西渡

從1921年聞一多等建立清華文學(xué)社，清華校史上詩(shī)人輩出，新月時(shí)期、西南聯(lián)大時(shí)期，清華詩(shī)人甚至占詩(shī)壇半壁江山。1952年院系調(diào)整，清華文學(xué)院撤銷，但清華園從未完全絕緣于詩(shī)意。新時(shí)期以后，隨著清華文學(xué)社恢復(fù)、中文系重建，清華又涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀詩(shī)人，重續(xù)了清華輝煌的詩(shī)歌傳統(tǒng)。本文試圖分四個(gè)階段，梳理百年清華詩(shī)脈，以為后世留下有關(guān)史料。

新詩(shī)風(fēng)云始清華

——早期（1919-1925）的清華園詩(shī)歌

說到新詩(shī)的開端，我們總是會(huì)想到胡適和北大，并把北大看作新詩(shī)的母校。其實(shí)，1916年胡適開始寫作白話詩(shī)的時(shí)候，人在美國(guó)，身份是清華庚款留美官費(fèi)生（1910年考取）。1917年2月《新青年》（2卷6號(hào)）發(fā)表胡適《白話詩(shī)八首》，他也還在美國(guó)。胡適應(yīng)聘北京大學(xué)教授的時(shí)間為1917年8月。早在胡適與北大發(fā)生關(guān)系之前，已經(jīng)完成了白話詩(shī)的理論準(zhǔn)備并付諸實(shí)踐。實(shí)際上，在美國(guó)期間與胡適討論語(yǔ)言和詩(shī)歌問題的朋友趙元任、梅光迪、唐鉞諸人也多是清華留美同學(xué)。根據(jù)胡適的說法，激發(fā)他思考中國(guó)語(yǔ)言和文學(xué)問題的，是華盛頓清華學(xué)校學(xué)生監(jiān)督處的一個(gè)怪人。這人叫鐘文鰲，是一個(gè)基督徒，受了傳教士和青年會(huì)的影響，總是利用每月給學(xué)生寄月費(fèi)的機(jī)會(huì)，夾帶一些宣傳基督教和其社會(huì)觀念的小傳單。有一次，他的一張傳單說中國(guó)應(yīng)該改用字母拼音，欲求教育普及，非有字母不可。胡適很生氣，寫了一封信，把鐘文鰲罵了一通。胡適事后頗感后悔，但卻由此開始思考“中國(guó)文字的問題”。[1]可見，胡適發(fā)起白話詩(shī)和白話文運(yùn)動(dòng)，離不開清華留美生這個(gè)背景。

按照梁實(shí)秋的說法，當(dāng)初清華學(xué)校的文化氛圍是比較冷清的?！扒迦A受了‘美國(guó)化的影響，所以學(xué)生生活偏向物質(zhì)方面發(fā)展……在這種景況之下，清華似乎是與文學(xué)無緣接近?！钡@又“很容易激出少數(shù)人的反應(yīng)的行為，助長(zhǎng)他們對(duì)于文學(xué)的嗜好”。[2]實(shí)際上，胡適、陳獨(dú)秀等在《新青年》提倡白話文、白話文學(xué)，很快在清華園中引起了反響，從1917年4月到1919年12月，以《清華周刊》為陣地，清華的同學(xué)開展了為期近三年的文白之爭(zhēng)，主張白話文的同學(xué)兩次邀請(qǐng)胡適到校演講。

1919年8月出版的《修業(yè)雜志》1卷2期發(fā)表了署名“倦”的白話詩(shī)《看見你》和伊凡用白話翻譯的泰戈?duì)栐?shī)6首。這是白話詩(shī)首次出現(xiàn)在清華校園刊物上。1920年4月出版的《清華周刊》第185期刊出了該刊歷史上第一首白話詩(shī)《鶯聲》。1920年以后白話詩(shī)逐漸成為清華校園詩(shī)歌的主角，同時(shí)涌現(xiàn)了聞一多、梁實(shí)秋、“清華四子”（朱湘、孫大雨、饒孟侃、楊世恩）等一批開風(fēng)氣之先的校園詩(shī)人。新舊詩(shī)之爭(zhēng)也隨之展開。1920年11月，浦逖生、無吾分別在《清華周刊》第200期、201期發(fā)表《時(shí)髦白話詩(shī)底罪惡》《我對(duì)于現(xiàn)在一般新詩(shī)的勸告》攻擊新詩(shī)。聞一多則寫了針鋒相對(duì)的《敬告落伍的詩(shī)家》（《清華周刊第211期，署名“風(fēng)葉”），認(rèn)為“詩(shī)體解放早已成了歷史的事實(shí)”，勸告那些沉迷于平平仄仄的同學(xué)，“若要真做詩(shī)，只有新詩(shī)這條道走”。[3]署名“國(guó)史”的同學(xué)則在《清華周刊》第220 期以一篇文言文做的《敬告時(shí)髦的詩(shī)家》回?fù)?，稱聞一多的文章“剛愎自用”“百般誚罵”，批評(píng)新詩(shī)文字平常如話，了無趣味，乃“自甘蒙蔽而得破壞國(guó)粹之罪名”。[4]聞一多對(duì)國(guó)史的文章未直接回應(yīng)，而于本年6月寫了《評(píng)本學(xué)年〈周刊〉里的新詩(shī)》，對(duì)一年來發(fā)表在《清華周刊》上的16首新詩(shī)一一作了點(diǎn)評(píng)。文章中對(duì)舊詩(shī)發(fā)表了如下意見：“舊詩(shī)既不應(yīng)作，作了更不應(yīng)該發(fā)表，發(fā)表了，更不應(yīng)批評(píng)”“批評(píng)舊詩(shī)就是提倡舊詩(shī)了”，可以算是對(duì)國(guó)史文章的間接回應(yīng)，也是對(duì)迷戀舊詩(shī)同學(xué)的總回應(yīng)。[5]

