宗城

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時(shí)滅！

——岳飛《滿江紅·寫懷》

在今天海南三亞市的崖城鎮(zhèn)水南村，有一處荒廢的古跡——“盛德堂”，此宅原為唐代宰相裴度后人的私宅，1156年，南宋抗金名將胡銓在遇赦離開前為其題寫了“盛德堂”匾額。宋朝自靖康之恥后，宗室南遷，官員寓居嶺南者大大增加，經(jīng)過這“盛德堂”的名人不在少數(shù)。其中最著名的兩人，一個(gè)是抗金主帥胡銓，一個(gè)就是南宋抗金名相趙鼎。

紹興十四年（1144年），趙鼎被貶至海南吉陽(yáng)軍（今三亞）后，在此謫居三年，直至1147年絕食身亡。胡銓聽聞后悲憤不已，寫了一首《哭趙鼎》，詩(shī)曰：

“以身去國(guó)故求死，抗議犯顏今獨(dú)難。閣下大書三姓在，海南惟見兩翁還。一丘孤冢寄窮島，千古高名屹泰山。天地只因慳一老，中原何日復(fù)三關(guān)？”

這首詩(shī)表達(dá)了胡銓對(duì)趙鼎的敬仰，也體現(xiàn)出趙鼎之死的悲劇所在。如今，英雄東去，趙鼎的知名度不如南宋同時(shí)期的岳飛、李綱、韓世忠等名將，但在南宋初期，他和岳飛一樣是不可忽略的國(guó)家重臣?！端问贰穼?duì)他的評(píng)價(jià)是：“論中興賢相，以鼎為稱首云?！蹦纤卧?shī)人陸游在聽聞趙鼎的遭遇后，慨嘆道：“嗚呼！不可謂偉人乎？”由此可見趙鼎在世人心中的分量。因此，回顧南宋歷史，趙鼎是繞不開的人物，通過他，后人能夠看到南宋頹廢悲劇之根源。

大思想家梁?jiǎn)⒊谠u(píng)價(jià)李鴻章時(shí)曾說(shuō)：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿;謗滿天下，未必不為偉人?！绷?jiǎn)⒊锌溃骸拔峋蠢铠櫿轮?，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇?！边@段文字，也是筆者在讀趙鼎生平時(shí)的感觸。

單說(shuō)朝中地位，趙鼎之于南宋，就如李鴻章之于晚清，他們都文武兼?zhèn)?，見識(shí)過人，論能力、才學(xué)、在士大夫心中的地位，他們都是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的人物。但趙鼎和李鴻章不同的是：李鴻章是晚清第一裱糊匠，受制于時(shí)勢(shì)，他所做的更多是妥協(xié)、遮掩、談判之事，尤其是自甲午海戰(zhàn)，北洋水師這件皇帝的新衣被捅破之后，李鴻章不得不消耗他半輩子攢下的聲望，在談判桌前對(duì)日本人苦苦相求。而趙鼎雖然也受命于敗軍之際，奉命于危難之間，但彼時(shí)宋朝氣數(shù)未盡，民心仍盼望著王師收復(fù)河山，宋朝南渡長(zhǎng)江后，在岳飛、趙鼎、張浚等人的協(xié)作下，也曾重整旗鼓，一路殺伐到開封城下，奈何奸人作祟，風(fēng)波亭變，致使一代人北伐夢(mèng)想破碎，對(duì)趙鼎最好的評(píng)價(jià)，倒是前人評(píng)判諸葛亮?xí)r用過的詩(shī)句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

趙鼎的一生要從宋神宗元豐八年（1085年）說(shuō)起。這一年，宋神宗去世，司馬光寫《資治通鑒》，北宋暫時(shí)廢除新法，王安石還有一年就要死去。

這一年，北宋的政治危機(jī)已經(jīng)顯現(xiàn)，但汴京仍是一片繁華氣象。

整個(gè)宋朝的危機(jī)，實(shí)際上從那時(shí)起就已種下。1085年4月16日，宋神宗駕崩，幼主宋哲宗即位，司馬光還相京師，所到之處，百姓蜂擁，以至于馬不得行。時(shí)人說(shuō)：“公無(wú)歸洛，留相天子，活百姓。”彼時(shí)，王安石變法導(dǎo)致底層百姓怨聲載道，新黨人士多不得人心，史載：“時(shí)青苗、免役、將官之法猶在，而西戎之議未決。光嘆曰：‘四患未除，吾死不瞑目矣?！比绻f(shuō)王安石的做法總結(jié)起來(lái)是“富國(guó)弱民”，用百姓減收為代價(jià)，擴(kuò)充國(guó)家財(cái)政，那么司馬光就是王安石的反面，他不惜減少國(guó)庫(kù)收入，讓利于民，致力于恢復(fù)宋仁宗時(shí)期的政治氣象。

