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        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下湘西苗族“巴代”音樂文化的傳承思考

        2021-04-06 19:35:25蘭小惠周思嘉
        文藝生活·下旬刊 2021年8期
        關(guān)鍵詞:戰(zhàn)略音樂文化

        蘭小惠 周思嘉

        (湖南信息學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院,湖南 長沙410000)

        一、“巴代”音樂文化的本質(zhì)內(nèi)涵剖析

        “巴代”出自苗語“喂斗得壽,剖弄告得”,也可以被稱之為“巴代巴壽”,其中的“巴”代表為主、向上,屬陽性,“代”意思為下,為兒,代表著繼承者以及后代的含義,將這兩個(gè)字含在一起可以將其代表為主流的傳承者,其中的“得壽”、“告得”的意思則是從老家原地里跑出來的主流傳承者,還有精通音樂的意思,并且能夠?qū)τ诙喾N知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通的運(yùn)用,在我國苗族當(dāng)中是最為重要的祭祀主持者,同時(shí)在族內(nèi)享有著較為尊貴的社會(huì)地位,也可以代指上層文化人士,其承擔(dān)著傳播苗族傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)[1]。

        在歷史的不斷發(fā)展與演化之中,經(jīng)歷了無數(shù)次的文化融合以及更新,苗族地區(qū)也逐漸受到漢文化的影響,這樣便是漢文化與苗族文化之間形成了深度的融合,隨后“巴代”二字也逐漸開始代表著以苗族文化為核心所形成的綜合性文化內(nèi)容,其中的“巴代”可以負(fù)責(zé)宗族之中的祭祀以及相應(yīng)的儀式活動(dòng),其掌握著最為純正以及本土的苗語,以“巴代”為核心所形成的各種用于祭祀以及儀式活動(dòng)的樂曲也被稱之為“巴代”音樂文化,屬于我國苗族地區(qū)特有的文化類型,同時(shí)也為我國社會(huì)文化的多元化發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

        二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)湘西苗族“巴代”音樂文化傳承的促進(jìn)作用

        在我國湘西地區(qū)的發(fā)展階段,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)于區(qū)域文化發(fā)展可以起到積極的促進(jìn)作用,尤其是在其中具有代表性質(zhì)的湘西苗族“巴代”音樂文化,其中凝聚了苗族人民的心血以及智慧,是一種重要的音樂文化類型,同時(shí)也逐漸發(fā)展成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國文化發(fā)展事業(yè)中,對(duì)于湘西苗族“巴代”音樂文化的傳承與可以使現(xiàn)代人逐漸接觸到更為豐富的音樂類型以及文化形式,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的高水平發(fā)展對(duì)于湘西苗族“巴代”音樂文化的傳承同樣也可以起到積極的促進(jìn)作用,主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

        (一)拓展“巴代”音樂文化的傳承渠道

        鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略是我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在發(fā)展階段的重要任務(wù),只有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興才能帶領(lǐng)廣大人民群眾逐漸走向富裕,從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中,文化事業(yè)是其中的重要組成環(huán)節(jié),文化事業(yè)的發(fā)展水平與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展之間具有密切的聯(lián)系,主要表現(xiàn)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可以為“巴代”音樂文化的發(fā)展提供更為廣泛的傳承渠道,使社會(huì)當(dāng)中更大范圍的群眾可以接觸到“巴代”音樂文化,并且逐漸領(lǐng)略到“巴代”音樂文化之美以及傳統(tǒng)音樂的美妙旋律,從而陶醉于其中,這種情況的存在對(duì)于“巴代”音樂文化的傳承與發(fā)展具有至關(guān)重要的意義[2]。