1921年11月，聞一多等把上一年成立的小說研究社改立為清華文學(xué)社，成為清華校史上第一個(gè)綜合性的文學(xué)社團(tuán)，分詩(shī)歌、小說、戲劇三組。這個(gè)時(shí)期和下一時(shí)期重要的清華詩(shī)人聞一多、梁實(shí)秋、朱湘、饒孟侃、楊世恩等，都是這個(gè)社團(tuán)的骨干。社團(tuán)在《清華周刊》開辟“文藝增刊”，從1922年11月到1925年5月，先后出版11期，共發(fā)表新詩(shī)60首。[6] 1922年9月清華文學(xué)社設(shè)立“清華文學(xué)社叢書部”，先后出版了聞一多、梁實(shí)秋合著的《〈冬夜〉〈草兒〉評(píng)論》《文藝匯刊》，并擬議出版聞一多詩(shī)集《紅燭》（后經(jīng)郭沫若介紹，改由上海泰東圖書局1923年9月正式出版）。

總的來說，這個(gè)時(shí)期（1919-1925年）清華校園的詩(shī)歌活動(dòng)是對(duì)早期白話詩(shī)運(yùn)動(dòng)的響應(yīng)，但已經(jīng)表現(xiàn)出自己的一些特點(diǎn)。一是出現(xiàn)了一批有才華的作者，包括聞一多、梁實(shí)秋、吳景超、朱湘、孫大雨、饒孟侃等。二是這些作者大部分都有理論的興趣，往往兼顧創(chuàng)作和批評(píng)。其中尤以聞一多的批評(píng)才能最為突出。這種兼顧批評(píng)的傾向，也可說是清華學(xué)校理性訓(xùn)練的結(jié)果。三是多數(shù)清華詩(shī)人都表現(xiàn)出對(duì)新詩(shī)音節(jié)問題的關(guān)心。上述提到的這些批評(píng)文章都關(guān)注到音節(jié)問題，聞一多、梁實(shí)秋對(duì)音節(jié)問題都有專門研究，孫大雨、饒孟侃、朱湘也對(duì)音節(jié)問題給予了特別關(guān)注。

新月照九州? 清華分光多

——新月時(shí)期（1926-1933）及抗戰(zhàn)爆發(fā)前清華詩(shī)人

新月社成立于1923年（一說1924年），但一般以1926年4月《晨報(bào)副鐫·詩(shī)鐫》創(chuàng)刊作為新月詩(shī)派詩(shī)歌活動(dòng)的起點(diǎn)，以徐志摩1927年到上海創(chuàng)辦新月書店劃分前后兩期，以新月書店主辦的《新月》《詩(shī)刊》于1932、1933年停辦作為結(jié)束。但《新月》 《詩(shī)刊》停刊后，一些新月詩(shī)人還在《大公報(bào)·文藝副刊》及1935年11月新辟的《文藝副刊·詩(shī)刊》上延續(xù)新月派的詩(shī)藝探索，直到1936年戴望舒邀請(qǐng)孫大雨、卞之琳、梁宗岱、馮至共同主編《新詩(shī)》，新月派逐漸融入現(xiàn)代派，其作為一個(gè)詩(shī)歌流派的歷史才算終結(jié)。[7]大致說來，新月派的文學(xué)活動(dòng)貫穿了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)十年，也是這十年當(dāng)中詩(shī)人最多、創(chuàng)作和理論最活躍、影響最廣的詩(shī)歌流派。而新月派中在理論和創(chuàng)作上成績(jī)最大的是清華詩(shī)人。所謂新月四大詩(shī)人（徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢(mèng)家），清華占三席（陳夢(mèng)家1937年到清華任教，大學(xué)不是清華出身）。藍(lán)棣之認(rèn)為，《詩(shī)鐫》的作者隊(duì)伍是“清華文學(xué)社和新月社的某種演變，是出自北京大學(xué)和清華學(xué)校的歐美留學(xué)生的某種結(jié)合” [8]。從陳夢(mèng)家《新月詩(shī)選》（新月書店1931）和藍(lán)棣之《新月派詩(shī)選》（人民文學(xué)出版社1989）這兩本影響最大的新月派詩(shī)選，可清晰地看到其中的清華成分，可見清華詩(shī)人在新月派中舉足輕重的地位。