王安石主張任用擅于理財(cái)之人，讓“民不加賦而國(guó)用饒”，但司馬光反駁說(shuō)，這樣的政治藍(lán)圖看似美好，落到實(shí)處，只會(huì)加劇盤剝、民不聊生。王安石沒有想出更好的理財(cái)辦法，使得“國(guó)富民強(qiáng)”，他最終還是走到“弱民強(qiáng)國(guó)”的老路，但實(shí)事求是地說(shuō)，司馬光的做法雖然能取信于民，但也無(wú)法解決北宋的深層政治問題，面對(duì)邊患、冗官、冗員、地方土地兼并，司馬光沒有創(chuàng)新的辦法，他盡可能減輕百姓負(fù)擔(dān)，“藏富于民”，然而，如果不改革冗余的官僚集團(tuán)，不通過鞏固邊疆換取邊境的長(zhǎng)治久安，北宋社會(huì)仍舊會(huì)看似繁華實(shí)則如水中浮萍，當(dāng)北方游牧民族形成強(qiáng)大帝國(guó)，這支中原王國(guó)就將走向崩潰的邊緣。

在當(dāng)時(shí)，司馬光的德行被人敬重，很多人敬重他，是因?yàn)樗呱械钠犯?。縱觀當(dāng)時(shí)人對(duì)司馬光的評(píng)價(jià)，對(duì)他的德行都是予以肯定的?？梢哉f(shuō)，司馬光是一位帝制社會(huì)的儒家模范官僚。但高尚的道德，無(wú)助于他彌合北宋政壇的分裂，雖然他上臺(tái)后所做的事還利于民，但從國(guó)家整體發(fā)展而言，卻也因急切而埋下黨爭(zhēng)加劇的后果。

或許，在司馬光看來(lái)，急迫廢除新法是不得已而為之，因?yàn)樗焉砣炯膊。灾痪糜谌耸?，?jīng)驗(yàn)告訴他，如果不能在他任期內(nèi)廢除新法，他所做的事很可能人亡政息。但歷史的經(jīng)驗(yàn)也表明，那些在晚年畢其功于一役的做法，無(wú)論出發(fā)點(diǎn)多么高尚、理想，最后都會(huì)導(dǎo)致反復(fù)與國(guó)家動(dòng)蕩。

司馬光擔(dān)任宰相不到一年后去世，朝廷處在新舊兩黨明爭(zhēng)暗斗之中，童年時(shí)期的趙鼎則遠(yuǎn)離是非，游走于故鄉(xiāng)山西聞喜的自然山水中。趙鼎家族并非世家大族，但也是一個(gè)書香門第，他七歲入地方官學(xué)，十二歲從邵伯溫游學(xué)，十八歲從尹天民講學(xué)，趙鼎的成長(zhǎng)之路是一條規(guī)范的士人晉升之路，他在距離故鄉(xiāng)不到兩百里的洛陽(yáng)結(jié)識(shí)了不少同代士人，不久后的宋徽宗崇寧五年（1106年），趙鼎連過會(huì)試、殿試，高中進(jìn)士，隨后輾轉(zhuǎn)多地任職，積累了從政經(jīng)驗(yàn)。

趙鼎生命中的第一個(gè)高光時(shí)刻是在宋欽宗靖康元年（1126年）。當(dāng)時(shí)金人南下，北宋節(jié)節(jié)敗退，金國(guó)騎兵一路殺到太原，朝臣建議割讓北方三鎮(zhèn)，換取茍合，趙鼎反對(duì)說(shuō)：“祖宗之地不可以與人，何庸議？”他堅(jiān)決反對(duì)割地求和，上馬阻擊金軍，可他的努力無(wú)法阻止歷史大勢(shì)，靖康之恥后，趙鼎不得不接受國(guó)都開封淪陷的恥辱。

