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        從敦煌壁畫線條的運用思考當代玉雕的表現(xiàn)形式

        2021-04-06 19:09:01周天聲羅名映
        文藝生活·下旬刊 2021年3期

        周天聲 羅名映

        (遼寧科技大學,遼寧 鞍山114000)

        一、敦煌壁畫中線條的運用藝術

        敦煌藝術是我國的傳統(tǒng)文化的瑰寶,歷經(jīng)多個朝代的創(chuàng)作與完善,最終形成了中西文化完美結合的藝術效果。其線條的風格十分明顯,一開始的魏晉時期充滿西域的色彩和風情,由于洞窟石壁過于堅硬不利于雕刻,工匠們便用大筆描繪,使得線條粗獷,奔放充滿力量。線條之間的交叉重疊在將外形確定好的同時分割了顏色,讓色塊與色塊之間相對比相呼應,突出佛陀神性的主題。到南北朝之后繼續(xù)發(fā)展,線條的運用越來越流暢,形成了獨特的鐵線描,充滿韌性與力量,塑造出來佛陀莊重大氣,整體布局流暢,透露出些許靈氣,給人帶來了靜而不滯的感受。這便是線條的魅力。

        隋唐之后,敦煌藝術到達了頂峰,隋代飛天題材的壁畫,起稿的線條依然奔放大氣卻沒有了之前的粗獷之感。到定線時線條的運用更為嚴謹,表現(xiàn)出細致舒緩的風格,線條細膩流暢,粗細變化恰到好處,表現(xiàn)的細節(jié)豐富,結構完整塑造出的人物造型生動形象,衣帶飄揚,流暢自如。

        到了唐代,富貴大氣,雍容華貴的藝術表現(xiàn)力深刻的影響了敦煌壁畫的風格,更是出現(xiàn)了蘭葉描這種別具一格的線描手法,如第203窟的《維摩詰經(jīng)變圖》中氣勢雄偉,著色艷麗,線條流暢,行筆輕重有變,畫中用蘭葉表現(xiàn)衣紋,達到了“疏可走馬,密不容針”的效果,體現(xiàn)出了高超的技法和飄逸的風格,同時也表現(xiàn)出了人物造型的真實性和感染力。在線條的表現(xiàn)上越發(fā)的飄逸,精細,堪稱人類美術史上的一幅精美佳作。特別是在眾多宣揚佛陀的故事題材中出現(xiàn)了描寫現(xiàn)實生活的場面,而且畫風細膩,真實,線條流暢飄逸,有“吳帶當風”的感覺,使得敦煌壁畫更加豐富完整。

        從宋代開始,以“經(jīng)變圖”為主的壁畫具有明顯模仿的傾向,使得這個時期的壁畫遠不如之前繁榮。但是外來文化對敦煌的藝術文化產(chǎn)生了很大的影響,壁畫藝術被繼承了下來,并與中原地區(qū)的文人精神進行了交融,產(chǎn)生了新的變化。在第76窟的北壁中部繪有《十一面觀音》圖,圖中以山水為背景,觀音以土紅色線描造型,筆力剛勁,比例均勻,面容慈祥安定,氣韻生動,依然具有完整的繪畫要素,具有很好的藝術價值。

        線的不同變化都有自身獨有的特征,描繪了不同的內(nèi)在情感。從原始到唐宋的壁畫中,其內(nèi)容不管怎么變化,但線條都一直存在,畫師們根據(jù)一定的形式來描繪,而這些形式也符合了現(xiàn)代形式美學和構成原則,這也是敦煌壁畫中線條所特有的美學意義。

