六種不同的資本類型。

在分析文化資本時(shí)，布爾迪厄提出文化資本可以采取三種形式，即內(nèi)在化形式（或譯為具體的狀態(tài)）、客體化形式（或譯為客觀的狀態(tài)）和制度化形式（或譯為體制的狀態(tài)）。②[法]P.布爾迪厄：《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)：布爾迪厄訪談錄》，包亞明譯，上海人民出版社，1997年，第192～193、192頁。我們將這三種形式的區(qū)分推廣到包括文化資本在內(nèi)的各種資本形態(tài)，并將各種形式定義如下：內(nèi)在化形式是指由個(gè)人所擁有的不能由外界剝奪的能力，如知識(shí)或技能即為文化資本的內(nèi)在化形式;客體化形式是指以實(shí)體化或商品化形式存在的可以在不同個(gè)體之間轉(zhuǎn)移和交換的資本形式，如各種文化商品可以看成是文化資本的客體化形式;制度化形式則為通過制度形式確定下來的所有權(quán)或地位證明等，如學(xué)位或證書等即為文化資本的制度化形式。根據(jù)這一區(qū)分，本文將六種類型資本的三種不同表現(xiàn)形式列表如下：

根據(jù)上述區(qū)分，我們可以把貧困問題界定為經(jīng)濟(jì)資本的缺乏，特別是內(nèi)在化形式的經(jīng)濟(jì)資本的不足，因?yàn)樨毨У亩x大都是從收入角度給出的。如果把收入能力看成是內(nèi)在化的資本，那么收入就是由客體化形式的經(jīng)濟(jì)資本所產(chǎn)生的，而這些客體化資本又需要制度化經(jīng)濟(jì)資本作為保障。因此，貧困的定義就是經(jīng)濟(jì)資本三種形式的全面缺乏。由于經(jīng)濟(jì)資本與其他類型資本之間可以相互轉(zhuǎn)換，每一種資本類型都可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，②這種轉(zhuǎn)化本身也提示我們關(guān)注每一種不同的資本類型。因此，探討資本類型和形式的劃分，有助于我們對(duì)扶貧問題進(jìn)行深入研究。

2.場(chǎng)域

根據(jù)布爾迪厄的一系列論述，我們可以把場(chǎng)域定義為由主導(dǎo)者和被主導(dǎo)者互相角力的結(jié)構(gòu)化社會(huì)空間。每一個(gè)場(chǎng)域都有一個(gè)由象征資本的生產(chǎn)者和消費(fèi)者組成的市場(chǎng)。這種擁有不同象征性商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者地位的差異，使得場(chǎng)域中持續(xù)存在著各種不平等關(guān)系。與此同時(shí)，場(chǎng)域成為各種參與者為爭(zhēng)奪或維護(hù)領(lǐng)域而奮斗的空間，社會(huì)成員在這個(gè)空間里按照特定邏輯參與社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐，采用特定策略進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，所有參與者都將所有可利用的（相對(duì)）力量帶到競(jìng)爭(zhēng)中。正是這種力量決定了他們?cè)谠擃I(lǐng)域的地位，并因此決定了他們的行為策略。通過競(jìng)爭(zhēng)，他們最終將獲取不同水平的資本，即這種市場(chǎng)上的象征性商品。

對(duì)于我們要研究的貧困問題而言，貧困人口的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境就構(gòu)成不同的場(chǎng)域。尤其是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，他們不僅面臨惡劣的自然條件，還面臨相對(duì)封閉保守、與外界社會(huì)交往較少、社會(huì)流動(dòng)性低的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)場(chǎng)域中，大自然往往也是重要但不可預(yù)測(cè)的主導(dǎo)者，傳統(tǒng)宗族網(wǎng)絡(luò)有著重要的影響力，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的相對(duì)獨(dú)立性使得生產(chǎn)關(guān)系非常扁平且松散。這些特征往往也是貧困產(chǎn)生的重要原因之一。

3.慣習(xí)

慣習(xí)是過去實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)物，是人們看待社會(huì)世界的方法，也是人們?cè)诟鞣N社會(huì)評(píng)判中起主導(dǎo)作用的模式。[法]P.布爾迪厄：《國(guó)家精英——名牌大學(xué)與群體精神》，楊亞平譯，商務(wù)印書館，2004年，第714頁?！皯T習(xí)是可持續(xù)的傾向性系統(tǒng)，是先期被結(jié)構(gòu)化且作為使結(jié)構(gòu)化結(jié)構(gòu)——也就是作為可以被客觀‘支配且‘規(guī)則的但又不是遵守規(guī)則（這些規(guī)則客觀適應(yīng)其目標(biāo)，但并不意味著有意識(shí)的目的和明確掌握為達(dá)目的所需要的操作，因此這些規(guī)則是被整體協(xié)調(diào)的，但又不是協(xié)調(diào)者組織行動(dòng)的產(chǎn)物）的產(chǎn)物的實(shí)踐與意象的產(chǎn)生與結(jié)構(gòu)化原則——來運(yùn)作的結(jié)構(gòu)。”[法]皮埃爾·布爾迪厄：《實(shí)踐理論大綱》，高振華、李思宇譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017年，第213～214頁。