新月時(shí)期到抗戰(zhàn)爆發(fā)前是早期清華詩(shī)人的詩(shī)才開花結(jié)果的時(shí)期。聞一多、梁實(shí)秋、朱湘、孫大雨、饒孟侃、葉公超等在新詩(shī)創(chuàng)作和理論上最好的成果都出在這個(gè)時(shí)期。“清華四子”成為新月派的中堅(jiān)力量。新詩(shī)早期的重要詩(shī)人朱自清、冰心、俞平伯、鄭振鐸，新月著名批評(píng)家葉公超，這個(gè)時(shí)期也曾先后任教清華。朱光潛、梁宗岱也一度在清華兼課。其中，朱自清自1925年以后一直服務(wù)于清華大學(xué)，對(duì)清華詩(shī)人的培養(yǎng)和清華詩(shī)歌傳統(tǒng)的形成有重要的影響。1929年春，朱自清開始在清華中文系開設(shè)“新文學(xué)研究”課程，新詩(shī)是其講授的重點(diǎn)，其課程講義《中國(guó)新文學(xué)研究綱要》也以新詩(shī)部分最為詳實(shí)、出彩。1929-1930年英國(guó)著名批評(píng)家瑞恰慈任教清華大學(xué)外文系，開設(shè)“文學(xué)批評(píng)”“現(xiàn)代西洋文學(xué)”課程，帶來了文學(xué)研究的新批評(píng)方法，對(duì)朱自清后來的新詩(shī)批評(píng)和研究工作產(chǎn)生了直接的刺激和影響。這個(gè)時(shí)期清華還出現(xiàn)了一批有影響的詩(shī)人和批評(píng)家，包括羅念生、水天同、李健吾、李惟建、王力、余冠英、柳無忌、郝御風(fēng)、曹葆華、林庚、吳組緗、常風(fēng)、孫毓棠、李長(zhǎng)之、辛笛、孫作云、趙蘿蕤等。另外，也不能不提陳夢(mèng)家、林徽因與清華的淵源。陳夢(mèng)家是后期新月派主要詩(shī)人，1927年考入南京國(guó)立第四中山大學(xué)，從聞一多、徐志摩學(xué)詩(shī)。1937年7月后任教于清華大學(xué)（長(zhǎng)沙）、西南聯(lián)大，1944-1947年任教于芝加哥大學(xué)并游歷歐美，1947年后繼續(xù)任教于清華，直到1952年院系調(diào)整才離開。林徽因是新月派最好的女詩(shī)人，1946年起隨梁思成到清華園生活，1949年聘為清華建筑系一級(jí)教授，直到1955年去世。

這個(gè)時(shí)期還是清華詩(shī)人提出獨(dú)立主張，并以創(chuàng)作和批評(píng)的實(shí)力扭轉(zhuǎn)詩(shī)壇風(fēng)氣的時(shí)期。1926年左右，聞一多、孫大雨、朱湘、饒孟侃、劉夢(mèng)葦?shù)汝P(guān)心新詩(shī)形式問題的一群詩(shī)人開始集結(jié)在聞一多周圍，“批評(píng)作品，討論學(xué)理”[9]。劉夢(mèng)葦提出辦一個(gè)刊物，遂有《晨報(bào)副鐫·詩(shī)鐫》的創(chuàng)刊。孫大雨的《愛》、聞一多的《死水》、朱湘的《采蓮曲》都是《詩(shī)鐫》發(fā)表的新詩(shī)名作，饒孟侃的《新詩(shī)的音節(jié)》、聞一多的《詩(shī)的格律》則是新詩(shī)格律理論方面“以啟山林”的開山之作。這些作品和理論文章發(fā)表后，很快造成了“新詩(shī)的歷史里”“一個(gè)軒然大波”，[10]葉公超在外文系開設(shè)“詩(shī)歌批評(píng)”“近代英美詩(shī)歌”等課程，對(duì)扭轉(zhuǎn)新詩(shī)的浪漫傾向，走向智性起了引領(lǐng)作用。1937年，葉公超在《文學(xué)雜志》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《論新詩(shī)》，提出“說話的節(jié)奏”和語(yǔ)調(diào)說，關(guān)注到詩(shī)中聲音和意義的關(guān)系，則是對(duì)新月格律主張的一個(gè)提升。徐志摩認(rèn)為，《詩(shī)鐫》對(duì)新詩(shī)的建設(shè)工作體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)新詩(shī)格律和音節(jié)的討論，二是使新詩(shī)的作者“覺悟了詩(shī)是藝術(shù)”，而走上“自覺的運(yùn)用某種題材，不是不經(jīng)心的一任題材的支配”的建設(shè)之路。[11]對(duì)浪漫態(tài)度的糾正則與梁實(shí)秋的加入大有關(guān)系。1923年梁實(shí)秋赴美留學(xué)后，改變了此前的浪漫主義文學(xué)態(tài)度，形成了他的古典主義文學(xué)觀。1928年3月梁實(shí)秋在月刊《新月》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《文學(xué)的紀(jì)律》一文，提倡“以理性駕馭情感，以理性節(jié)制想象”，“情感想象都要向理性低首”，認(rèn)為“偉大的文學(xué)的力量，不藏在情感里面，而是藏在制裁情感的理性里面”。[12]這些見解和主張成為新月派帶有古典主義色彩的理論綱領(lǐng)。到這時(shí)，新月派可以說基本完成了其詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌實(shí)踐兩方面的建設(shè)工作。而這兩個(gè)工作主要是由清華詩(shī)人和批評(píng)家完成的。

