卓金鑫

（湖北美術(shù)學(xué)院 服裝系，湖北 武漢430000）

一、前言

服裝作為人們生活中不可或缺的一項重要生活資源，除了具有遮羞、保暖等基本功能之外，還具有很強(qiáng)的美學(xué)價值。一個人的著裝搭配可以直接反映出一個人的審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)，是一個人由內(nèi)而外的美學(xué)藝術(shù)表達(dá)，也是一個人內(nèi)在精神狀態(tài)的反映。服裝設(shè)計作為反映社會整體審美標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)，不僅要滿足人們對于美的追求，更要引領(lǐng)社會對更具有藝術(shù)性的服裝藝術(shù)擁有鑒賞與接受的能力。以抽象圖案為代表的抽象藝術(shù)主要反映了當(dāng)下人們對個性的追求，對自由的渴望以及對隨心所欲的生活的向往，將大量的抽象圖案元素運(yùn)用到現(xiàn)代服裝當(dāng)中可以很好地契合人們普遍的審美傾向，此外，科學(xué)合理的運(yùn)用抽象圖案也是服裝設(shè)計者需要研究的創(chuàng)新發(fā)展方向，在滿足服裝基本的功能之外，如何巧妙的運(yùn)用這些圖案進(jìn)行美學(xué)的修飾以及新功能的拓展是服裝設(shè)計師所要思考的問題。將抽象圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中，是時尚導(dǎo)向的發(fā)展道路，也是創(chuàng)新設(shè)計的必由之路。

二、抽象圖案的概念與特征

（一）抽象圖案的概念

“抽象”是相對于“具體”而言的一個概念，是多樣化的事物中所體現(xiàn)出來的同一性，再加工整合就形成了抽象這個概念。抽象圖案是多種風(fēng)格的綜合而不是某一種定的風(fēng)格，在抽象圖案的設(shè)計過程中，設(shè)計是需要打破以往傳統(tǒng)的必須模仿莫以具體事物的觀點，而是通過直覺與想象去隨意的創(chuàng)造新的圖形圖案，是將造型與顏色進(jìn)行系統(tǒng)的整合與組織的設(shè)計表現(xiàn)方式，不具有任何的象征意義，文學(xué)性，說明性，給人呈現(xiàn)出來的純粹是一種色彩的交織與簡單圖形的整合，是一種簡約大方的藝術(shù)形式。

在抽象圖案中，主要有幾何抽象與抒情抽象這兩大主要分支。幾何抽象即為冷抽象，以塞尚的理論為出發(fā)點發(fā)展而來，大量融合了造型、立體、新造型主義的內(nèi)容，傾向于幾何學(xué)。抒情抽象即為熱抽象，相比較幾何抽象具有更加高的藝術(shù)理念出發(fā)點，是由野獸派與表現(xiàn)主義發(fā)展而來，具有更多的浪漫主義傾向。

（二）抽象圖案的特征

抽象圖案這種藝術(shù)形式是藝術(shù)家想象力與情感的綜合統(tǒng)一，是藝術(shù)家概括形象，構(gòu)思理論與創(chuàng)造藝術(shù)的統(tǒng)一，而不是一般人所理解的隨手涂鴉或者無意義的信手拈來。

從抽象圖案的特征出發(fā)來看，首先，抽象圖案是西方抽象藝術(shù)這一流派的代表性內(nèi)容之一，在一定程度上是對傳統(tǒng)具象藝術(shù)的對立面，脫離于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式而不受其約束，重在研究與探索新的美術(shù)語言，表現(xiàn)手法與表達(dá)方式，從新的藝術(shù)角度與視野探索出更適合人們直接表達(dá)出自己的情感、體現(xiàn)藝術(shù)家本人的中心思想的表現(xiàn)手法。

其次，抽象圖案是藝術(shù)語言的標(biāo)志化，符號化，抽象化，其設(shè)計當(dāng)中廣泛運(yùn)用點、線、面以及各種色彩進(jìn)行組合與反應(yīng)。進(jìn)而構(gòu)建出平面化的二維空間中具有美學(xué)意義的形式與圖式的重新構(gòu)建。

再次，抽象圖案注重表現(xiàn)人的精神層面，對于現(xiàn)實客觀生活，抽象藝術(shù)并不是十分注重對其的再現(xiàn)與勾勒，而是與表現(xiàn)主義，野獸派一樣，關(guān)注的是藝術(shù)家自身情感的表達(dá)。