慣習(xí)可以用來描述因貧困而造成的行為特征如何進(jìn)一步強(qiáng)化貧困的這種現(xiàn)象。方迎風(fēng)：《行為視角下的貧困研究新動(dòng)態(tài)》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2019年第1期。偏遠(yuǎn)地區(qū)的貧困家庭生活在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)落后的場(chǎng)域中，由于缺乏客體化和內(nèi)在化的經(jīng)濟(jì)資本，從而在場(chǎng)域中往往處于較為艱難的處境。這種物質(zhì)匱乏、生存空間狹小、缺乏安全感的資本狀況，顯然會(huì)影響他們的慣習(xí)，從而容易造成短視和懶惰，導(dǎo)致其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中難以獲得資本積累的能力，出現(xiàn)長(zhǎng)期貧困的現(xiàn)象。

4.場(chǎng)域—資本—慣習(xí)分析框架中的貧困

場(chǎng)域、資本和慣習(xí)三個(gè)概念是緊密相關(guān)相互聯(lián)系的。資本決定了慣習(xí)的生成，慣習(xí)是資本狀況的反映，也是取得資本的條件。三個(gè)概念構(gòu)成的場(chǎng)域—資本—慣習(xí)分析框架，有助于我們對(duì)任何社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，從而獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理解。對(duì)場(chǎng)域的競(jìng)爭(zhēng)而言，社會(huì)成員的競(jìng)爭(zhēng)必須遵循資本的邏輯。資本不與場(chǎng)域聯(lián)系在一起就難以存在和發(fā)揮功能。資本不僅是場(chǎng)域活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)，而且也是用以競(jìng)爭(zhēng)的手段。

貧困的直接含義是因?yàn)槿狈Y本導(dǎo)致難以獲取穩(wěn)定收入。由于資本是積累的產(chǎn)物，缺乏初始資本就無法進(jìn)行任何的積累，從而進(jìn)入貧困陷阱。具體來說，貧困人口缺乏勞動(dòng)收入，首先源于其缺乏勞動(dòng)能力、必要的教育技能以及足夠的信息渠道，這些分別對(duì)應(yīng)健康資本、文化資本和社會(huì)資本。因此，扶貧的首要問題是如何幫助貧困人口通過資本轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)化，獲得持續(xù)穩(wěn)定的內(nèi)生化或客體化的經(jīng)濟(jì)資本。但是，結(jié)合場(chǎng)域—資本—慣習(xí)分析框架可知，只提供經(jīng)濟(jì)資本也難以真正解決貧困問題。因此，扶貧還需考慮居民的場(chǎng)域和慣習(xí)問題，只有打破場(chǎng)域的限制和培育新的慣習(xí)，才能真正建立起扶貧的長(zhǎng)效機(jī)制。

三、貧困人口資本積累能力分析

1.貧困人口的認(rèn)定

我國(guó)貧困人口的認(rèn)定是按照收入劃線確定的，并根據(jù)物價(jià)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。如1978年的官方貧困線為每人年均純收入100元，我國(guó)收入低于貧困線下的農(nóng)村貧困人口有2.5億人，貧困發(fā)生率（貧困人口占農(nóng)村人口比例）達(dá)30.7%，這一標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)購買力調(diào)整到2005年的683元，貧困人口減少為2365萬人，貧困發(fā)生率降為2.6%。而根據(jù)2011年官方調(diào)整的貧困線標(biāo)準(zhǔn)，2005年的貧困人口達(dá)2.8億人，貧困發(fā)生率為30.2%。若根據(jù)世界銀行的以?2011?年不變價(jià)格1.9美元/天的標(biāo)準(zhǔn)貧困線，2005年中國(guó)農(nóng)村的貧困發(fā)生率為18.7%。李小云、徐進(jìn)等：《中國(guó)減貧四十年：基于歷史與社會(huì)學(xué)的嘗試性解釋》，《社會(huì)學(xué)研究》2018年第6期?？梢姡凑帐杖牖蛏钯M(fèi)計(jì)算貧困人口，主要取決于貧困線水平的劃定。

由于各地區(qū)物價(jià)和生產(chǎn)生活方式的差異，這一水平不能真實(shí)反映居民的真實(shí)經(jīng)濟(jì)壓力和生活水平。僅注重通過政府補(bǔ)貼來提升貧困人口收入，往往容易在政策過后出現(xiàn)返貧現(xiàn)象。因此，我國(guó)在扶貧減貧實(shí)踐中往往采用多種收入和支出指標(biāo)相結(jié)合的方法，如“不愁吃、不愁穿”且“保障義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房”的“兩不愁三保障”，較為全面地反映居民的基本生活需要。在實(shí)踐中，扶貧工作者還根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征，探索出了“一看房，二看糧，三看勞動(dòng)力強(qiáng)不強(qiáng)，四看家中有沒有讀書郎”的方式，即根據(jù)住房生活條件、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件、勞動(dòng)力狀況和受教育程度等綜合判斷貧困狀況。這些因素都充分表明，貧困不是簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)收入問題，而是復(fù)雜多維度的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象。

