林 潔

（江蘇丹陽(yáng)市美術(shù)館，江蘇 丹陽(yáng) 212300）

目前我國(guó)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作形式十分復(fù)雜多樣，較為常見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式為寫(xiě)生。另外，人物畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作形式也是寫(xiě)生的最常見(jiàn)的形式。通常藝術(shù)家具有獨(dú)特的藝術(shù)氣息和個(gè)人特點(diǎn)，每位藝術(shù)家的畫(huà)風(fēng)也不同，都會(huì)體現(xiàn)在自身的藝術(shù)作品創(chuàng)作當(dāng)中。在色彩的掌握以及人物情緒的刻畫(huà)甚至到背景的完美融合都有獨(dú)特的見(jiàn)解，這種較為時(shí)尚和創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)也逐漸走向現(xiàn)代化。

一、中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作的傳承發(fā)展與創(chuàng)新

中國(guó)畫(huà)中的人物創(chuàng)作在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中淵源流淌，輝耀華芳。徐悲鴻將西方的繪畫(huà)體系引入到中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)工作中，這也是中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展中的一大變革。早起繪畫(huà)上中國(guó)講究對(duì)傳統(tǒng)精神的傳承而西方則更注重科學(xué)性，鑒于中國(guó)人對(duì)自身的部分偏見(jiàn)導(dǎo)致了中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作中出現(xiàn)許多問(wèn)題，發(fā)展緩慢。

中國(guó)畫(huà)是歷史、文化的藝術(shù)產(chǎn)物，在我國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下逐漸形成了較為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作中我們應(yīng)該在保持民族特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)西方國(guó)家的繪畫(huà)技巧和部分表現(xiàn)手法進(jìn)行合理借鑒，做到活學(xué)活用。

現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)同以往相比較而言，在題材和創(chuàng)作方面仍然十分保守，注重形式化。雖然在主題、數(shù)量、規(guī)模等方面十分重視但是在精神層面的表達(dá)上卻十分匱乏。面對(duì)這一現(xiàn)象，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者需要結(jié)合我國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)進(jìn)行不斷改革和創(chuàng)新，這也是國(guó)畫(huà)家需要努力的方向。

二、寫(xiě)生中對(duì)中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作的形、光、色等因素的運(yùn)用分析

在我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)中，沒(méi)有寫(xiě)生的范畫(huà)和相關(guān)當(dāng)事范本，徐悲鴻將西方的繪畫(huà)技法傳入中國(guó)以后才出現(xiàn)了“素描”。在素描這種表現(xiàn)手法傳入中國(guó)以后，我們?cè)诶L畫(huà)上才逐漸有了寫(xiě)生的表現(xiàn)手法和形式，才漸漸的產(chǎn)生了寫(xiě)生范本。如果拋開(kāi)西方引進(jìn)的素描表現(xiàn)手法，中國(guó)畫(huà)是否可以以一種新的角度來(lái)進(jìn)行思考繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)問(wèn)題，即造型、色彩和光影，這是需要我們進(jìn)行進(jìn)一步考究。

(一)中國(guó)畫(huà)的色彩特點(diǎn)

水墨畫(huà)因?yàn)樯时憩F(xiàn)形式和繪畫(huà)技巧存在鮮明的特點(diǎn)，與西方繪畫(huà)產(chǎn)生了很大懸殊。西方國(guó)家的繪畫(huà)講究的是科學(xué)性，具有透視、點(diǎn)線(xiàn)面等相關(guān)條例框架；中國(guó)的繪畫(huà)講究的是尊重色彩本身，對(duì)外界影響不發(fā)生任何沖突，也不會(huì)進(jìn)行改變。在傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)作品中我們發(fā)現(xiàn)，在色彩的運(yùn)用上我們多采用天然的物質(zhì)來(lái)進(jìn)行提取顏色，例如朱砂、石青、石綠等天然顏色，加上國(guó)畫(huà)中傳統(tǒng)的墨色與其相結(jié)合，形成了井井有條的色彩運(yùn)用規(guī)則。工筆畫(huà)采用勾墨線(xiàn)、分染、罩色的畫(huà)法，多追求平面化的效果。像唐代宮廷侍女畫(huà)，色彩概括但畫(huà)面效果絢麗；敦煌壁畫(huà)設(shè)色華麗堂皇，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，具有鮮明的民族特色。它們都代表著傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的用色特征。中國(guó)水墨畫(huà)強(qiáng)調(diào)“墨分五色”，盡管只有黑色，但是在不同程度的調(diào)和下回產(chǎn)生不一樣的繪畫(huà)效果，也可以表達(dá)當(dāng)下作者不同的心境，所以在中國(guó)畫(huà)整體的畫(huà)面呈現(xiàn)上也會(huì)產(chǎn)生光的感覺(jué)。

