侯江暉
(張家港市互聯(lián)網(wǎng)輿情中心,江蘇 張家港215600)
伴隨著我國藝術(shù)類別的蓬勃發(fā)展,攝影藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)特征和審美特征,在社會藝術(shù)領(lǐng)域成為一門重要的藝術(shù)。而當(dāng)前新媒體時代的快速發(fā)展,讓各類新媒體技術(shù)受受到嚴(yán)重沖擊,社會藝術(shù)都受到了巨大的沖擊,其中視覺影像藝術(shù)的沖擊最為明顯。所以,研究新媒體時代下的攝影藝術(shù)發(fā)展,希望對當(dāng)代的攝影藝術(shù)發(fā)展有一定的助力。
當(dāng)今社會,媒體所表達(dá)的報道內(nèi)容都是通過照片來進(jìn)行傳遞,這種通過照片傳遞的方式能讓人們直接感知到信息,也有利于人們對社會的生活實(shí)際狀況進(jìn)行了解,能夠加強(qiáng)人民之間的溝通和交流,弘揚(yáng)以人為本的思想。從這個角度來說,由于攝影本身的操作十分便捷,加上社會大眾對它比較熟悉,能夠在人們的腦海中留下更深的印象,所以,攝影也就成為了體現(xiàn)人文關(guān)懷的重要形式之一,目前,社會的發(fā)展要求每一個人都要完成內(nèi)在的綜合素質(zhì)提高,完成人的全面發(fā)展,我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,讓人們對精神文明的建設(shè)要求逐漸增加。攝影藝術(shù)作品對于提高人們文化素養(yǎng)和思想的水平有一定的幫助,也能讓民族精神向著高層次進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)人們在欣賞一部作品時,它可以通過對作品和該部作品的拍攝技巧進(jìn)行研究,從而提高自己的審美能力和綜合文化素養(yǎng)。攝影藝術(shù)展現(xiàn)了濃厚的人文情懷,對于改變?nèi)藗兙衩婷灿兄卮蟮膸椭鶾1]。
當(dāng)前,新媒體時代下的攝影藝術(shù)并不局限于對社會中的實(shí)際環(huán)境進(jìn)行拍攝,而更多的被用于用于醫(yī)療環(huán)境、科學(xué)探索等,它的拍攝對象與范圍也從生活百態(tài)發(fā)展到了外太空,這讓攝影技術(shù)存在的重要性大大提高。
在國家的軟實(shí)力中,文化是重要構(gòu)成成分,熱愛并弘揚(yáng)自己的民族文化有利于提高人民的民族自信心和民族自豪感,這也是在目前國家之間的博弈中讓文化交流顯得更加重要。照片藝術(shù)自身的多重特性決定了它具有豐富的表現(xiàn)形式,通過照片藝術(shù)家的直觀感受以及拍攝作品所給人帶來的視覺效果來展現(xiàn)其作品的攝影藝術(shù)魅力,同時還具備相應(yīng)的文化價值,新媒體時代下的攝影作品,在整個創(chuàng)作過程中就是通過視覺感官來表現(xiàn)其想要表達(dá)的文化內(nèi)涵,這是攝影藝術(shù)家希望通過鏡頭拍攝來完成對文化的詮釋。也就是說,攝影可以成為視覺文化的一種特殊的傳播形式,其原因主要是由于攝影家為了得到好的藝術(shù)作品,就必須從實(shí)際生活中和大自然找尋靈感與拍攝素材。因此,攝影者需要同時代一起發(fā)展,不斷豐富精神世界,如此才能讓其拍攝的作品與時代發(fā)展相契合,保障作品的生命力。
視覺革命正在新媒體時代逐漸影響著社會生活的方方面面,攝影技術(shù)的迅猛發(fā)展使這門藝術(shù)在社會上迅速流行起來,進(jìn)而幫助人們提高審美素質(zhì)。照片的方便與真實(shí),使它具有瞬間記憶的特性,同時又成為一種更為直接、方便的無聲語言,攝影藝術(shù)在數(shù)碼攝影時代表現(xiàn)出了極為明顯的平民化,普通民眾也可以通過相機(jī)的方式記錄他們的生活和對世界的感知,進(jìn)而加強(qiáng)了彼此之間的交流,因而具有提高審美品質(zhì)的重要作用[2]。