2.多維貧困

所謂多維貧困，就是選用一系列指標(biāo)來反映居民在多個(gè)維度存在的貧困現(xiàn)象。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)開始之前，我國(guó)居民的貧困形勢(shì)十分嚴(yán)峻。許多農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)居民不僅收入水平較低，而且在教育、醫(yī)療和生活水平等方面都有較為突出的貧困影響，形成多維貧困現(xiàn)象。如果這些現(xiàn)象得不到根本性遏制，就會(huì)出現(xiàn)持續(xù)性多維貧困。姚樹潔、張璇玥：《中國(guó)農(nóng)村持續(xù)性多維貧困特征及成因——基于能力“剝奪—阻斷”框架的實(shí)證分析》，《中國(guó)人口科學(xué)》2020年第4期。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，我國(guó)居民多維貧困情況如表2所示：馮怡琳、邸建亮：《對(duì)中國(guó)多維貧困狀況的初步測(cè)算——基于全球多維貧困指數(shù)方法》，《調(diào)研世界》2017年第12期。

數(shù)據(jù)分析表明，中國(guó)貧困人口不僅在客體化經(jīng)濟(jì)資本方面存在較為突出的資本不足問題，在文化資本和健康資本方面的匱乏也十分突出。這些資本的不足不僅使他們難以獲得持續(xù)穩(wěn)定的收入流，也使其難以獲得未來提升收入的資本能力。

3.成片貧困地區(qū)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)與貧困

根據(jù)2011年的貧困人口測(cè)算，連片特困區(qū)貧困人口占據(jù)全國(guó)貧困人口70%以上，丁建軍：《中國(guó)11個(gè)集中連片特困區(qū)貧困程度比較研究——基于綜合發(fā)展指數(shù)計(jì)算的視角》，《地理科學(xué)》2014年第12期。因此是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重點(diǎn)。自然災(zāi)害等環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)是致貧的重要原因，特別是連片貧困地區(qū)，往往都是自然災(zāi)害的重災(zāi)區(qū)。有研究發(fā)現(xiàn)，相較于市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，自然災(zāi)害特別是旱澇等氣象災(zāi)害是農(nóng)戶面臨的主要威脅。農(nóng)戶最易遭受或接觸的各類災(zāi)害與風(fēng)險(xiǎn)主要為干旱災(zāi)害（76.85%）、洪澇災(zāi)害（66.83%）、病蟲災(zāi)害（64.92%），其次是價(jià)格異常（30.31%）、畜禽疫?。?5.06%）和風(fēng)雹災(zāi)害（24.58%），最后是地質(zhì)災(zāi)害（15.27%）、物價(jià)上漲（13.60%），其他均不足10%。顏廷武、張童朝等：《特困地區(qū)自然災(zāi)害脆弱性及其致貧效應(yīng)的調(diào)查分析》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)氣象》2017年第8期。

從14個(gè)集中連片特困地區(qū)情況來看，這些貧困地區(qū)都具有類似的特征。從環(huán)境場(chǎng)域來看，這些地區(qū)要么森林覆蓋率極高，從而導(dǎo)致人均耕地面積非常低，要么地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重，以至于交通閉塞。在這種場(chǎng)域中，連片特困地區(qū)的自然資本也就非常貧瘠，人均耕地面積非常少，即便部分地區(qū)人均耕地面積相對(duì)較高，但由于旱地比例高，有效灌溉面積較低，導(dǎo)致連傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)都難以發(fā)展，同樣出現(xiàn)貧困率較高、貧困人口眾多的現(xiàn)象。另據(jù)民政部、國(guó)家減災(zāi)辦發(fā)布的2012年全國(guó)自然災(zāi)害基本情況的資料顯示，九成以上的集中連片困難縣不同程度遭受自然災(zāi)害影響，其中秦巴山區(qū)、燕山—太行山區(qū)的集中連片困難縣全部受災(zāi)。近些年來，在國(guó)家有關(guān)部門和人民群眾的共同努力下雖然有些好轉(zhuǎn)，但很多地區(qū)仍存在自然災(zāi)害與貧困高度重合的現(xiàn)象。此外，由于這些地區(qū)環(huán)境惡劣、資源稀缺，還面臨嚴(yán)峻的地方病，包括碘缺乏或高碘、氟中毒、克山病、大骨節(jié)病、砷中毒或高砷等。陸漢文：《連片特困地區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)（2011～2020?年）》，左常升編：《中國(guó)扶貧開發(fā)政策演變（2001～2015年）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年，第63～89頁。這些地方病造成當(dāng)?shù)鼐用褫^為突出的營(yíng)養(yǎng)健康問題，阻礙了貧困人口將健康資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本的能力。文化資本方面，由于一直以來的普及九年制義務(wù)教育和減輕義務(wù)教育負(fù)擔(dān)的工作成效，貧困地區(qū)的義務(wù)教育水平與其他地區(qū)相比沒有特別顯著的差距。但是，在非義務(wù)教育的學(xué)前教育和高中教育階段，連片特困地區(qū)與其他地區(qū)有著顯著差異。這也在一定程度上阻礙了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力素質(zhì)的提升，使得貧困人口擺脫貧困變得更加困難。