北宋是中國(guó)王朝里一個(gè)特殊的朝代，它不是氣數(shù)已盡而終，也不是內(nèi)部危機(jī)積重難返久病無(wú)藥醫(yī)，北宋亡于軍事，從建國(guó)初失去燕云十六州就種下禍根。古代戰(zhàn)爭(zhēng)，地形和產(chǎn)馬地很重要，有崇山峻嶺做依托，外族騎兵不易入侵，有足夠的產(chǎn)馬地，國(guó)家才有源源不斷的騎兵、馬隊(duì)，才能在對(duì)抗游牧民族時(shí)不落下風(fēng)。但北宋二者皆處劣勢(shì)，失去燕云十六州，北方屏障破碎，朝廷不得不在北境大量種樹、開河，延緩騎兵速度，但終究抵不了燕云十六州的作用。北宋中期，西夏壯大，北宋又失去了西北的產(chǎn)馬地，軍中馬匹多有老弱病殘充數(shù)，一遇到強(qiáng)大騎兵就原形畢露。所以，北宋的軍隊(duì)雖然有百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)力卻不如東北女真人的彪悍騎兵，靖康年間，女真人建立的金朝發(fā)兵南下，北宋軍隊(duì)就兵敗如山倒，一路退到長(zhǎng)江以南了。

趙鼎少年時(shí)見證了北宋的繁華，又目睹了靖康之恥后中原的破敗凋零，再加上宋朝是一個(gè)厚待士大夫的朝代，所以他對(duì)宋朝很有認(rèn)同感，一生以收復(fù)中原為夙愿，這樣的心態(tài)在他早年的詩(shī)詞中可以窺見：

慘結(jié)秋陰，西風(fēng)送、霏霏雨濕。凄望眼、征鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉(xiāng)關(guān)何處是，水云浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無(wú)中，遙山色。

天涯路，江上客。腸欲斷，頭應(yīng)白?？丈κ着d嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無(wú)極。便挽取、長(zhǎng)江入尊罍，澆胸臆。

——《滿江紅·丁未九月南渡泊舟儀真江口作》

這首詩(shī)詞寫于宋高宗建炎元年（1127年）九、十月間，當(dāng)時(shí)，趙鼎渡江至建康，為宋高宗趙構(gòu)定都江南做準(zhǔn)備。游牧民族鐵蹄下，北宋正式作古，宋朝正在生死存亡之間，生民離散，宗室危殆，趙鼎北望長(zhǎng)江，心中自是離愁別緒，又蘊(yùn)含著滿腔熱血，渴望有朝一日能重渡長(zhǎng)江。

紹興四年（1134年），他迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)政治理想的機(jī)會(huì)，這一年，他被任命為參知政事，主持樞密院，權(quán)力相當(dāng)于宰相。趙鼎上任后做的一件事就是力薦岳飛，這才有了宋軍收復(fù)襄陽(yáng)，把金人打退到長(zhǎng)江以北的壯舉。

在任上，他以知人善用著稱。紹興五年（1135年），宗高宗趙構(gòu)回到臨安，命趙鼎為左仆射，梳理國(guó)事。趙鼎把政事打理得井井有條，舉薦人才也不遺余力，他先后推薦或重用了岳飛、張浚、范沖、朱震、常同、胡寅、張致遠(yuǎn)、張九成、潘良貴、呂本中、魏矼等人。岳飛被朝廷重用后一舉收復(fù)了襄陽(yáng)六郡。與此同時(shí)，張浚升任右仆射兼知樞密院事，都督諸路軍馬，與岳飛一道發(fā)動(dòng)了第二和第三次北伐，基本收復(fù)了長(zhǎng)江以南金人所占土地。

宋軍氣勢(shì)如虹，大有挺進(jìn)淮西、直取開封的可能。以至于南宋思想家朱熹說(shuō)：“紹興初年，趙忠簡(jiǎn)公為相，一時(shí)收用人材之盛，后來(lái)莫及。然細(xì)考其間，亦豈無(wú)不滿人意者，但其多寡之勢(shì)，此強(qiáng)彼弱，故雖少雜，而不能害治。當(dāng)時(shí)有‘小元祐之號(hào)?！?/p>

趙鼎不但知人善用，也存有身為君子的氣度。他和秦檜這樣的政客不同，他不搞黨同伐異，愿意為了大局割舍個(gè)人利益，即便一個(gè)人與他有矛盾，倘若那人有利于社稷，他也會(huì)勸諫皇上重用此人。因此，當(dāng)小人呂祉從中作梗，使張浚遷怒于趙鼎時(shí)，趙鼎主動(dòng)向高宗請(qǐng)辭，他說(shuō)：“臣當(dāng)初與張浚親如兄弟，因?yàn)閰戊黼x間，遂不和?，F(xiàn)在張浚立功，應(yīng)當(dāng)讓他施展全部才能，張浚應(yīng)當(dāng)留任，臣應(yīng)當(dāng)去職?！壁w鼎就此罷相。