        除此之外,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也是基層黨員干部帶領(lǐng)鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾逐漸發(fā)展創(chuàng)新的過程,而文化事業(yè)作為其中的重要組成部分,同樣擁有源源不斷的基層黨員干部來負(fù)責(zé)文化事業(yè)的傳承與發(fā)展,所以在此階段便為“巴代”音樂文化的傳承提供了極大的便利,尤其是在基層黨員干部的帶領(lǐng)之下,“巴代”音樂文化可以通過廣播、電視以及新媒體渠道進(jìn)行宣傳與推廣,從而使更多的社會(huì)大眾能夠逐漸了解與認(rèn)識(shí)到“巴代”音樂文化,并且受到“巴代”音樂文化的感染與熏陶,這不但拓展了“巴代”音樂文化的傳承渠道,也使“巴代”音樂文化取得了更加良好的發(fā)展成效。

        (二)營造“巴代”音樂文化傳承的氛圍

        鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的高效發(fā)展同樣也有利于為“巴代”音樂文化的傳承與弘揚(yáng)營造起良好的社會(huì)氛圍,促使“巴代”音樂文化獲得更為廣泛的傳承,并且在社會(huì)的范圍之內(nèi)擁有更多的受眾群體以及愛好者,這樣有利于“巴代”音樂文化的持續(xù)性傳承[3]。例如,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之中基層黨務(wù)干部會(huì)帶領(lǐng)社會(huì)群眾積極開展文化事業(yè)建設(shè),并且著力為文化事業(yè)的高水平發(fā)展?fàn)I造起良好的環(huán)境與氛圍,從而全面推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新?!鞍痛币魳肺幕鳛闃O具代表性的文化類型,同樣會(huì)在發(fā)展階段受到大力的扶持,從而逐漸在鄉(xiāng)村的范圍之內(nèi)形成良好的音樂氛圍,使“巴代”音樂文化高效率傳承,并且逐漸受到社會(huì)大眾的青睞以及認(rèn)可,進(jìn)而持續(xù)性發(fā)展成為鄉(xiāng)村地區(qū)的重要文化類型。

        也就是說,通過基層黨務(wù)干部在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之中的持續(xù)性努力,有利于加速推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展腳步,而在此階段也為“巴代”音樂文化的傳承與發(fā)展凝聚起了良好的社會(huì)氛圍以及群眾基礎(chǔ),從而使“巴代”音樂文化在當(dāng)前信息化時(shí)代之下,仍然可以得到廣泛的傳播與弘揚(yáng)。

        三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下湘西苗族“巴代”音樂文化的傳承策略

        “巴代”音樂文化是我國湘西苗族在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展過程中所傳承下來的寶貴遺產(chǎn),也是古代人民留給現(xiàn)代人的智慧結(jié)晶,通過對(duì)于“巴代”音樂文化的傳承與弘揚(yáng),可以使現(xiàn)代人逐漸接觸到豐富的文化類型,同時(shí)豐富社會(huì)大眾視聽,在傾聽“巴代”音樂階段達(dá)到陶冶情操、升華思想的預(yù)期。

        因此,為了有效助力“巴代”音樂文化能夠在當(dāng)前信息化時(shí)代之下得到廣泛的傳承與弘揚(yáng),便需要進(jìn)行深入的分析以及思考,借助當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展助力,開辟出更為廣泛的“巴代”音樂文化傳統(tǒng)渠道,用以有效助推我國社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展水平以及效率的持續(xù)性優(yōu)化。

        (一)加大政府對(duì)“巴代”音樂文化傳承的扶持力度

        在湘西苗族“巴代”音樂文化傳承中,離不開國家以及政府的大力支持,只有在黨和國家的大力扶持之下才能促使“巴代”音樂文化擁有更為廣泛的傳承渠道與空間。因此,為了有效在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景之下加速“巴代”音樂文化的傳承,便有必要強(qiáng)化政府對(duì)于“巴代”音樂文化的扶持力度,從而使湘西苗族傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以傳承,避免這一部分文化由于后繼無人而逐漸走向消亡[4]。