最后，抽象圖案也可以說是抽象藝術(shù)，抽象繪畫方面的寶貴遺產(chǎn)，作為一種融合大量點、線、面、色彩等圖形形式以及對平面空間的利用、布局、架構(gòu)、組合，如何在這一領(lǐng)域有效的表達(dá)出藝術(shù)家真實的內(nèi)心情感，作品的思想內(nèi)涵，甚至是引領(lǐng)大眾審美的導(dǎo)向，都是藝術(shù)家孜孜不倦對藝術(shù)技巧的不斷探索與追求。

三、抽象圖案在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

（一）在現(xiàn)代服裝設(shè)計中變化與統(tǒng)一中的運(yùn)用

抽象圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中給人一種靜中有動，動中有靜的結(jié)合美，形式美，是一種美的變化與統(tǒng)一。同一種款式、形式、功能的服裝，賦予不同風(fēng)格種類的抽象圖案就會表現(xiàn)出不同主題的美感，相反，同一系列或者同一種抽象圖案于勇在不同種類的服裝上也會表現(xiàn)出圖案設(shè)計著不同的思想架構(gòu)與內(nèi)涵表達(dá)。

現(xiàn)代服裝設(shè)計中的統(tǒng)一即指的是秩序的協(xié)調(diào)，但又不至于單一單調(diào)，而變化更多的指的是服裝設(shè)計中豐富的內(nèi)容所顯示出的井然有序，有條不紊。統(tǒng)一于彼岸花相互協(xié)調(diào)，相輔相成會給人一種美學(xué)上的舒適感，運(yùn)用抽象圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計上，可以更加有效地將統(tǒng)一性與變化性融合起來，給人一種有層次感，和諧美好，生動靈動的美好體驗。

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，圖案的選擇與色彩的排布至關(guān)重要，其圖形的線條是服裝設(shè)計的基本要素之一，不同線條，不同圖案的有機(jī)排列組合可以造就十分有層次感的美。

例如，一件灰色的衣服，如果單獨使用一種灰色會是服裝的形式就會顯得十分單一，并不具有十分的美感，而運(yùn)用不同色階的灰色抽象圖案進(jìn)行拼接，井然有序的安排這些圖案，就會打破這件衣服曾經(jīng)的沉悶格局，給人一種舒適的審美。在抽象圖案的設(shè)計當(dāng)中，融入一些簡練干凈的設(shè)計，在無形當(dāng)中就會是整個服裝擁有一定的變化與統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感。

（二）在現(xiàn)代服裝設(shè)計中韻律與節(jié)奏中的運(yùn)用

節(jié)奏與韻律雖然是作為音樂節(jié)拍輕重緩急的一種評價與尺度，但運(yùn)用在美術(shù)設(shè)計中也并無不妥。服裝并非靜止的藝術(shù)，當(dāng)它被穿在人們身上的時候，就被賦予了運(yùn)動感。節(jié)奏與韻律反映的是圖案在服裝上排列重復(fù)的動感，是排列形式與組合方式創(chuàng)造出來的一種思想感覺。節(jié)奏與韻律相互存在，共同促進(jìn)服裝的形式美、機(jī)械美、動感美，促進(jìn)了服裝在節(jié)奏與韻律變化中而產(chǎn)生的趣味性。抽象圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中的運(yùn)用是變化與統(tǒng)一的，能夠在服裝上便顯出一定的生動性，展現(xiàn)出生命的朝氣與活力。以特定的形式與結(jié)構(gòu)進(jìn)行排布的抽象圖案設(shè)計服裝可以直接引起藝術(shù)家與其他人的藝術(shù)共鳴，以不同的方式寄托著每一個人對于生活的理解與感悟。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中合理運(yùn)用抽象圖案可以給人一種間接性的暗示，朦朧的不可言說的微妙表達(dá)，這些都是設(shè)計師復(fù)雜的心理變化所融合而成的抽象效應(yīng)。例如，暖色抽象圖形的拼接與融合就會給人一種溫暖與火熱的情感體驗，而將棱角分明的黑白灰抽象圖案進(jìn)行整合的簡約風(fēng)格會給人一種精干歷練的嚴(yán)肅情感體驗。