紹興七年（1137年），淮西兵變，張浚引咎辭職，趙鼎重新?lián)卧紫?。此時(shí)，高宗有意把張浚發(fā)配到嶺南，趙鼎卻不計(jì)前嫌，為張浚說(shuō)話。他提醒高宗張浚有“勤王”之功，又指出張浚還有八十歲的老母要照顧，于私情、于孝道，都不應(yīng)該重責(zé)張浚。他不惜觸犯龍顏道：“張浚罪在失策而已。凡人計(jì)慮，無(wú)不欲萬(wàn)全，如果因?yàn)橛幸淮问д`，便置之死地，后來(lái)者有奇謀秘計(jì)，誰(shuí)還敢說(shuō)出來(lái)。此事關(guān)乎朝廷，并非只是私愛張浚?！壁w鼎這一席話改變了宋高宗的主意，他下詔張浚以散官身份分守衙門，安置永州，而不是去到遙遠(yuǎn)的嶺南。

在趙鼎和岳飛等人的努力下，處于生死邊緣的宋朝轉(zhuǎn)危為安。一度有中興氣象。宋高宗對(duì)趙鼎贊不絕口，他曾說(shuō)：“趙鼎真宰相，天使佐朕中興，可謂宗社之幸也?！薄摆w鼎兩為相，于國(guó)有大功，再贊親征皆能決勝，又鎮(zhèn)撫建康，回鑾無(wú)患，他人所不及也。”后來(lái)，南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里曾寫過一首《初入淮河四絕句》組詩(shī)，其中第二句道：

劉岳張韓宣國(guó)威，趙張二相筑皇基。

長(zhǎng)淮咫尺分南北，淚濕秋風(fēng)欲怨誰(shuí)？

這個(gè)“劉岳張韓”指的是抗金名將劉锜、岳飛、張浚和韓世忠，“趙張二相”就是趙鼎和張浚。他們通力合作的幾年是高宗朝政治最好的時(shí)期。然而，趙鼎慧眼識(shí)珠，卻獨(dú)獨(dú)識(shí)錯(cuò)了一個(gè)人，這個(gè)人就是大名鼎鼎的秦檜。

今天，當(dāng)人們說(shuō)起秦檜，會(huì)說(shuō)他陷害岳飛，是個(gè)大奸臣，但身處在歷史的迷霧中，當(dāng)局者很難對(duì)一個(gè)人迅速蓋棺定論。

秦檜是湖北黃州人，出身落魄士族，原本是個(gè)小小的私塾教師，后來(lái)高中進(jìn)士，進(jìn)入朝廷的教育系統(tǒng)，先后擔(dān)任密州教授、太學(xué)學(xué)正，官居九品，雖然身份卑微，寫起文章來(lái)卻很有骨氣。靖康元年，當(dāng)金軍南下，汴京城內(nèi)的官員們慌慌張張時(shí)，秦檜寫下著名的《上欽宗論邊機(jī)三事》。這是一篇典型的主戰(zhàn)奏疏，秦檜在文中力主“金人狙詐，守御不可緩”，且“金人要請(qǐng)無(wú)厭”，不可輕易割地，若是金國(guó)使臣來(lái)訪，“不可令入門及引上殿”。當(dāng)時(shí)的秦檜一言一行都像極了一個(gè)主戰(zhàn)派。

然而，秦檜的本性既非主戰(zhàn)也不是主和，他是那類渴望晉升、懂得察言觀色，為此不惜改變自己原則的官員。靖康之變時(shí)，秦檜尚存公義，等到南渡金陵，與高宗趙構(gòu)朝夕相處后，秦檜日益察覺到這個(gè)主子骨子里不想收復(fù)開封，不想迎回二圣，只愿在江南茍且偷安做一個(gè)小皇帝，能不打仗就不打仗，所以南宋詩(shī)人林升才寫詩(shī)譏諷道：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

秦檜摸透了高宗的心思，他寧愿得罪士大夫，也要討好皇上，因此整個(gè)高宗朝，秦檜的權(quán)位是最穩(wěn)的，為什么？因?yàn)樗腔实圩钪覍?shí)的奴仆，他為了滿足皇帝私欲，連自己年輕時(shí)的原則都可以不要。后人回顧高宗朝，說(shuō)起岳飛冤死、南宋茍合，對(duì)秦檜最為憎恨，但其實(shí)最應(yīng)該指責(zé)的，是那個(gè)坐在龍椅上的宋高宗趙構(gòu)。所謂“主圣臣直”，如果坐在君位上的是唐太宗這樣有大胸襟、大志向的皇帝，即便是秦檜也能成為一代賢臣，但如果是膽小、茍且的宋高宗趙構(gòu)，即便是百戰(zhàn)百勝的岳飛也無(wú)力回天。