        二、思考玉雕中線條的作用

        (一)線條在玉雕創(chuàng)作過程中的運用

        玉石是一種特殊的雕刻材質(zhì),具有很高的硬度和獨特的質(zhì)感,并且有很好的收藏價值。這就需要很多嚴謹?shù)牟襟E來最大化的保存玉材的價值。藝術工作者在雕刻玉石的過程中需要運用到線條來不斷的定型,以達到自己想要的效果。拿到一塊玉需要因材施藝,再確定基本的方案后就可以用毛筆直接在玉石上繪畫,這就需要創(chuàng)作者具有一定的線描功底,作畫時的用線也能加深自己對創(chuàng)作對象的理解。在雕刻的過程中,需要不斷調(diào)整線條的位置,在不同的角度完善造型,塑造縱深的空間感和整體層次感,這就是玉雕最難入門的地方。在位置確定好了之后,就到了最后完善的階段,這個階段便是展現(xiàn)各自技藝的時候了,需要不斷的修飾細節(jié),掌握好整體和局部的平衡關系,使作品做到藝精而不繁,形美而生動。

        與繪畫不同的是,玉雕是一種雕刻藝術,注重光影和材質(zhì)的美感,所以對運用線的要求更苛刻。在完成圓雕作品時,創(chuàng)作者在表現(xiàn)準確的造型結構的同時需不斷調(diào)整空間位置來實現(xiàn)不同角度玉的美感。若是再加上俏色的運用,拋光細節(jié)的打磨,玉雕作品的創(chuàng)作周期和難度會無限的加長。這就需要創(chuàng)作者在設計的時候有設計的取舍,利用面的面的邊線做連接,將觀賞者的目光集中在最精彩的地方,其他地方做襯托就不需要精致的刻畫了。但是如何使局部精彩也是一個難題,在局部的表現(xiàn)上運用大刀闊斧的造型對比很不現(xiàn)實,會弱化視覺的焦點,所以玉雕創(chuàng)作者們便將目光放在了線條的運用上,或是鏤空或是精雕細琢,都是利用線條來創(chuàng)造更多的空間層次,聯(lián)系和對比,這樣的工藝精湛到讓人嘆為觀止。還有一些創(chuàng)作者反其道而行之,運用大量線條制造繁復的層次感來弱化周圍襯托之物,對中心位置造型以簡單塑造,同樣能吸引觀賞者的目光。這兩種對線條的運用表達出的效果精美或質(zhì)樸,都具有獨特的美感,在面對不同的玉質(zhì)、題材和情感,運用恰到好處的技巧會讓作品有靈動傳神之感。

        (二)玉雕中線的延伸作用

        雕刻藝術與繪畫相比具有高低起伏的生動感,線條是玉雕中的基本元素,是玉雕創(chuàng)作中的基本定位與來源,通過線條與空間的相互穿插應用,使玉雕產(chǎn)生豐富的空間圖形,進而彰顯雕刻藝術的思想性與藝術性。要想達到高度的藝術性則需要創(chuàng)作者對線條進行主觀上的調(diào)整,讓線條不是簡單的表面修飾語言,更能成為創(chuàng)作者精氣神的延伸。

        遼寧雨桐博物館中有王運岫大師的素活作品《花薰》,腹上神獸的塑造以直線為主,造型方正大氣,概煉大方。與周圍細膩婉轉(zhuǎn)的四季植物的紋樣形成了鮮明的對比,具有很強的沖擊力。其腰上的活環(huán)圓滑中立,樸素端莊起到了很好的過渡作用,各種線條的搭配產(chǎn)生了很好的節(jié)奏感和韻律感,使這件素活作品充滿了生機與靈氣,具有生動意境氛圍。所以在玉雕創(chuàng)作中應注重表現(xiàn)線條的韻律的節(jié)奏感來獲得立體上的生動與真實,對線條反復加工與提煉,才能使玉雕作品的精氣神與主題思想充分的展現(xiàn)出來,完成一個好的作品。