盡管如此，集中成片特困地區(qū)仍具有一定的社會(huì)資本，如一些集中連片特困地區(qū)位于民族地區(qū)或包含民族自治地方，具有獨(dú)特的人文風(fēng)貌，存在深入挖掘從而轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源的可能性。一些集中連片特困地區(qū)作為革命老區(qū)，曾為中國(guó)民主革命提供了不可或缺的支持，在新時(shí)代背景下，這種早期的巨大付出也能夠轉(zhuǎn)化成持續(xù)的經(jīng)濟(jì)資本的動(dòng)力，成為集中連片特困地區(qū)重要的資本基礎(chǔ)。

4.文化和慣習(xí)的影響

大量研究也證實(shí)在貧困地區(qū)往往存在一些突出的內(nèi)生性貧困或精神貧困的現(xiàn)象，表現(xiàn)為不適應(yīng)現(xiàn)代社

會(huì)的行為特征、生活習(xí)慣，從而難以與外界社會(huì)進(jìn)行資源對(duì)接和經(jīng)濟(jì)合作，造成長(zhǎng)期貧困。鐘凱：《“后扶貧時(shí)代”深貧地區(qū)貧困治理的理論思考——基于四川省賀波洛鄉(xiāng)的實(shí)證考察》，《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》2020年第11期。

由于環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的存在，居民難以積累資本以實(shí)現(xiàn)收入的提升，甚至收入也會(huì)因?yàn)榄h(huán)境不確定和風(fēng)險(xiǎn)因素大幅下降，造成勤勞也難以致富的現(xiàn)象。這種巨大的外在風(fēng)險(xiǎn)會(huì)導(dǎo)致他們的行為趨于短期化，逐漸喪失提升收入和資本能力的動(dòng)力。傳統(tǒng)社會(huì)制度和習(xí)俗也成為貧困的重要原因。受傳統(tǒng)宗法社會(huì)的影響，許多農(nóng)村地區(qū)生活在較為封閉的由血緣關(guān)系組成的宗族圈子中。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，這種宗族制度通過提供公共物品和社會(huì)救濟(jì)對(duì)于宗族成員的扶貧減貧起到了一定的積極作用，但在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)中，這種宗族社會(huì)很可能起到負(fù)面的作用。有研究結(jié)果表明，宗族無形中束縛村民市場(chǎng)活躍力的負(fù)面影響正在增強(qiáng)。陳光燕、傅雪梅等：《宗族極化指標(biāo)測(cè)量下的宗族勢(shì)力對(duì)貧困的影響——基于5省50村的調(diào)查研究》，《西北人口》2015年第6期。也有研究發(fā)現(xiàn)，一些風(fēng)俗習(xí)慣如高額彩禮，也成為一些貧困地區(qū)貧困加重的重要原因。劉成良：《因婚致貧：理解農(nóng)村貧困的一個(gè)視角》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2018年第3期。

還有一些貧困地區(qū)產(chǎn)生了一種所謂文化取向型貧困。楊永偉、陸漢文：《貧困人口內(nèi)生動(dòng)力缺乏的類型學(xué)考察》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第6期。這種貧困源于人們生活在疏遠(yuǎn)物質(zhì)財(cái)富的群體性文化之中，此種文化價(jià)值觀的長(zhǎng)期內(nèi)化，使得外部世界所定義的“貧困”狀態(tài)在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)被認(rèn)為是世世代代皆如此的“正?！睜顟B(tài)，并不會(huì)產(chǎn)生想要擺脫這種狀態(tài)的強(qiáng)烈需求和愿望。外部文化環(huán)境對(duì)于人們內(nèi)生動(dòng)力的阻礙，主要集中在發(fā)生區(qū)域性貧困的地區(qū)，特別是深度貧困地區(qū)。這些地區(qū)往往具有一些共同特點(diǎn)，如地形地貌復(fù)雜、環(huán)境相對(duì)封閉、少數(shù)民族聚居等。受語言不通、交通不便以及市場(chǎng)可及性差等因素影響，人們世代居住于此，并形成特殊的宗教傳統(tǒng)與民族習(xí)慣。由于長(zhǎng)期生活在封閉的物資匱乏狀態(tài)，他們習(xí)慣了這種物質(zhì)生活條件，社會(huì)交往和文化也都建立在這種條件之上，從而難以產(chǎn)生擺脫這種貧困狀況的動(dòng)力。

四、場(chǎng)域—資本—慣習(xí)框架下的扶貧操作

1.作為資本轉(zhuǎn)換的扶貧

（1）經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)移

資本的轉(zhuǎn)移主要是向貧困人口轉(zhuǎn)移客體化的資本形式，即向貧困人口進(jìn)行直接轉(zhuǎn)移支付，其形式可以是貨幣支付，也可以是以各種商品進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付。這是扶貧模式的第一步，也是最為簡(jiǎn)單的方式。早先的扶貧主要通過轉(zhuǎn)移支付和物資捐助，就是向貧困人口直接支付經(jīng)濟(jì)資本。