本來(lái)，由于北伐形勢(shì)大好，朝野間還沒有激發(fā)大的矛盾。紹興五年二月，高宗命趙鼎為左相，張浚為右相，當(dāng)時(shí)秦檜還沒有足夠的政治資本，撼動(dòng)不了二人的地位。在成功鎮(zhèn)壓楊幺起義后，張浚揮師北上，命韓世忠出淮東進(jìn)攻京東東路，岳飛出襄陽(yáng)直取中原，岳飛一路氣勢(shì)如虹，一度直導(dǎo)伊洛，逼近西京洛陽(yáng)，但因?yàn)榛次髦畱?zhàn)的決策分歧，趙鼎和張浚產(chǎn)生矛盾，隨后趙鼎罷相，北伐草草收?qǐng)觥?/p>

張浚是一個(gè)很得宋高宗喜愛的人，因?yàn)樗聹?zhǔn)了高宗的心思，幫助高宗削奪武將兵權(quán)，加強(qiáng)君主權(quán)威。史學(xué)家虞云國(guó)在《細(xì)說(shuō)南宋》里寫道：“南宋政權(quán)一誕生，為對(duì)付金軍、流寇與農(nóng)民起義，朝廷不得不默許南渡諸大將在鎮(zhèn)壓流寇集團(tuán)與農(nóng)民起義時(shí)將潰兵與農(nóng)民整編入伍。這樣，南宋初年的兵權(quán)經(jīng)歷了一個(gè)由分到專的過程，日漸集中到少數(shù)將帥的麾下。這些將帥把官軍變?yōu)樗奖?，眾軍相稱必曰某姓某家之兵，例如張家軍（張浚）、劉家軍（劉光世）、楊家軍（楊沂中，后來(lái)高宗為其改名存中）、韓家軍（韓世忠）、吳家軍（吳莭、吳璘）等，凡此無(wú)不表明軍隊(duì)國(guó)家化的性質(zhì)正在淡化，私家武裝的性質(zhì)卻日趨強(qiáng)化。隨著軍事勢(shì)力的膨脹，武將的政治地位也急劇上升，諸大將如張、劉、楊、韓、吳、岳都官拜兩鎮(zhèn)節(jié)度使，張、劉、韓還加到三鎮(zhèn)。在經(jīng)濟(jì)上，他們以充實(shí)軍費(fèi)為名，軍隊(duì)經(jīng)商，侵奪國(guó)家財(cái)利。武將勢(shì)力的坐大是建炎紹興之際有目共睹的事實(shí)，這與太祖以來(lái)抑制武將的祖宗家法是格格不入的。大約從建炎末年以來(lái)，不同派別的文臣就以祖宗家法捍衛(wèi)者的身份提出形形色色削兵權(quán)的方案，其中雖有主和派的韓肖胄，也有主守派的廖剛、李彌遜、張守和張戒，卻還有主戰(zhàn)派的王庶、陳規(guī)、陳公輔和胡寅，甚至還包括抗戰(zhàn)派的代表人物李綱，當(dāng)然還有這位張都督（張浚）。”

一言以蔽之：宋高宗對(duì)收復(fù)開封不感興趣，他真正籌劃已久的是削奪兵權(quán)，重塑皇權(quán)。這是后來(lái)岳飛悲劇的根源，也是南宋初期北伐草草收?qǐng)龅脑?。主上猜忌，?quán)臣如何幸免，只是張浚操之過急，打壓武將鬧出了“淮西兵變”，幾萬(wàn)軍隊(duì)背叛南宋，降了偽齊。朝廷人事變動(dòng)，正是秦檜上位的良機(jī)，他雖然沒有一舉當(dāng)上宰相（趙鼎二度拜相），但憑借對(duì)皇帝和重臣的諂媚，他在朝中地位穩(wěn)步上升?？蓢@趙鼎一世英名，在辨識(shí)秦檜上卻有誤信之實(shí)。他以為秦檜是能臣，對(duì)高宗舉薦說(shuō)“秦檜不可令去”，當(dāng)高宗征詢他秦檜任相問題時(shí)，他回答道：“用之在陛下，況自有闕?！鼻貦u見趙鼎重視自己，懂得世故之道，他見到趙鼎時(shí)，畢恭畢敬地說(shuō)：“檜得相公如此，更不敢言去?！笔窌涊d，秦檜當(dāng)時(shí)頗有人望，“一時(shí)仁賢薦檜尤力”?？梢哉f(shuō)，秦檜的上位已是水到渠成，以他擔(dān)任右相為標(biāo)志，宋高宗打擊武將、收攏權(quán)力的布局準(zhǔn)備就緒，而趙鼎不知道，接下來(lái)等待他和岳飛的，只能無(wú)情的殺戮和流放。