這個(gè)時(shí)期清華園里的文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、刊物出版也相當(dāng)活躍。從上個(gè)時(shí)期一直延續(xù)下來的《清華周刊》《清華文藝》《清華年報(bào)》《清華學(xué)報(bào)》等一直辦得有聲有色。郝御風(fēng)、孫毓棠、李長(zhǎng)之、辛笛先后擔(dān)任過《清華周刊》文藝主任。1928年12月，中文系成立“中國(guó)文學(xué)會(huì)”，1931年4月創(chuàng)辦《清華中國(guó)文學(xué)會(huì)會(huì)刊》（第二卷起更名為《文學(xué)月刊》）。1934年李長(zhǎng)之等成立流螢社，編輯《流螢》雜志。李長(zhǎng)之還和林庚等組織“文學(xué)評(píng)論社”，出版《文學(xué)評(píng)論》。孫作云等于1935年1月成立“清華文藝社”。同年成立的“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟清華園小組”，后改稱“國(guó)防文藝社”，并演變擴(kuò)大為“清華文學(xué)會(huì)”，出版《新地》，曾邀請(qǐng)朱光潛、沈從文、梁宗岱等到校演講，在校園內(nèi)產(chǎn)生不小的影響。

到1930年代中期，清華園里已醞釀著新詩(shī)向英美現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)向。葉公超與艾略特有不錯(cuò)的私交，他到清華就職，很快就把艾略特的影響和詩(shī)藝帶到了課堂。在他的影響下，曹葆華、卞之琳翻譯了艾略特的重要詩(shī)論《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》，趙蘿蕤翻譯了艾略特《荒原》。曹葆華主編的《北平晨報(bào)·北辰學(xué)園》“詩(shī)與批評(píng)”專欄（1933年10月-1936年3月）更是不遺余力地介紹西方特別是英美現(xiàn)代詩(shī)論和批評(píng)。

西風(fēng)歐雨的洗禮

——抗戰(zhàn)時(shí)期（1937-1946）的清華和聯(lián)大詩(shī)人

1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)南遷，在長(zhǎng)沙組成臨時(shí)大學(xué)，10月開學(xué)。1938年4月臨時(shí)大學(xué)西遷昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)?？箲?zhàn)這一事關(guān)民族存亡的重大歷史事件，給予中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)重刺激，也極大地改變了新詩(shī)的面貌。

首先這種改變體現(xiàn)在詩(shī)的現(xiàn)實(shí)性顯著增強(qiáng)，聞一多、朱自清等老一輩詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家紛紛改變?cè)械脑?shī)歌觀念，走向生存戰(zhàn)斗的原野。而同時(shí)出現(xiàn)了散文化和民間化的趨勢(shì)。在抗戰(zhàn)中，詩(shī)和批評(píng)都向現(xiàn)實(shí)推進(jìn)了。穆旦、杜運(yùn)燮、繆弘等青年詩(shī)人，則在一個(gè)階段直接進(jìn)入到抗戰(zhàn)的前線，王佐良、巫寧坤等也都一度直接從事抗戰(zhàn)工作，他們的詩(shī)無論表達(dá)手段如何現(xiàn)代、個(gè)人化，但是表現(xiàn)的內(nèi)容卻是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)結(jié)合了現(xiàn)代人的感覺、經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，而增加了現(xiàn)實(shí)的層面和深度。