這種轉(zhuǎn)移方式的優(yōu)點(diǎn)就是簡(jiǎn)單明快，能夠?yàn)橐恍┘比苯?jīng)濟(jì)來源或生活物資的貧困家庭提供支持。但是，這種模式顯然并未從根本上建立減貧脫貧的長(zhǎng)效機(jī)制，只能作為對(duì)完全喪失勞動(dòng)能力且無法將任何其他資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入的貧困家庭的幫扶。因此，出于建立轉(zhuǎn)移支付長(zhǎng)效機(jī)制的需要，應(yīng)將轉(zhuǎn)移支付制度納入民政部門或社會(huì)保障部門的社會(huì)救助或社會(huì)保障體系。對(duì)于缺乏資金的農(nóng)戶，金融部門開展扶貧小額信貸，通過融資支持提供啟動(dòng)資金的方式，支持貧困居民將其他類型的資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本。

（2）文化資本與社會(huì)資本的轉(zhuǎn)移

常見的扶貧策略即為資本的轉(zhuǎn)移，主要是將扶貧單位的資本通過某種方式轉(zhuǎn)移給被扶貧的家庭。由于自然條件或其他原因，許多貧困家庭缺乏必要的初始資本，從而無法積累經(jīng)濟(jì)資本。在這種情況下，扶貧單位有時(shí)會(huì)通過將本單位所擁有的社會(huì)資本或文化資本等轉(zhuǎn)移給被扶貧的家庭，為被扶貧家庭提供初始資本，再經(jīng)過適當(dāng)時(shí)間的幫扶與培育，幫助貧困家庭形成內(nèi)生的資本能力。例如，福建農(nóng)林大學(xué)林占熺教授向貧困地區(qū)提供最新研發(fā)的菌草品種，浙江某公司到貴州省務(wù)川縣進(jìn)行構(gòu)樹扶貧試點(diǎn)，為貧困戶提供了更具競(jìng)爭(zhēng)力的收入來源，從而迅速幫助貧困家庭脫貧致富。王健任：《在困局中開拓——構(gòu)樹扶貧助力貧困地區(qū)破解產(chǎn)業(yè)扶貧難題》，《中國(guó)扶貧》2018年第16期。許多對(duì)口扶貧的單位通過利用本單位的技術(shù)改造貧困地區(qū)的生產(chǎn)方式，興建更高技術(shù)和管理水平的工廠和企業(yè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，也是一種常見的將本單位所擁有的文化資本轉(zhuǎn)移到貧困地區(qū)的方式。對(duì)口支援單位通過本單位的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)宣傳推介貧困地區(qū)的拳頭產(chǎn)品，《中國(guó)扶貧》編輯部：《下黨村的“扶貧定制茶園”》，《中國(guó)扶貧》2017年第5期。實(shí)際上也是將本單位的社會(huì)資本部分轉(zhuǎn)移給貧困地區(qū)，通過注入本單位的社會(huì)資本，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品打開市場(chǎng)、打出知名度提供基礎(chǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)脫貧致富和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。參見李瑞昌：《中國(guó)特點(diǎn)的對(duì)口支援制度研究——政府間網(wǎng)絡(luò)視角》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2016年。

（3）文化資本與經(jīng)濟(jì)資本的培育

僅僅向貧困戶輸出客體化的資本形式是不夠的，還應(yīng)培養(yǎng)他們的資本獲取能力，培育他們積累內(nèi)在化形式資本的能力。具體說來，根據(jù)貧困家庭的狀況，對(duì)其所處場(chǎng)域占優(yōu)的資本進(jìn)行培育，以提升其積累發(fā)展該資本的能力和將其轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)資本的效率。也可以根據(jù)貧困家庭的狀況進(jìn)行調(diào)查了解，對(duì)多維貧困的家庭進(jìn)行針對(duì)性的資本培育。如，對(duì)因病致貧的家庭提供醫(yī)療服務(wù)，盡可能恢復(fù)其勞動(dòng)能力以獲得健康資本，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行技能培訓(xùn)，提升其充分運(yùn)用剩余的健康資本獲取和積累經(jīng)濟(jì)資本的能力;對(duì)長(zhǎng)期貧困的家庭進(jìn)行充分的教育和技能培訓(xùn)，提升他們的文化資本，進(jìn)一步提升獲取資本報(bào)酬的能力。河北威縣德青源“金雞幫扶”項(xiàng)目就是這種文化資本和經(jīng)濟(jì)資本培育的典型，根據(jù)貧困地區(qū)資源環(huán)境條件，充分發(fā)揮和提升培育居民文化資本，引入科學(xué)化產(chǎn)業(yè)化養(yǎng)殖業(yè)，充分融合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成經(jīng)濟(jì)資本創(chuàng)造的良性循環(huán)，從養(yǎng)雞逐漸擴(kuò)散到多種養(yǎng)殖，形成效益良好的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)?！吨袊?guó)扶貧》編輯部：《“金雞幫扶”項(xiàng)目》，《中國(guó)扶貧》2017年第5期。