        在此階段,政府可以加大對(duì)文化事業(yè)的投入力度,并且給予“巴代”音樂文化傳承大力的支持與保護(hù),在其中投入足夠的人力、物力以及財(cái)力等方面資源,對(duì)于“巴代”音樂文化進(jìn)行全新的包裝,用以促使“巴代”音樂文化滿足當(dāng)前社會(huì)群眾的審美需求,隨后便可以通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等方面渠道進(jìn)行宣傳推廣,從而使“巴代”音樂文化擁有更為廣泛的發(fā)展渠道。

        除此之外,在政府扶持階段要做到充分尊重民族之間的文化差異,積極維護(hù)民族文化的多樣性,切實(shí)做到“巴代”音樂文化傳承各項(xiàng)物資、人力以及款項(xiàng)由專人管控,進(jìn)而全力推進(jìn)“巴代”音樂文化的發(fā)展創(chuàng)新。

        (二)號(hào)召社會(huì)公眾參與到“巴代”音樂文化的傳承

        對(duì)于“巴代”音樂文化的傳承同樣也需要號(hào)召社會(huì)公眾積極參與到其中,這樣才能逐漸在社會(huì)的范圍之內(nèi)形成良好的文化氛圍,為“巴代”音樂文化的傳承與弘揚(yáng)奠定夯實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)[5]。例如:在地方政府扶持“巴代”音樂文化階段,可以適當(dāng)性建立起官方微博、微信公眾號(hào)等方面形式進(jìn)行宣傳推廣,在官方微博以及微信公眾號(hào)之上,實(shí)現(xiàn)與社會(huì)公眾之間的互動(dòng)與交流,為群眾解答疑惑、向群眾推送更加精致的“巴代”音樂文化類型,使社會(huì)大眾可以逐漸了解與認(rèn)識(shí)到“巴代”音樂文化的發(fā)展歷程以及各個(gè)時(shí)期不同“巴代”音樂文化的表現(xiàn)形式特征等,這樣便可以使社會(huì)大眾對(duì)于“巴代”音樂文化擁有更加深刻的掌握,對(duì)于“巴代”音樂文化的傳承與弘揚(yáng)可以起到積極的促進(jìn)效果。

        除此之外,也可以由政府為主導(dǎo)在社會(huì)的范圍內(nèi)定期開展以“巴代”音樂文化為核心的藝術(shù)活動(dòng),通過藝術(shù)活動(dòng)的形式號(hào)召社會(huì)公眾參與其中,這樣便可以在社會(huì)范圍內(nèi)形成良好的音樂氛圍,同時(shí)在社會(huì)當(dāng)中擁有更強(qiáng)的影響力,助力“巴代”音樂文化的傳承。

        (三)適當(dāng)性將“巴代”音樂文化融入教育事業(yè)

        教育在我國的社會(huì)當(dāng)中具有至關(guān)重要的作用,同時(shí)教育也面臨著龐大的學(xué)生群體,這些學(xué)生是我國社會(huì)發(fā)展的未來希望,也是民族振興的主力軍。因此,便需要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略當(dāng)中進(jìn)行細(xì)致的思考與分析,酌情將“巴代”音樂文化融入教育事業(yè),這樣便可以使學(xué)生群體成為“巴代”音樂文化傳承的載體,讓學(xué)生群體了解到更多與“巴代”音樂文化相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容,這樣既拓展了學(xué)生的文化視野、培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣,也可以是學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余得到精神上的放松,達(dá)到一舉兩得的效果,促使“巴代”音樂文化擁有更加廣泛的傳承群體,同時(shí)也提升我國社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展水平以及實(shí)效性。

        四、結(jié)語

        綜上所述,在我國湘西苗族地區(qū),“巴代”音樂文化是其最為主要的文化類型,可以彰顯出湘西苗族地區(qū)民族文化特色,因此,在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展階段便有必要對(duì)“巴代”音樂文化的傳承與弘揚(yáng)作出深入的思考與分析,且為“巴代”音樂文化的傳承提供一定的便利與支持,所以在文章中細(xì)致分析與探討了如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之下有效推進(jìn)“巴代”音樂文化的傳承,以共同探討交流。

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