其次，完成了戰(zhàn)前已經(jīng)醞釀而未完全展開的向智性的轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化把詩(shī)的手段從法國(guó)式的象征主義轉(zhuǎn)向了英國(guó)式的經(jīng)驗(yàn)主義，詩(shī)歌表現(xiàn)的內(nèi)容從情緒、感覺轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)、意識(shí)、心理，敘事、戲劇的手段得到廣泛的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)、象征、玄學(xué)的融合，由此產(chǎn)生了一種綜合的現(xiàn)代詩(shī)藝術(shù)。這一轉(zhuǎn)向跟戰(zhàn)時(shí)的現(xiàn)實(shí)有關(guān)，也跟戰(zhàn)前葉公超等在課堂內(nèi)外的引導(dǎo)和提倡有關(guān)，還跟若干歷史的機(jī)緣有密切的關(guān)系。1937年英國(guó)青年詩(shī)人、學(xué)者燕卜遜受聘為北京大學(xué)西語(yǔ)系教授，到中國(guó)時(shí)，北京大學(xué)已南遷，他只好輾轉(zhuǎn)到長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)報(bào)到，這樣他就不再僅僅是北大的教授，而成了三校共同的教授。此后到1939年1月，燕卜遜開設(shè)當(dāng)代英詩(shī)、英國(guó)文學(xué)等課程，穆旦、王佐良、趙瑞蕻等一批青年詩(shī)人成為他的學(xué)生。作為當(dāng)行的現(xiàn)代詩(shī)人，燕卜遜帶來了英國(guó)“奧登一代”的最新詩(shī)風(fēng)。1938年奧登和衣修伍德的中國(guó)行及隨后（1939）出版的《戰(zhàn)地行紀(jì)》一書更把奧登的影響擴(kuò)展到深廣的層面。書中奧登的二十七首《戰(zhàn)時(shí)》十四行詩(shī)展現(xiàn)了其“用現(xiàn)代的技巧寫現(xiàn)代內(nèi)容”的高超詩(shī)藝，被譽(yù)為“30年代奧登詩(shī)歌中最深刻、最有創(chuàng)新的篇章，也許是30年代最偉大的英語(yǔ)詩(shī)篇”。[13]王佐良說：“當(dāng)時(shí)在昆明有幾個(gè)中國(guó)青年詩(shī)人，如穆旦和杜運(yùn)燮，呼吸著同樣的戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，實(shí)踐著同樣的詩(shī)歌革新，完全為奧登所傾倒了，以至于學(xué)他譯他，有的人一直保持著這種感情，一直保持到今天?！盵14]事實(shí)上，穆旦遺稿《英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)選》所選的詩(shī)人就以?shī)W登一代為主，再加艾略特和葉芝。白英（1911-1983）則是另一位對(duì)西南聯(lián)大青年詩(shī)人產(chǎn)生影響的英國(guó)詩(shī)人。白英1941年到中國(guó)，1943年到昆明，被聘為西南聯(lián)大教授，教授“英國(guó)詩(shī)史”“現(xiàn)代英詩(shī)”等課程，直到1946年離開中國(guó)。在聯(lián)大期間，白英組織編譯了《當(dāng)代中國(guó)詩(shī)選》《白駒集：古今中國(guó)詩(shī)選》，聞一多、馮至、卞之琳、浦江清、俞銘傳、袁可嘉等都曾參與其事。聞一多編選《現(xiàn)代詩(shī)抄》也與白英的工作有關(guān)。

最后，新詩(shī)自身也在抗戰(zhàn)期間完成了世代的更替。到1940年代，新的一代詩(shī)人就在抗戰(zhàn)的烽煙中成長(zhǎng)起來。以穆旦為中心的“中國(guó)新詩(shī)派”（80年代復(fù)出后，因?yàn)橐槐尽毒湃~集》被陰差陽(yáng)錯(cuò)地稱為“九葉派”）在戰(zhàn)后脫穎而出，就是基于這一背景?！熬湃~派”的“九葉”是指穆旦、杜運(yùn)燮、辛笛、陳敬容、唐祈、唐湜、鄭敏、袁可嘉、杭約赫九位詩(shī)人。辛笛是戰(zhàn)前清華大學(xué)外文系畢業(yè)生，穆旦1935年考入清華大學(xué)外文系，杜運(yùn)燮、鄭敏、袁可嘉都是聯(lián)大出身，清華、聯(lián)大背景的詩(shī)人占了大半。穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉還被人稱為“聯(lián)大四星”[15]。另外，陳敬容與清華也淵源頗深。她的第一首詩(shī)《幻滅》由曹葆華介紹，發(fā)表在1932年《清華周刊》第38卷第4期上。1935年，陳敬容應(yīng)曹葆華之邀到北平，在清華、北大旁聽，而進(jìn)入北平的文學(xué)圈子。上述諸人之外，清華、聯(lián)大背景的王佐良、俞銘傳、羅寄一、馬逢華、何達(dá)，楊周翰、趙瑞蕻、汪曾祺、周定一、林蒲、玲君等也是這一代中重要的詩(shī)人。可以說，清華、聯(lián)大的詩(shī)人再次成為1940年代新詩(shī)壇的主力。