（三）在現(xiàn)代服裝設(shè)計中協(xié)調(diào)與對比中的運(yùn)用

在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，協(xié)調(diào)指的是服裝中的各種元素相互配合而達(dá)到的一種完美狀態(tài)，而對比則是描述的這些因素之間所出現(xiàn)的一些差異。抽象圖案在表設(shè)計師的內(nèi)性活動以及人們的思想狀態(tài)的過程當(dāng)中，其色彩運(yùn)用是起到主要作用的，色彩的協(xié)調(diào)更多指的是色彩相互統(tǒng)一，色系相差不多，所能表現(xiàn)出來的內(nèi)容也是近似的，色彩的對比主要時表現(xiàn)出一種矛盾與碰撞，是內(nèi)心活動的澎湃與激情。抽象圖案的色彩運(yùn)用與相互合理排列可以有效的提升服裝的情感表達(dá)與審美價值，合理的色彩排布可以將人的思想更直接表現(xiàn)出來。例如，在黑白之間使用暖色進(jìn)行鋪墊，增強(qiáng)了對比性，也突出了服裝的層次感與變化感，可以更好的表現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心的心路歷程，靈動而又時尚。

（四）在現(xiàn)代服裝設(shè)計中比例與尺度中的運(yùn)用

服裝的比例與尺度直接決定了服裝的功能與形式，設(shè)計師需要在不同形式的服裝中融入不同形式的抽象圖案，應(yīng)用不同的抽象色彩?？鋸埖某叨群颓‘?dāng)?shù)谋壤际琴x予一件服裝生命與活力的方式。比例與尺度不僅僅表現(xiàn)的是服裝的單個形式與獨立形式的估計和判斷，也和這個服裝周圍的環(huán)境與空間有著緊密的聯(lián)系，這就需要服裝設(shè)計師思維縝密，對這種比例尺度關(guān)系所需要的環(huán)境數(shù)據(jù)都需要嚴(yán)格的評估與分析。盡管黃金分割作為藝術(shù)設(shè)計中十分重要的美學(xué)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，但并非所有環(huán)境都適宜這種標(biāo)準(zhǔn),也不是人人都能夠接受設(shè)計師所完成的大尺度或者獨特比例的服裝藝術(shù)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中，比較夸張的比例以及對比比較強(qiáng)烈的色彩都很容易表達(dá)出人們內(nèi)心的激情，釋放人們沉寂在心底的情感，形成獨特的抽象風(fēng)格，這種大膽開放的抽象圖案配合一定的合適比例尺度的服裝，可以很好的將服裝藝術(shù)中所蘊(yùn)含的情感與內(nèi)涵巧妙的表達(dá)出來，在對比中保持同一，在變化中保持協(xié)調(diào)，在運(yùn)動中保持靜止。不僅更容易讓設(shè)計師的設(shè)計更有內(nèi)涵和有溫度，也會讓廣大消費(fèi)者接受設(shè)計師的設(shè)計并為之買單。

抽象圖案在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用中，其運(yùn)用的程度以及合理的程度是評判一件服裝藝術(shù)設(shè)計作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。抽象圖案的運(yùn)用應(yīng)從局部與整體綜合考慮，其圖案設(shè)計需要與服裝設(shè)計要牢牢貼合，與服裝的類型相貼切，圖案與圖案之間，圖案與服裝之間風(fēng)格和款式要相互統(tǒng)一，圖案與服裝在不同的時期也應(yīng)符合當(dāng)時的審美標(biāo)準(zhǔn)，價值標(biāo)準(zhǔn)與時尚潮流趨勢。抽象圖案與服裝應(yīng)有統(tǒng)一的變化、韻律和節(jié)奏。應(yīng)做到相互協(xié)調(diào)，相互和諧，在比例與尺度方面相輔相成，做到美與使用功能的同一，進(jìn)而更好的表現(xiàn)出抽象圖案所表達(dá)出的藝術(shù)效果以及精神層面的深度，具有變中有動，統(tǒng)一和諧的形式之美。

四、結(jié)語

抽象圖案是設(shè)計師用來表達(dá)時下人們普遍的心理精神狀態(tài)，審美標(biāo)準(zhǔn)，美學(xué)藝術(shù)鑒賞水平的一個重要文化承載。將這些圖案合理運(yùn)用到人們的服裝中，可以使現(xiàn)代服裝更加具有個性化的表達(dá)，色彩更加和諧自然，服裝形勢也更加多樣，服裝功能更加多元，是未來人們追求更美更自然的服裝藝術(shù)的重要組成部分。廣大服裝設(shè)計師在進(jìn)行服裝設(shè)計時應(yīng)廣泛運(yùn)用抽象圖案，對傳統(tǒng)現(xiàn)代服裝進(jìn)行改良與升級，積極探索，勇于創(chuàng)新，以抽象藝術(shù)為未來服裝設(shè)計的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，更好地促進(jìn)抽象圖案這種抽象藝術(shù)表達(dá)形式在服裝設(shè)計當(dāng)中的呈現(xiàn)，符合人們審美需要的同時，要做時尚的引領(lǐng)者，為未來服裝形式發(fā)展做好構(gòu)想與鋪墊。