鄭蜀炎

有一個(gè)詞叫回望?；卣撸D(zhuǎn)首;望者，遠(yuǎn)眺。回望云水盤桓、風(fēng)雷激蕩的歷史深處，總會(huì)怦然心動(dòng)地想起海德格爾的一段話：“任何一種對(duì)存在的理解，都必須以時(shí)間為其視野。”

溫故知新是一個(gè)詞但有兩層含義——溫故是回憶，知新是展望。對(duì)時(shí)間的理解就是對(duì)時(shí)代的認(rèn)知。在這個(gè)葳蕤春色入毫楮的季節(jié)，回望我們經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代風(fēng)云，春風(fēng)不待掬捧，徑自溫潤(rùn)心間?！蔼q春于綠，俯拾即是”。有一種蓬勃的氣息在蘊(yùn)集傳遞，有一種激情的能量在蓄勢(shì)待發(fā)。

每個(gè)季節(jié)有各自的獨(dú)特風(fēng)景，一代人有一代人的時(shí)代命題。在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一年，我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的發(fā)展道路、對(duì)社會(huì)的共同富裕、對(duì)自己的美好生活，都充滿著瑰麗的愿景與期許。然而，如朱熹言：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！毙碌陌l(fā)展理念不是坐而論道，拒絕蹈空談玄。因此，以一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，風(fēng)雨無(wú)阻的精神狀態(tài)投身這史詩(shī)級(jí)的跨越，邁步這最有魅力的遠(yuǎn)行，毫無(wú)疑義地成為了我們這一代人懸鼓待椎的光榮與擔(dān)當(dāng)。

毛澤東同志早就告訴我們：“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！本唧w到每一個(gè)文化工作者而言，“書生襟抱本無(wú)垠”是認(rèn)識(shí)論也是方法論，唯有讓自己的行動(dòng)和祖國(guó)偉大的進(jìn)軍保持步調(diào)一致，讓自己的胸懷充盈著新發(fā)展理念這一絢麗底色，才能留下無(wú)愧于時(shí)代的年輪記錄。

“薪盡火傳，不知其盡”，20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)有4大文獻(xiàn)或材料發(fā)現(xiàn)——殷墟甲骨、居延漢簡(jiǎn)、敦煌文書、明清大內(nèi)檔案。無(wú)論哪一種發(fā)現(xiàn)都是文化的發(fā)現(xiàn)。掞藻竹簡(jiǎn)的“太史公曰”，婦孺皆知的李杜風(fēng)骨詩(shī)篇，壯懷激烈的“滿江紅”……凜凜正義與拳拳之忱的中華文化就是這樣在我們血脈里涌動(dòng)。片晷千年，尺宅萬(wàn)里，變化的是人心，永恒的也是人心，而文化就是歷史留在一個(gè)民族心靈上的回波與刻度。

盡管人們提出有關(guān)文化的定義和分類已超過(guò)4000種，盡管許多曾經(jīng)令人歆羨的文化在時(shí)移勢(shì)遷中隨風(fēng)而逝。但是，5000年中華文明從來(lái)沒(méi)有“作古”，這一偉大文明以磅礴厚重的文化積淀和獨(dú)特的文化認(rèn)同，以堅(jiān)韌的凝聚力生生不息地延續(xù)著，在光榮綻放但又泣血如歌的凝重中，充盈著鏘然豪邁的精神氣質(zhì)——自信。

歷史是時(shí)代的見(jiàn)證者，它自信地見(jiàn)證著一個(gè)個(gè)數(shù)字怎樣書寫著一個(gè)國(guó)家激情的篇章，自豪地見(jiàn)證著一個(gè)大而強(qiáng)、富而善、新而美的中國(guó)夢(mèng)實(shí)實(shí)在在地成為這個(gè)時(shí)代最溫暖的圖景。同時(shí)，也見(jiàn)證著堪稱我們民族樞軸之范的偉大文化，如何在歷史的發(fā)展中展示出博大精深。此刻，康德的話陡然涌上心頭：“一切與它較量的東西都比它小，就是偉大。”

歲歲年年逢春時(shí)，人們總是用各種文字來(lái)描寫、解讀和贊美時(shí)光。然而，最有魅力的還是天體物理學(xué)家用詩(shī)一樣的語(yǔ)言對(duì)時(shí)間及特性的描述——如離弦之箭一往無(wú)前，讓過(guò)去甚至當(dāng)下成為歷史，鋒鏑所向無(wú)可選擇地永遠(yuǎn)指向未來(lái)、指向深邃的遠(yuǎn)方。

“萬(wàn)騎爭(zhēng)歌楊柳春”。春天到了，讓我們歌唱著出發(fā)！