(二)光在人物寫(xiě)生中的作用

我們通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，在對(duì)人物寫(xiě)生時(shí)，光源的角度、冷暖都會(huì)對(duì)模特自身產(chǎn)生十分微妙的變化，不同角度所看到的模特都是不一樣的，當(dāng)然，不同色調(diào)的燈光下模特的狀態(tài)也是不同的，這也是創(chuàng)作者的靈感來(lái)源。光的作用直接決定人物的造型和顏色，由于光的存在同樣也會(huì)讓原有的形態(tài)發(fā)生不同情況的改變，所以說(shuō)光可以改變寫(xiě)生過(guò)程中的一切因素。以上是西方素描表現(xiàn)手法中光的作用，但不同于素描的是，在中國(guó)畫(huà)中進(jìn)行人物寫(xiě)生中的“光”不是為了造型，而是給予我們一個(gè)想象的發(fā)散空間，讓給我們與創(chuàng)作者進(jìn)行情感共鳴。例如，將一束暖色光打在一位小孩子的身上，這可以引導(dǎo)我們聯(lián)想到陽(yáng)光明媚的午后，十分愜意。在寫(xiě)生創(chuàng)作中我們可以運(yùn)用暖色調(diào)進(jìn)行畫(huà)面處理，從而表達(dá)光的存在，還可以烘托出安靜、溫暖的整體氛圍。

(三)光、形、色的關(guān)系

水墨畫(huà)作為我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，講究的是意象，強(qiáng)調(diào)的是抒發(fā)情感，雖然在畫(huà)面處理上會(huì)稍加聯(lián)想，有些不是客觀的存在，但也不完全是憑空臆造?！耙庀蟆笔侨谌肓酥饔^情思的客觀物象，同時(shí)客觀物象傳遞給畫(huà)家的一種感受，經(jīng)過(guò)畫(huà)家的情感轉(zhuǎn)化生發(fā)出一種藝術(shù)化的“形”。光源的角度、冷暖都會(huì)對(duì)寫(xiě)生自身產(chǎn)生十分微妙的變化，光不僅可以改變寫(xiě)生模特的造型。還可以改變寫(xiě)生模特的色彩，甚至可以改變?cè)械囊曈X(jué)效果。色則是一種畫(huà)面處理的一種方式，許多創(chuàng)作者的色彩處理都是由自身的主觀意象為出發(fā)點(diǎn)，在處理人物時(shí)加上對(duì)冷暖關(guān)系、明暗關(guān)系的變化來(lái)塑造整體畫(huà)面。由于許多因素進(jìn)行對(duì)寫(xiě)生人物的影響，最終導(dǎo)致的畫(huà)面感十分豐富，已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的造型刻畫(huà)，而是包含了許多情感和細(xì)微的變化，耐人尋味。西方繪畫(huà)作品中雖然注重科學(xué)性，重視強(qiáng)調(diào)光、形、色的處理，但是我們發(fā)現(xiàn)許多藝術(shù)家都沒(méi)有去刻意的進(jìn)行形、色、光的表達(dá)，也就是說(shuō)沒(méi)有因?yàn)槟骋灰蛩囟M(jìn)行可以創(chuàng)作表達(dá)，而是做到了整體的統(tǒng)一歸納整理，在畫(huà)面上對(duì)人物進(jìn)空間、體積等因素的體驗(yàn)。