聯(lián)大這批詩(shī)人的一個(gè)特點(diǎn)是多數(shù)是外文系出身，特別受到西方現(xiàn)代詩(shī)歌的影響。辛笛、穆旦、王佐良、楊周翰、杜運(yùn)燮、袁可嘉都是外文系出身，前四位后來都有留學(xué)英美的經(jīng)歷，鄭敏雖然出身聯(lián)大哲學(xué)系，后來也曾留學(xué)美國(guó)。清華早期的詩(shī)人聞一多、朱湘、孫大雨、梁實(shí)秋也都曾留學(xué)美國(guó)，同樣深受英語(yǔ)詩(shī)歌影響，但他們接受的主要是英美浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，而年輕一代詩(shī)人更多的是接受英美現(xiàn)代詩(shī)特別是艾略特、奧登一代的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出顯著的代際差別。由于這個(gè)背景，這些詩(shī)人在創(chuàng)作之余，幾乎都從事詩(shī)歌和詩(shī)論的翻譯，譯詩(shī)也成為這批詩(shī)人對(duì)新詩(shī)的重要貢獻(xiàn)。羅念生、穆旦、杜運(yùn)燮、王佐良、袁可嘉、鄭敏、巫寧坤、趙瑞蕻的譯詩(shī)在不同時(shí)期對(duì)新詩(shī)的進(jìn)程產(chǎn)生過重要的影響，尤以穆旦、王佐良、袁可嘉的貢獻(xiàn)最為突出。

西南聯(lián)大之所以能夠集中培養(yǎng)那么多出色的詩(shī)人和詩(shī)歌批評(píng)家，也與其在戰(zhàn)時(shí)的特殊地位有關(guān)。聯(lián)大集合了清華、北大、南開三校的精英，師資力量雄厚，詩(shī)歌方面不但“云集了整個(gè)中國(guó)新詩(shī)各階段的主要大詩(shī)人”[16]，如朱自清、聞一多、馮至、卞之琳、李廣田、陳夢(mèng)家、孫毓棠等，還有燕卜遜、白英這樣的外籍詩(shī)人和學(xué)者，形成了濃厚的詩(shī)歌氛圍。聯(lián)大較為自由的學(xué)術(shù)氣氛，也為師生間的詩(shī)歌交流和競(jìng)爭(zhēng)提供了良好的環(huán)境。其中突出的一個(gè)表現(xiàn)就是這些社團(tuán)往往都有詩(shī)壇名家擔(dān)任指導(dǎo)教師，師生間交往密切。西南聯(lián)大與新詩(shī)創(chuàng)作關(guān)系比較密切的社團(tuán)即有南湖詩(shī)社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社、布谷文藝社、文聚社、耕耘文藝社、文藝社、新詩(shī)社。

舊巢來新燕

——1946年復(fù)員以后清華詩(shī)脈的延續(xù)與更新

1945年抗戰(zhàn)勝利，1946年西南聯(lián)大結(jié)束，北大、清華、南開三校各自復(fù)員。在聯(lián)大任教的詩(shī)人、作家中，聞一多復(fù)員前在昆明殉難，未及北返;其余諸人各自擇校復(fù)員：沈從文、馮至到北京大學(xué);卞之琳到南開大學(xué)，并于次年赴牛津做研究員;朱自清、孫毓棠到清華，朱在中文系，孫在歷史系;陳夢(mèng)家1947年從美國(guó)回來后也繼續(xù)在清華中文系任教;李廣田先在南開任教，1947年5月應(yīng)朱自清之邀轉(zhuǎn)到清華中文系，并于朱自清去世（1948年8月）后擔(dān)任清華中文系主任。聯(lián)大時(shí)期活躍的學(xué)生詩(shī)人，林蒲、周定一、王佐良、趙瑞蕻、穆旦、羅寄一、杜運(yùn)燮、鄭敏、袁可嘉、俞銘傳、馬逢華等，復(fù)員前都已離校。何達(dá)繼續(xù)在清華大學(xué)求學(xué)，并于1948年畢業(yè)。林徽因、錢鍾書1949年分別調(diào)入清華大學(xué)建筑系、外文系。楊周翰則在1950年留英歸來，成為清華外文系教師。從復(fù)員到1952年院系調(diào)整前，清華依然擁有朱自清、陳夢(mèng)家、孫毓棠、楊周翰、林徽因、李廣田等眾多詩(shī)人，在聯(lián)大三校中留住了最多的詩(shī)人。

1952年院系調(diào)整，清華大學(xué)文、理、法、工、醫(yī)五大學(xué)院只保留工學(xué)院，成為單一的工科大學(xué)，文學(xué)院撤銷。這次院系調(diào)整導(dǎo)致此后數(shù)十年清華文脈和詩(shī)脈的中斷。1952年以后到1980年代中期，清華再未能給詩(shī)壇貢獻(xiàn)一個(gè)重要詩(shī)人。邊國(guó)政是這個(gè)時(shí)期從清華園走出的最有影響的詩(shī)人。1964年考入水利系，1970年畢業(yè)。1965年以《清華園之夜》展露詩(shī)歌才華，新時(shí)期以后出版詩(shī)集《愛的和弦》《三角帆》《青春雕像》等多部詩(shī)集，《對(duì)一座大山的詢問》獲首屆全國(guó)中青年詩(shī)人優(yōu)秀新詩(shī)獎(jiǎng)。