（4）促進(jìn)各種資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)換

雖然在布迪厄的理論體系中，資本的轉(zhuǎn)換是非常自然的，但在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常可以看到資本轉(zhuǎn)換遇到困難的情況。特別是在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，由于交通和通訊的影響，其自然資本和文化資本都無法被外界所了解，導(dǎo)致這些資本無法轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本。因此，對(duì)于這些貧困地區(qū)，最好的扶貧方式就是通過改善交通條件以及與外界的通訊狀況，賦予貧困地區(qū)居民與外界聯(lián)系的社會(huì)資本，推動(dòng)其自然資本、文化資本獲得外界認(rèn)可。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)鼐用癫庞锌赡芡ㄟ^發(fā)展旅游業(yè)或進(jìn)城打工等方式擺脫貧困落后的狀況。

2.作為場(chǎng)域改變的扶貧

（1）改變客觀環(huán)境的轉(zhuǎn)移安置

在許多偏遠(yuǎn)山區(qū)，自然條件惡劣，山洪、干旱、地質(zhì)災(zāi)害等頻發(fā)，居民由于無法積累任何其他類型的資本，不得不以健康資本來對(duì)抗惡劣環(huán)境，而隨著健康資本的不斷消耗最終不得不生活在長(zhǎng)期貧困當(dāng)中。因此，為了幫助這些貧困人口，應(yīng)將他們從惡劣環(huán)境中轉(zhuǎn)移出來，安置在自然條件更好的地方。通過改變自然條件，讓他們能夠在安全的自然環(huán)境中進(jìn)行生產(chǎn)生活，從而有機(jī)會(huì)積累和發(fā)展自己的各種資本。西藏曲水縣達(dá)嘎鄉(xiāng)三有村，就是按照“有房子、有產(chǎn)業(yè)、有健康”的三有要求，統(tǒng)一規(guī)劃，配套建設(shè)了水、電、路、訊等基礎(chǔ)設(shè)施和村委會(huì)、幼兒園、衛(wèi)生室等公共服務(wù)設(shè)施，并同步建設(shè)了奶牛和藏雞養(yǎng)殖、藥材種植等產(chǎn)業(yè)。按照“十三五”規(guī)劃，全國(guó)有近1000萬的建檔立卡貧困人口需要通過易地扶貧搬遷擺脫貧困?！吨袊?guó)扶貧》編輯部：《三有村易地扶貧搬遷》，《中國(guó)扶貧》2017年第5期。

（2）提升物質(zhì)條件的環(huán)境改造

對(duì)絕大多數(shù)貧困地區(qū)而言，自然環(huán)境和人文遺產(chǎn)既沒有多到可以發(fā)展旅游業(yè)，也沒有惡劣到只能靠轉(zhuǎn)移安置的地步。這些地區(qū)只能通過環(huán)境改造的方式，對(duì)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)環(huán)境進(jìn)行改變，通過建設(shè)現(xiàn)代化公路、自來水、電信設(shè)備和其他公共基礎(chǔ)設(shè)施，將受交通和自然資源限制的環(huán)境改造成為擁有現(xiàn)代交通通信、自來水和各種現(xiàn)代生活服務(wù)設(shè)施的現(xiàn)代社會(huì)，從而能夠?qū)⒕用竦慕】蒂Y本和社會(huì)資本從與自然抗?fàn)幹薪饷摮鰜恚度氲絼?chuàng)造美好生活之中去。

我國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)際上就是從這些角度來進(jìn)行的。典型的案例如湖南湘西的十八洞村，拓寬硬化了3公里進(jìn)村道，村內(nèi)修起了游道和護(hù)欄，修通了供水主管道，解決了村民生產(chǎn)生活用水，完成了房屋改造、改廚、改廁、改浴、改圏等“五改”，實(shí)現(xiàn)了廣播電視戶戶通?！吨袊?guó)扶貧》編輯部：《十八洞村的變化》，《中國(guó)扶貧》2017年第5期。對(duì)鄉(xiāng)村的改造不僅使得鄉(xiāng)村的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，這種環(huán)境變化還帶來了居民的行為變化，為居民充分發(fā)掘地方特色，發(fā)揮個(gè)人文化資本，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)資本提供了各種可能，從而帶來了居民收入水平的長(zhǎng)期持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。