攝影技術(shù)在時代的發(fā)展下也更加復(fù)雜,傳統(tǒng)媒體環(huán)境的普通民眾并不認(rèn)識攝影,也不會非常接受攝影。而在新媒體時代下,攝影技術(shù)已不再是一種遙不可攀、高高在上的藝術(shù)形式,而是通過更加形象的印象形式以及更簡潔的技術(shù)方法,讓其普及到了大眾中,越來越得到的喜愛。當(dāng)前,參觀攝影者的攝影愛好者人數(shù)越來越多,他們會自發(fā)組織業(yè)余的攝影比賽,這些人對目前攝影藝術(shù)觀念的變革起著至關(guān)重要的影響[3]。
在傳統(tǒng)的攝影工作中,為了確保攝影的最終質(zhì)量,照片的沖洗非常關(guān)鍵,這也是對整體攝影藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)最為關(guān)鍵的一步,但是當(dāng)前新媒體技術(shù)的發(fā)展,讓照片的沖洗技術(shù)逐漸被數(shù)碼印刷代替,這樣攝影師就不用再費(fèi)力地沖洗自己的作品了。同時,目前的攝影者并不只針對某一個影像進(jìn)行拍攝或捕捉,而是希望在給觀眾帶來明顯的視覺沖擊的情況下,利用疊加的形式將影像展現(xiàn)出來。從這里可以看出,攝影者的觀念在不斷發(fā)生改變,而攝影者對客觀世界的記錄方法也出現(xiàn)了變化。
在新媒體環(huán)境下,攝影人不但能從我國幾千年的攝影理念以及傳統(tǒng)攝影手法中獲得相應(yīng)的靈感,還可以通過現(xiàn)在文化的融合汲取西方文化傳播中的藝術(shù)價值,從而實(shí)現(xiàn)中西方的結(jié)合,達(dá)到對攝影藝術(shù)的深刻理解。傳統(tǒng)的媒體環(huán)境中,攝影師的作品并不包含甚至本身,而是攝影師站在第三人稱的角度對事件進(jìn)行捕捉,將其呈現(xiàn)在大眾的視野下。目前新媒體環(huán)境下攝影師的角色發(fā)生了變化,完成了攝影師和攝影作品的結(jié)合,讓整個攝影作品的感染力有了極大的提高。
如今,高等教育的快速普及讓攝影藝術(shù)的發(fā)展更近一層樓,在新媒體環(huán)境下,許多高校開始開設(shè)了攝影專業(yè),并從當(dāng)前新媒體技術(shù)的角度下融合傳統(tǒng)的攝影模式,在攝影技術(shù)課程中提出了新的教學(xué)要求。
例如,通過教學(xué)讓學(xué)生了解如何通過新技術(shù)完成攝影的色彩與構(gòu)圖的調(diào)整,從而讓整個作品展現(xiàn)出來更加濃郁的藝術(shù)氛圍,表達(dá)出藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念[4]。
伴隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代科技的進(jìn)步,新媒體成為媒體發(fā)展的必然趨勢。與傳統(tǒng)電視、報紙或廣播相比,新媒體具有許多時代特征,例如,它是科學(xué)技術(shù)與傳媒技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,傳播廣泛,速度快,形式多樣。
作為攝影藝術(shù)中的一個主要分支,現(xiàn)實(shí)主義攝影通過新聞媒介保障攝影的真實(shí)性,現(xiàn)實(shí)主義攝影更具感染力和可信度,在傳統(tǒng)媒介中,現(xiàn)實(shí)主義攝影作品被媒體人十分重視,但是由于目前新媒體的浪潮襲來,導(dǎo)致攝影后期處理技術(shù)讓許多攝影作品本身的韻味逐漸喪失,淪為工藝品,面對新媒體時代下的劇烈沖擊,媒體人要把握好運(yùn)用信息傳播的主要目的合,理選用藝術(shù)處理方式進(jìn)行藝術(shù)作品的處理,從而讓作品在具有藝術(shù)欣賞價值的同時,還能讓作品的原貌展現(xiàn)出來[5]。