1977年恢復(fù)高考。1983年清華大學(xué)外文系復(fù)建，1985年中文系復(fù)建，同年成立思想文化研究所，歷史系、哲學(xué)系等文科院系也陸續(xù)復(fù)建。清華人文學(xué)科的重建，為校園詩(shī)歌創(chuàng)作提供了更好的依托。1986年7月詩(shī)人劉曉峰從吉林大學(xué)畢業(yè)，入職清華大學(xué)思想文化研究所，其后在清華大學(xué)開設(shè)了“詩(shī)歌寫作與欣賞”課程，一批詩(shī)歌人才從劉老師的課堂脫穎而出。劉曉峰老師還多次邀請(qǐng)西川、阿吾、鄒靜之、俞心焦等詩(shī)人來清華和同學(xué)交流。1988年12月清華大學(xué)舉辦了首屆首都高校詩(shī)歌朗誦會(huì)，并有評(píng)獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，謝冕、藍(lán)棣之、西川、駱一禾、海子、阿吾、老木等擔(dān)任評(píng)委，北大詩(shī)人西塞獲一等獎(jiǎng)。這是一次規(guī)模較大的在京高校聯(lián)合朗誦會(huì)，清華同學(xué)參與的熱情很高。1994年著名詩(shī)歌評(píng)論家、學(xué)者藍(lán)棣之調(diào)入清華大學(xué)中文系，清華大學(xué)的詩(shī)歌氛圍更加活躍。藍(lán)棣之教授在清華開設(shè)的詩(shī)歌課程包括“現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌：詩(shī)潮、流派與群落”“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)”“現(xiàn)代詩(shī)與現(xiàn)代人生”等。

1979年清華文學(xué)社恢復(fù)，1985年3月下旬到5月中旬，文學(xué)社在大禮堂南草坪舉辦“四月詩(shī)會(huì)”活動(dòng)，后來出版了《清華文學(xué)》的詩(shī)歌專輯《四月》。專輯收錄的詩(shī)人被稱為“四月詩(shī)群”。1980年代中期，清華文學(xué)社興盛時(shí)期社員多達(dá)百人。曾擔(dān)任社長(zhǎng)的古麗蓉回憶1980年代的清華園，“當(dāng)時(shí)感覺是全校上下，滿是文藝創(chuàng)作細(xì)胞。宿舍樓道里，是每個(gè)班級(jí)或系里的墻報(bào)，上面各類詩(shī)歌文字山花爛漫”。[17]

清華80、100周年校慶時(shí)，分別出過兩種清華詩(shī)歌選集。1991年曹自學(xué)編輯了《清華學(xué)生詩(shī)集》（1977-1997），以清華文學(xué)社名義刊印，劉達(dá)校長(zhǎng)作序，收1977級(jí)到1987級(jí)作者55家，詩(shī)作132首。2011年王伯雄、曹自學(xué)編輯了《清華百年詩(shī)集》，分舊體詩(shī)卷和新詩(shī)卷，王、曹分別擔(dān)任舊體詩(shī)卷、新詩(shī)卷主編，何美英作序，收1912級(jí)到2019級(jí)清華詩(shī)人作品，其中1977-2019級(jí)作者98家、詩(shī)作191首，2011年由中國(guó)社會(huì)出版社出版。此外，黃祖民、冰馬編選過《SJM大學(xué)校園詩(shī)歌系列·清華大學(xué)卷·最后的雨季》，收1980-1990年間33位清華詩(shī)人詩(shī)作150余首，1991年由南海出版公司出版。姜濤編過《高校文學(xué)經(jīng)典讀本叢書·清華大學(xué)卷·在沖撞中棲身》，2000年中國(guó)少年兒童出版社出版，收1980-2000年清華學(xué)生創(chuàng)作的小說、散文、詩(shī)歌、戲劇作品，從作者隊(duì)伍和文本質(zhì)量來看，詩(shī)歌也是主體。

1980年代活躍于清華詩(shī)苑的王瑋曾經(jīng)將新時(shí)期頭十年的清華校園詩(shī)歌分為傷痕期和朦朧期兩個(gè)時(shí)期。傷痕期較有影響的詩(shī)作有東海（ 賈海東） 的組詩(shī)《心傷》和丹新的長(zhǎng)詩(shī)《寫在時(shí)代的信箋上》。以1980年朦朧詩(shī)論證為起點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期活躍在清華園的詩(shī)歌寫作者包括孫路、古麗蓉、李毅、孔元、張紅、王云、栗宏剛、李軍、齊大峰、錢中華、卞海洋、熊山卉、李興堤等。他們以朦朧的意象和清新的筆致寫出了一代人的迷惘、求索和漸趨成熟的過程。[18]