（3）改變社會(huì)環(huán)境的城鎮(zhèn)化

隨著改革開放以來計(jì)劃生育政策的調(diào)整和多年的城鎮(zhèn)化建設(shè)，大多數(shù)剩余勞動(dòng)力已經(jīng)轉(zhuǎn)移，但在一些較為偏遠(yuǎn)的貧困山區(qū)仍然存在較多的勞動(dòng)力，可以通過城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)脫貧致富。具體說來，城鎮(zhèn)化可以分為進(jìn)城遷徙的城鎮(zhèn)化和就地轉(zhuǎn)移的城鎮(zhèn)化。進(jìn)城遷徙的城鎮(zhèn)化主要是指農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)特別是大城市從事更高收入的工作，而就地轉(zhuǎn)移的城鎮(zhèn)化主要是指將所在地區(qū)直接轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)地區(qū)，后者約占城鎮(zhèn)化總量的53%。蔡昉：《僅靠改變行政區(qū)劃的城鎮(zhèn)化難增改革紅利》，《北京日?qǐng)?bào)》2016年8月15日，第13版。大城市往往存在更加多元的生產(chǎn)生活方式，農(nóng)村人口可以將自己所擁有的各種資本（如健康資本、社會(huì)資本和文化資本）都轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，從而擺脫貧困的狀態(tài)。就地城鎮(zhèn)化則通過改造農(nóng)村的生活環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)貧困人口的職業(yè)培訓(xùn)，引入新的產(chǎn)業(yè)和管理方式，從而在充分利用農(nóng)村人口所擁有的各種資本的條件下提升農(nóng)村人口的收入水平。就地城鎮(zhèn)化在現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展下得到迅速發(fā)展，如隴南電商扶貧就是通過支持農(nóng)戶網(wǎng)店建設(shè)、網(wǎng)貨開發(fā)、教育培訓(xùn)，建立電商平臺(tái)渠道，建立生產(chǎn)、加工、包裝、物流、營(yíng)銷等產(chǎn)業(yè)鏈，培育農(nóng)特產(chǎn)品網(wǎng)銷品牌，讓這些地區(qū)的居民就地就業(yè)，足不出戶就能通過網(wǎng)店發(fā)展基于本地特色產(chǎn)品的有關(guān)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。趙炎強(qiáng)：《電商，給隴南貧困群眾帶來了什么》，《中國(guó)扶貧》2018年第12期。

3.作為慣習(xí)培育的扶貧

（1）消除風(fēng)險(xiǎn)感知才能扶志

慣習(xí)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，是個(gè)體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位、生存狀況和社會(huì)環(huán)境等因素共同形塑的行為方式和秉性。對(duì)于許多條件艱苦的貧困地區(qū)而言，由于自然條件惡劣，災(zāi)害頻發(fā)導(dǎo)致積累困難，生產(chǎn)生活無法按照長(zhǎng)期計(jì)劃來進(jìn)行，因此這些地區(qū)很容易使社會(huì)個(gè)體產(chǎn)生短期短視行為，從而缺乏脫貧致富的決心和意愿，在扶貧過程中容易出現(xiàn)過于依賴物質(zhì)救助而缺乏必要的個(gè)人勞動(dòng)的現(xiàn)象。扶貧先扶志，就是要改變貧困人群的這種行為觀念。

由于慣習(xí)不是先天決定的，而是個(gè)人與環(huán)境因素共同決定的結(jié)果，在很多情況下環(huán)境因素也有重要原因。因此，我們需要理解慣習(xí)形成的機(jī)制。一些貧困人群過于依賴外部物質(zhì)救助而不愿進(jìn)行勞動(dòng)和積累的重要原因，就是他們對(duì)于長(zhǎng)期社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的感知，讓他們認(rèn)為外部風(fēng)險(xiǎn)是不可預(yù)料和不可控的，個(gè)人的勞動(dòng)和積累終將被惡劣的自然條件或社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)所毀滅。所以，只有將他們這種風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知進(jìn)行徹底改變，才有可能解決這些貧困居民的行為問題。由于這種風(fēng)險(xiǎn)感知主要來自對(duì)長(zhǎng)期自然和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的主觀感受，扶貧工作需要通過社會(huì)治理、社會(huì)救助、社會(huì)保障、商業(yè)保險(xiǎn)等多種手段，將貧困人口所面臨的自然和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行兜底、分散或轉(zhuǎn)移，大幅降低外生風(fēng)險(xiǎn)對(duì)他們的生產(chǎn)生活所造成的影響，并通過示范帶動(dòng)等讓他們認(rèn)識(shí)到各種風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)得到控制，從而逐漸走上勤勞致富的道路。

（2）培育面向工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的慣習(xí)

城鎮(zhèn)化是脫貧致富的重要方式，許多農(nóng)村居民通過進(jìn)城務(wù)工而定居，或者通過就地城鎮(zhèn)化而成為城鎮(zhèn)居民，這兩種方式都將使之?dāng)[脫貧困落后的生活狀態(tài)。但與此同時(shí)，進(jìn)入城鎮(zhèn)化進(jìn)程后，他們所面臨的將是與過去完全不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，社會(huì)關(guān)系和行為都將經(jīng)歷不同的挑戰(zhàn)，從而導(dǎo)致他們必須建立面向工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的慣習(xí)，而這種對(duì)慣習(xí)要求的轉(zhuǎn)變成功與否，也是他們能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效脫貧機(jī)制的關(guān)鍵所在。我們可以將他們面臨的社會(huì)場(chǎng)域的變化劃分為生產(chǎn)領(lǐng)域的（后）工業(yè)化和生活領(lǐng)域的城鎮(zhèn)化兩個(gè)方面，這要求他們建立與過去完全不同的思想方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式。從生產(chǎn)領(lǐng)域來看，農(nóng)業(yè)部門生產(chǎn)主要取決于自然的力量，個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間可以相對(duì)自由安排，在小農(nóng)家庭模式下不是特別強(qiáng)調(diào)分工合作，而現(xiàn)代化工業(yè)和服務(wù)業(yè)對(duì)場(chǎng)所、時(shí)間、程序、結(jié)果等都有全套成熟要求，對(duì)生產(chǎn)秩序和分工合作的重視使得人的社會(huì)化程度大幅提升。與此相對(duì)應(yīng)的生活領(lǐng)域，也必然脫離以傳統(tǒng)家族、宗族為中心的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系，走向以工作關(guān)系、社區(qū)鄰里關(guān)系為中心的現(xiàn)代城鎮(zhèn)社會(huì)關(guān)系。