秦檜的背后是宋高宗，宋高宗打擊趙鼎、岳飛的真實(shí)意圖是君主集權(quán)。高宗時(shí)期的人事任免（重用秦檜，罷趙鼎，殺岳飛）體現(xiàn)了君主集權(quán)的意志。從更長(zhǎng)的時(shí)間線來(lái)看，這種集權(quán)意志發(fā)端自北宋中后期。

王安石變法后，黨爭(zhēng)加劇，士大夫與君主共治的局面被打破。主政者更傾向于和自己信任的宰相合作，推行一些急切的政策，哪怕為此造成朝野分裂。如果說(shuō)在宋仁宗時(shí)期，皇帝在決策前更依賴于士大夫群體的意見，那么在神宗、哲宗朝，皇帝與士大夫群體對(duì)抗的痕跡已經(jīng)顯現(xiàn)，皇帝更愿意扶持忠于自己意志的黨派，把持整個(gè)朝政。

北宋晚期的政治結(jié)構(gòu)變動(dòng)，是君權(quán)與士大夫權(quán)力的妥協(xié)與斗爭(zhēng)。在宋哲宗年幼、高太后主政時(shí)期，高太后秉持“與士大夫共治”，由于皇帝年幼，這一時(shí)期士大夫群體權(quán)力達(dá)到頂峰。但哲宗親政以后，君權(quán)反撲，君主利用新舊黨爭(zhēng)打擊了士大夫階層，君權(quán)從此壓制士大夫權(quán)力，到徽宗一朝更是如此，君主不再追求“與士大夫共治”，而渴望通過權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整達(dá)成實(shí)質(zhì)上的“一人獨(dú)治”，這一時(shí)期，新舊之爭(zhēng)也早就變味，政爭(zhēng)的訴求，不再是何種路徑能讓國(guó)家富強(qiáng)，而是成為打擊異己的幌子。

到了南宋朝，外部環(huán)境的變化要求宋廷提高自己的中樞效率，中央集權(quán)成為必然。建炎年間到紹興初年，由于時(shí)局危難、根基未穩(wěn)等原因，宋高宗放寬了對(duì)相權(quán)的節(jié)制，并任用趙鼎等有軍事經(jīng)驗(yàn)的士大夫來(lái)應(yīng)對(duì)大局。但戰(zhàn)局稍微緩和后，宋高宗就著手限制相權(quán)。他頻繁利用左右宰相互相牽制的方法來(lái)防止權(quán)相專橫，紹興初年，他就起用黃潛善、汪伯彥來(lái)制衡李綱，利用趙鼎和張浚平衡，也是同樣的道理。但隨著北伐出現(xiàn)利好，迎回二圣的呼聲高漲，宋高宗惶恐于二圣歸來(lái)影響自己的皇位，而他自己骨子里又畏懼金人，于是一邊主張議和，一邊重用更聽自己話的秦檜，只可惜了趙鼎、岳飛這樣的忠臣良將，成了他為滿足私欲而丟棄的棋子。

秦檜上位后不念舊恩，對(duì)趙鼎除之而后快。恰在此時(shí)，高宗渴望提高皇權(quán)，削弱士大夫的權(quán)力，所以比起在士人中富有威望的文官，他更樂于用像秦檜這樣“擔(dān)君父之憂”，凡事想著皇帝私欲的奴才。況且，秦檜是主和派的領(lǐng)袖，彼時(shí)金國(guó)已經(jīng)釋放出議和信號(hào)，高宗重用秦檜，打擊主戰(zhàn)派，正好宣示了自己妥協(xié)茍安的決心。

紹興八年（1138年）十二月二十七日，秦檜以宰相身份跪在金國(guó)使臣腳下，南宋在北伐形勢(shì)大好的情況下納貢稱臣，達(dá)成了第一次宋金議和。

自此，秦檜與趙鼎、岳飛等人的矛盾激化，先是趙鼎被貶，移漳州、潮州安置，而后岳飛遭到誣告，一代愛國(guó)名將冤死于自己國(guó)家的牢獄，小人得志，忠臣蒙難，一批能臣在高宗、秦檜二人的打壓下非貶即死。南宋從此進(jìn)入恥辱的茍合歲月。