姜濤在《隱匿的譜系》中總結(jié)了清華文學(xué)的特殊氛圍和由此決定的抒情品質(zhì)，文章認(rèn)為新時(shí)期清華文學(xué)早期的抒情單純、流利，帶有唯美情調(diào);1980年代中期以后轉(zhuǎn)向重大主題，有“大詩(shī)”氣象;之后趨于平易、柔韌，在沉實(shí)有力中顯出深邃、開闊。1980年代末到1990年代初的清華校園詩(shī)歌很大程度上受到了詩(shī)人海子的裹挾，姜濤是這個(gè)時(shí)期最重要的詩(shī)人，同時(shí)他也是這一群校園詩(shī)人的領(lǐng)袖和各種活動(dòng)的組織者。1990年代末以后，姜濤更以詩(shī)人和批評(píng)家的雙重身份成為全國(guó)最有影響力的詩(shī)人之一。[19]

1993年至2019年，清華持續(xù)出現(xiàn)一批有才華的詩(shī)人：阿沛、多格、乃晟、唐城、袁媛、蘭蓀、蕭河、扎西、崔柏、陳瞰、徐鉞、李長(zhǎng)遠(yuǎn)、馬驥文、曲曉楠、王家銘等，維持了清華詩(shī)歌血脈的不墜。相信隨著清華文科的不斷發(fā)展，“更人文”校園環(huán)境的形成，清華詩(shī)歌也會(huì)迎來一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，可望在不久的將來重現(xiàn)清華詩(shī)歌的輝煌傳統(tǒng)。

（本文的寫作參考了張玲霞、王瑋、姜濤等的先行研究成果，特此鳴謝?。?/p>

（作者為清華大學(xué)人文學(xué)院教授、著名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家）

（標(biāo)題書法：劉小晴）

責(zé)任編輯? 崖麗娟? 姚亞茜

注釋：

[1] 胡適：《逼上梁山——文學(xué)革命的開始》，《胡適學(xué)術(shù)文集》（新文學(xué)運(yùn)動(dòng)），中華書局，1993版，第193-194頁(yè)。

[2] 梁實(shí)秋：《清華學(xué)生生活與文學(xué)》，《梁實(shí)秋文集》（第6卷）福州：鷺江出版社，2002版，第186-187頁(yè)。

[3] 聞一多：《敬告落伍的詩(shī)家》，武漢大學(xué)聞一多研究室，《聞一多論新詩(shī)》，武漢大學(xué)出版社，1985年版，第1-2頁(yè)。

[4] 國(guó)史：《敬告時(shí)髦詩(shī)家》，《清華周刊》，1921年第5卷第20期，第 18頁(yè)。

[5] 聞一多：《評(píng)本學(xué)年〈周刊〉里的新詩(shī)》，武漢大學(xué)聞一多研究室，《聞一多論新詩(shī)》，武漢大學(xué)出版社，1985年版，第3頁(yè)。

[6] 張玲霞：《清華校園文化與現(xiàn)代文學(xué)》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2001年第3期，第167頁(yè)。

[7]、[8] 藍(lán)棣之：《新月派詩(shī)選·前言》，《新月派詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社：1989年，第2-8頁(yè)，第5頁(yè)。

[9] 徐志摩：《詩(shī)刊弁言》，《晨報(bào)副鐫·詩(shī)鐫》，1926年4月1日。

[10]、 [11] 徐志摩：《詩(shī)刊放假》，《晨報(bào)副鐫·詩(shī)鐫》，1926年6月10日。

[12] 梁實(shí)秋：《文學(xué)的紀(jì)律》，《梁實(shí)秋文集》（第1卷），福州：鷺江出版社，2002年版，第141、143頁(yè)。

[13] 馬鳴謙：《導(dǎo)讀二：關(guān)于奧登〈戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期〉十四行組詩(shī)》，奧登、衣修伍德《戰(zhàn)地行紀(jì)》，上海譯文出版社，2012年版，第3頁(yè)。

[14] 王佐良：《英國(guó)詩(shī)史》，南京：譯林出版社，1993年，第456頁(yè)。

[15] 沈用大：《中國(guó)新詩(shī)史（1918-1949）》，福建人民出版社，2006年，第623頁(yè)。

[16] 鄭敏：《遮蔽與差異——答王偉明先生十二問》，《鄭敏文集》（文論卷），北京師范大學(xué)出版社，2012年版，第588頁(yè)。

[17] 古麗蓉：《感恩清華文學(xué)》，《博覽群書》，2017年第6期，第39頁(yè)。

[18] 王瑋：《新時(shí)期十年清華學(xué)生文學(xué)一瞥》，《詩(shī)探索·理論卷》，2016年第2輯，第89-94頁(yè)。

[19] 姜濤：《隱匿的譜系》，中國(guó)少年兒童出版社，2000年版，第5-6頁(yè)。