隨著中國(guó)大規(guī)模工業(yè)化逐漸走向尾聲，許多貧困地區(qū)居民尚未接受足夠的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的社會(huì)化訓(xùn)練，就被挾裹著進(jìn)入城鎮(zhèn)化。傳統(tǒng)的慣習(xí)已經(jīng)不適用于新的場(chǎng)域，新的慣習(xí)尚未建立起來，這在一定程度上導(dǎo)致他們對(duì)于新社會(huì)環(huán)境的抵觸，缺乏接受新事物和改變現(xiàn)狀的能力。在這種背景下，扶貧的重點(diǎn)不僅是要解決他們的物質(zhì)生活問題，還要幫助他們解決精神與社會(huì)關(guān)系方面的問題。地方政府和扶貧單位需要從居民的社會(huì)交往入手，幫助居民建立更新的社會(huì)關(guān)系，通過社會(huì)建設(shè)和教育培訓(xùn)解決普遍問題，通過一對(duì)一幫扶以解決個(gè)別問題，降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)生活對(duì)個(gè)體生產(chǎn)生活的沖擊，這也是建立減貧扶貧長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容。

五、結(jié)語

黨的十八大以來打響的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，取得了令全世界刮目相看的重大勝利。當(dāng)前，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。從社會(huì)學(xué)角度來理解我國(guó)的扶貧機(jī)制，剖析扶貧政策的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于進(jìn)一步理解貧困理論和社會(huì)政策具有重要的理論意義，對(duì)于我國(guó)進(jìn)一步鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文在場(chǎng)域—資本—慣習(xí)理論框架的基礎(chǔ)上，基于中國(guó)扶貧的文獻(xiàn)記錄與報(bào)告資料，剖析了貧困產(chǎn)生的原因，闡釋了扶貧政策得以奏效的理論機(jī)制。中國(guó)的扶貧工作體現(xiàn)了從資本轉(zhuǎn)換、場(chǎng)域改變和慣習(xí)培育三個(gè)維度構(gòu)建減貧扶貧的長(zhǎng)效機(jī)制，包括通過經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)移、文化資本與社會(huì)資本的轉(zhuǎn)移、文化資本與經(jīng)濟(jì)資本的培育和促進(jìn)各種資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)換，改變客觀環(huán)境的轉(zhuǎn)移安置、提升物質(zhì)條件的環(huán)境改造和改變社會(huì)環(huán)境的城鎮(zhèn)化，以及改變風(fēng)險(xiǎn)感受的扶志、培育面向工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的慣習(xí)。

雖然中國(guó)已經(jīng)完成了現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)下的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大歷史任務(wù)，但由于自然條件和社會(huì)環(huán)境的制約，剛脫貧的居民仍然面臨因?yàn)橘Y本積累能力不夠、場(chǎng)域中各種自然社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)和慣習(xí)不適應(yīng)新場(chǎng)域等問題而返貧致貧的可能，大量偏遠(yuǎn)地區(qū)居民的收入提升也面臨長(zhǎng)期壓力。因此，減貧扶貧仍然是我國(guó)未來面臨的長(zhǎng)期任務(wù)，應(yīng)當(dāng)在對(duì)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)提升的基礎(chǔ)上繼續(xù)建立健全深化長(zhǎng)效機(jī)制，讓全體國(guó)民都能享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好成果。

中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是改革開放以來最為重要的社會(huì)變遷的一部分，不僅意味著上億貧困人口脫離貧困狀態(tài)，獲得了更高的收入，更意味著他們所面臨的社會(huì)環(huán)境、資源稟賦、認(rèn)知習(xí)慣、生活方式、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等都將發(fā)生極為重要的變化，這些變化將導(dǎo)致他們的行為選擇發(fā)生了重要變化，同時(shí)又將加速推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變遷。這一重大的社會(huì)變遷給社會(huì)學(xué)家提供了豐富的素材，為構(gòu)建理論框架、檢驗(yàn)理論假說、剖析社會(huì)機(jī)制、發(fā)展社會(huì)政策等提供了絕佳的機(jī)遇。本文以各種資本特別是經(jīng)濟(jì)資本為抓手，以場(chǎng)域?yàn)榍榫臣?xì)分，以慣習(xí)連接主觀意志與客觀環(huán)境，以資本的轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)連接，嘗試構(gòu)建出一個(gè)社會(huì)變遷的分析框架，為全面深入探討包括中國(guó)脫貧攻堅(jiān)在內(nèi)的各種社會(huì)變遷提供新的分析視角。

作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社

責(zé)任編輯：秦開鳳