據(jù)說(shuō)，趙鼎被貶離京時(shí)，秦檜曾假惺惺地率領(lǐng)主和派為他置酒餞行，可趙鼎生性剛直，一點(diǎn)也不領(lǐng)秦檜的情，他揮揮衣袖，把秦檜冷落在宮門之外，秦檜忌恨于心，決定把趙鼎一路放逐，短短幾年，昔日的宰相就從國(guó)都一路被貶到泉州、漳州、潮州等地，一直到海南才罷休。

在海南，趙鼎寓居的地方叫吉陽(yáng)軍，這是三亞在南宋初期的叫法。被貶吉陽(yáng)軍后，趙鼎在上給朝廷的謝表中寫道：“白首何歸，悵余生之無(wú)幾;丹心未泯，誓九死以不移?！本瓦B秦檜看后也感慨：“此老倔強(qiáng)猶昔?！?/p>

貶官歲月，趙鼎寫詩(shī)聊以自慰。從他的詩(shī)文中，可以讀到一個(gè)人受挫后寵辱不驚的人格。他在《山中書事》中寫道：“心遠(yuǎn)身閑眼界清，瀟然回首萬(wàn)緣輕。更將滿耳是非語(yǔ)，換作松風(fēng)溪水聲。” 又在《夢(mèng)覺》中觸景生情：“虛窗午夜月朦朧，推枕蕭然百念空。更問幽人洗心法，二年魂夢(mèng)水聲中。”

他孑然一人，獨(dú)居陋室，可即便如此，秦檜仍不放過他。為了防止趙鼎卷土重來(lái)，秦檜暗派手下監(jiān)視趙鼎的一言一行，趙鼎在三亞如同被軟禁，他在三亞待了三年，這三年里他深居簡(jiǎn)出，很少與人打交道，只有兩個(gè)人主動(dòng)來(lái)看他，一個(gè)是廣西官員張宗元，一個(gè)是唐朝著名宰相裴度的十四世孫裴聞義。

張宗元是趙鼎的老部下，曾隨趙鼎南征北戰(zhàn)多年，趙鼎被貶嶺南時(shí)，他正在廣西擔(dān)任帥將，聽說(shuō)老領(lǐng)導(dǎo)落難至此，他不顧政治迫害的風(fēng)險(xiǎn)，親自給趙鼎贈(zèng)送藥石、酒和醪米。秦檜知道后，迅速把他調(diào)離了廣西。

張宗元走后，趙鼎在吉陽(yáng)軍（即崖州）舉目無(wú)親，危難關(guān)頭，裴聞義向他伸出援手，把自己在崖州水南村的三間房屋空出來(lái)給趙鼎居住。彼時(shí)，裴聞義蔭襲其父裴瑑，為昌化知軍，他知道趙鼎被秦檜所迫害才淪落至此，也知道幫助趙鼎，自己恐惹來(lái)殺身之禍。但裴聞義是個(gè)有骨氣的人，他敬佩趙鼎、愛重趙鼎，又聽聞趙鼎與祖上裴度一樣，也是河?xùn)|聞喜（今山西聞喜縣）人，于是倍感親切，對(duì)趙鼎禮遇有加。

在海南，趙鼎空有報(bào)國(guó)之心，卻只能登高望遠(yuǎn)，魂斷無(wú)限滄海。從海南到臨安有一千八百公里路程，在今天，乘坐輪船、高鐵一天一夜就可以到達(dá)，但對(duì)于趙鼎來(lái)說(shuō)，那是世界上最遙遠(yuǎn)的路程，也是他可能一輩子都無(wú)法返回的路。他恪盡職守、忠心報(bào)國(guó)，晚年換來(lái)的卻是關(guān)山阻隔、有國(guó)無(wú)家，一代人努力的事業(yè)，葬送在皇帝和奸臣手中。趙鼎郁結(jié)難消，在詩(shī)詞中委婉道：