新媒體時代下攝影藝術(shù)更加多元化,其多元化的方向可以分為三個方面:
第一,是攝影主體逐漸多元化,在新媒體的發(fā)展環(huán)境下攝影技術(shù)發(fā)展與每個人息息相關(guān),這也讓攝影成為了這媒體時代的一個主要特征,成為信息傳播的重要方式,和傳統(tǒng)的媒體環(huán)境相比,職業(yè)攝影師數(shù)量沒有過多變化,而業(yè)余攝影者的數(shù)量卻激增,這個新媒體傳播造成了深刻的影響。
第二,拍攝方法逐漸多樣化,當(dāng)前信息時代的到來,讓拍攝手段變得更加方便,比如人們即使不需要專業(yè)的攝影設(shè)備,只需要智能手機(jī)就可以拍出理想的照片。
第三,攝影技術(shù)逐漸多樣化,現(xiàn)代化攝影技術(shù)中出現(xiàn)了許多新的攝影形式,比如有聲攝影、立體攝影等,這些都讓整個攝影作品的表現(xiàn)更加生動,更加吸引觀眾注目。
照片屬于造型藝術(shù)的一類,它不但包含藝術(shù)所要表達(dá)的真實(shí)性,還可以通過后期技術(shù)進(jìn)行細(xì)節(jié)處理。通常來講,攝影家在拍攝好作品后會通過后期處理的方式完成整個照片內(nèi)容的布局和構(gòu)思,進(jìn)而讓整個作品的藝術(shù)感染力大大增加。比如,在早期攝影藝術(shù)中,通過延遲曝光、染色的方式來進(jìn)行處理,從而達(dá)到該目的。數(shù)碼技術(shù)被廣泛運(yùn)用于攝影藝術(shù)中,他們讓整個攝影作品的效果顯著增強(qiáng),也可以輕松解決掉攝影作品中的部分干擾元素,讓整個作品的情感和表達(dá)的主題更加明確[6]。
攝影技術(shù)的快速發(fā)展,讓攝影技術(shù)同其他藝術(shù)形式的融合更加充分,在與其他藝術(shù)融合的過程中表現(xiàn)出了新的思維方法,在新技術(shù)的支撐下,攝影藝術(shù)與行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系日益密切,形成了行為攝影、裝置攝影等新的藝術(shù)形式,在新媒體環(huán)境下的深度融合,不僅拓展了攝影藝術(shù)的創(chuàng)作空間,也促進(jìn)了攝影藝術(shù)的全面發(fā)展[7]。
當(dāng)前,信息技術(shù)的不斷發(fā)展為攝影師的創(chuàng)新創(chuàng)造了一大機(jī)遇,特別是當(dāng)前多媒體藝術(shù)形式的出現(xiàn),讓攝影技術(shù)在傳統(tǒng)風(fēng)格的技術(shù)下,實(shí)現(xiàn)突破,朝著更加具體生動的方向進(jìn)步。例如,由于有聲攝影技術(shù)的影響,攝影師可以利用多媒體攝影的方式替代以往的攝影技術(shù),然后通過光聲像等技術(shù)形式來綜合表現(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)整個作品的全方位展現(xiàn),讓整個藝術(shù)形式更加豐富[8]。
在新媒體環(huán)境下,為了讓攝影藝術(shù)的方法與理念能夠創(chuàng)新優(yōu)化突破傳統(tǒng)攝影的限制,要重視將新媒體技術(shù)應(yīng)用到攝影藝術(shù)中,增強(qiáng)攝影的真實(shí)感,為攝影藝術(shù)的發(fā)展提供空間。此外,在新媒體環(huán)境下,還要重視對現(xiàn)代信息技術(shù)的充分運(yùn)用,不斷普及與創(chuàng)新攝影技術(shù),讓更多人對攝影藝術(shù)的內(nèi)涵有不同的理解。