在中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生中，光、形、色的巧妙結(jié)合，不僅可以提升畫(huà)面質(zhì)感，還可以傳達(dá)出作者的內(nèi)心世界，體現(xiàn)出作品的韻味。我國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要在各個(gè)領(lǐng)域中體現(xiàn)出生生不息的精神，強(qiáng)調(diào)所謂的“氣”在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的作品賞析中我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是山川、河流、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)在畫(huà)家的筆下都呈現(xiàn)出自強(qiáng)不息的精神，這就是所謂的"氣韻"。在人物畫(huà)寫(xiě)生和創(chuàng)作中，光和色的運(yùn)用以及與形的結(jié)合使畫(huà)面產(chǎn)生空靈之感，使人與背景空間融為一體，讓畫(huà)面充滿(mǎn)生命的流動(dòng)感。同時(shí)，對(duì)色彩與形的高度提煉與概括，使畫(huà)面更具抽象之美，既體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)平面性、寫(xiě)意性的造型特征，又使畫(huà)面具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

三、寫(xiě)生在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作中的意義

傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)生主要是通過(guò)專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)技法對(duì)物體進(jìn)行描繪，最后進(jìn)行作品的呈現(xiàn)，通常也是最基本最常見(jiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作方式。傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)歷史中沒(méi)有寫(xiě)生范本，隨著我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的不斷發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)階段的寫(xiě)生逐普及，也由傳統(tǒng)的造型描繪逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)作品的內(nèi)在表達(dá)，增添了作者的主觀情感進(jìn)行藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作，最終創(chuàng)作出豐富的客觀藝術(shù)作品。

寫(xiě)生是造型訓(xùn)練中的常見(jiàn)手段。作為繪畫(huà)造型訓(xùn)練當(dāng)中的最基礎(chǔ)也是最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式和手段，可以體現(xiàn)在人和物兩大方向?，F(xiàn)代化中國(guó)畫(huà)中人物畫(huà)最為常見(jiàn)。因?yàn)槿宋锂?huà)作為一門(mén)造型藝術(shù)，不僅可以看出創(chuàng)作者的造型功底，還可以看出創(chuàng)作者所表達(dá)的真實(shí)情感，通過(guò)對(duì)作品的分析產(chǎn)生情感共鳴。寫(xiě)生同時(shí)還需要具備扎實(shí)的藝術(shù)功底，例如中國(guó)畫(huà)中的人物畫(huà)因?yàn)楫?huà)材的緣故所以不可以進(jìn)行修改，下筆即成造型，這就要求創(chuàng)作者一步到位，任何一個(gè)步驟都不得有半點(diǎn)馬虎，同時(shí)這也是人物畫(huà)的造型精髓。中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作寫(xiě)生通常都是以線(xiàn)進(jìn)行大面積造型，對(duì)人物進(jìn)行細(xì)微刻畫(huà)，這也是中國(guó)畫(huà)與西方素描在表現(xiàn)形式的不同之處。

寫(xiě)生是形成個(gè)性化藝術(shù)的重要因素。在進(jìn)行現(xiàn)代化中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作中應(yīng)用寫(xiě)生進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，可以將人物的特點(diǎn)以及情感發(fā)揮的淋漓盡致，因?yàn)槊恳晃凰囆g(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格不同，表達(dá)手法也不同，這就會(huì)在創(chuàng)作過(guò)程中出現(xiàn)不同風(fēng)格流派的藝術(shù)作品，這種情感上的升華也造就了特殊的表現(xiàn)形式，也是成為個(gè)性化藝術(shù)的因素之一。

四、結(jié)語(yǔ)

在新形勢(shì)的背景下，國(guó)畫(huà)家不僅需要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又要結(jié)合西方繪畫(huà)精髓，做到藝術(shù)交融，在西方繪畫(huà)作品中做到完美借鑒，取其精華去其糟粕，為我所用。只有這樣才能在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)人物的發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)，才能做到中國(guó)民族藝術(shù)所在。