香冷金爐，夢(mèng)回鴛帳余香嫩。更無(wú)人問。一枕江南恨。

消瘦休文，頓覺春衫褪。清明近。杏花吹盡。薄暮東風(fēng)緊。

趙鼎盼望自己的東風(fēng)，但他沒能等來(lái)東風(fēng)，反而聽到了岳飛的死訊。一代將星，隕落大山，時(shí)人有詩(shī)慨嘆：

戰(zhàn)守京河不下鞍，臣圖恢復(fù)不圖官。

十年南渡客頭白，萬(wàn)里北征戎瞻寒。

叛檜班師金詔急，留飛赤子淚嗥乾。

可憐身死莫須有，從此王墓未得寬。

忠臣身死，兇兆顯露。趙鼎怕自己連累別人，他派人對(duì)兒子趙汾說(shuō)：“檜必欲殺我。我死，汝曹無(wú)患，不爾，禍及一家矣?！?/p>

趙鼎說(shuō)完這番話不久，仆人就發(fā)現(xiàn)他在寓所絕食自盡了。死后，他被裴聞義安葬于昌化軍舊縣村，時(shí)為紹興十七年（1147年）八月。

史載：趙鼎在絕食前就寫好了自己的遺書和“銘旌”，“銘旌”是古人死后由當(dāng)?shù)毓賳T、名人或族長(zhǎng)來(lái)書寫的東西，一般要寫上死者的官銜、謚號(hào)和姓名，但趙鼎卻在死前自己寫好，且不寫個(gè)人的官銜、謚號(hào)和姓名，只是寫下兩句話：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝?！?/p>

趙鼎的死訊傳到京城，“天下聞公而悲之”。士大夫奔走相告，百姓為之哀悼，“中原望斷因公死，北客猶能說(shuō)舊愁”。宋高宗和秦檜本想壓制此事，讓趙鼎在海南草草下葬，但迫于輿論壓力，高宗準(zhǔn)許了趙鼎墓遷回故鄉(xiāng)。當(dāng)趙鼎葬棺路過瓊州府時(shí)，民眾自發(fā)集結(jié)、披麻戴孝，文人汪應(yīng)辰作祭文曰：“惟公兩登上宰，皆值危難之時(shí)：斥南荒，遂為生死之別，事已定于蓋棺，恩特準(zhǔn)備予歸骨。”

本以為，趙鼎一死，他的家人可以保全，但他還是低估了秦檜的底線。據(jù)宋人岳珂的史料隨筆《桯史》記載：趙鼎去世后，秦檜專擅朝政，南宋朝廷陷入一段烏煙瘴氣的歲月，即便到晚年，秦檜依然琢磨著迫害朝野政敵。他策劃了一起大案，打算將包括趙鼎兒子趙汾在內(nèi)的一大批政敵一網(wǎng)打盡，趙汾被捕入獄，做好了必死的打算，于是囑咐家人說(shuō)：“我此去沒有生還的道理，倘若還有救，你們?cè)诮o我送的飯里加一個(gè)笑靨兒，千萬(wàn)不要忘記?！?/p>

《東京夢(mèng)華錄》稱：笑靨兒是一種以油面糖蜜等制成的食品。趙汾在獄中一個(gè)多月，被拷打到體無(wú)完膚，奄奄一息等死之際，外面忽然來(lái)送飯，打開飯盒滿滿全是笑靨兒，趙汾哭道：“我說(shuō)好送一個(gè)現(xiàn)在卻送一盒來(lái)，這是在騙我?！崩^而獄吏都來(lái)向他道賀，才知道秦檜在最后審案的節(jié)骨眼上病死，趙汾才得以解脫出獄。

趙鼎死后，南宋在茍合中維持了一段安逸期，但終究是偏安東南的小朝廷，沒有收復(fù)中原的氣度。宋代百余年仁人志士的熱血，就這么被庸弱的君主和貪婪的權(quán)相虛耗，百年之后，當(dāng)川北義軍在奮力殺敵，保衛(wèi)自己的家園，宋廷的權(quán)相賈似道則懶坐于西湖邊，醉倒在溫柔鄉(xiāng)，即便襄陽(yáng)危急，國(guó)難將至，他們還封鎖消息，制造出歌舞升平的假象。一江春水東流去，千萬(wàn)甲胄埋荒野，直到蒙古大軍深入腹地，南宋君臣從迷夢(mèng)中醒來(lái)，賈似道這個(gè)權(quán)相才終于倒臺(tái)，并于1275年10月死于漳州城南五里外的一個(gè)廁所，死前高呼：“始終一節(jié)，為國(guó)任怨?！?/p>

南宋不缺忠臣良將，可惜為時(shí)晚矣，至元十六年（1279年）二月初六，崖山海戰(zhàn)失敗，宋朝最后的皇帝趙昺隨陸秀夫及趙宋皇族八百余人集體跳海自盡，宋朝十萬(wàn)軍民集體殉國(guó)，至此，宋朝徹底滅亡。

責(zé)編：梁紅