        三、繪線成形,以線傳神

        現(xiàn)在的玉雕作品以花鳥玉雕為例,,在長期的發(fā)展過程中花鳥玉器不斷的世俗化被人們所喜愛與接受,人們塑造喜聞樂見的花鳥題材,希望象征的美好寓意在生活中得以實現(xiàn)。這種現(xiàn)狀一直持續(xù),使得人們忽視了追求玉器本身的美,只關注其功利性的作用。在這樣的惡性循環(huán)中,玉雕在現(xiàn)代人的眼中與其他珠寶首飾一樣,只具有金錢上的價值,毫不關心藝術的欣賞性。難道玉雕就不能富有詩意,不能有藝術的高度嗎?在這種現(xiàn)狀下,對玉雕進行創(chuàng)新的探究就十分重要和緊迫了。在中國繪畫中線條是最早存在的形式之一,用它的獨特性,線條在中國畫中出現(xiàn)的筆墨造型,也遠超于色彩。玉雕受傳統(tǒng)繪畫的影響非常大,兩者追求形與神的結合,繪畫中的“氣韻生動”也同樣能用來評價玉雕。

        我國繪畫不注重透視,明暗關系,而追求以神寫形和以形寫神這樣一種形和神的關系。這種特點隨著文人畫的發(fā)展不斷加深,深刻根植于我們每個人心中。形做基礎,進而傳神,這是繪畫創(chuàng)作者的基本理念也是最終追求,在玉雕這種同樣獨具中國文化內(nèi)涵的藝術形式之中,氣韻生動也是一件好的作品所必須具有的品質(zhì)。在繪畫中,線條的運用可以天馬行空,甚至可以使用塊面來作為特殊的線條,進行造型表現(xiàn),進而突出感情的傳遞。但是在玉雕中,受于材料和空間的限制,對造型的塑造必須借助線條的表達。作為表現(xiàn)技法的基礎,線條更有創(chuàng)造性。在玉雕創(chuàng)作中用線定形,用線條塑形,使線條與線條之間,形體與形體之間產(chǎn)生良好的節(jié)奏感,整體或靜或動都充滿韻律,給玉石以生命力,這才是作為藝術工作者應該追求的。當然我們也不能刻意追求線條的變化而忽略了玉雕的本質(zhì),玉石作為一種半透明材質(zhì)是有它的特殊性,在創(chuàng)作中不僅僅要注重形體的塑造,也要注意與光影的結合和觀賞者的視覺感受。

        總之,玉雕要在位置,光線,空間三要素下,靈活運用線條,讓線條從始至終貫穿整個創(chuàng)作過程,做到造型準確生動,空間錯落有致,光影明暗自然,整個作品就能生動傳神了。玉雕的創(chuàng)作過程復雜,漫長,加工難度大,這種特性既是缺點也是優(yōu)點,要好好利用這種特點,在創(chuàng)作中不斷學習知識,積累和沉淀,進而精益求精,做出獨一無二、生動精美的玉雕作品。

        四、小結

        線條作為我國傳統(tǒng)藝術中最基本也是最重要的形式,它的獨特形給我們帶來了豐富多彩的藝術品。敦煌壁畫是我國古代對線條高超的運用最具表現(xiàn)力的文化產(chǎn)品,同玉雕一起都是我國藝術和文化精神的重要組成部分。我國玉雕發(fā)展到當今階段,對傳統(tǒng)的玉雕文化要取其精華去其糟粕,留下對美的追求,對創(chuàng)作的嚴謹。敦煌壁畫中所表現(xiàn)出來的對自然,文化,精神的追求是最樸實和本質(zhì)的。其線條的運用自然流暢和諧,顏色,構圖,造型上都離不開線條襯托的影子。敦煌壁畫中古代藝術創(chuàng)作者運用線條進行描繪,表達他們那個時代獨特的藝術文化。我們不僅僅要學習他們對線條的運用來使用在現(xiàn)在的玉雕創(chuàng)作當中,更重要的是表達我們新時代獨特的藝術文化,展現(xiàn)當代玉雕文化的魅力。

        線條是傳統(tǒng)玉雕的規(guī)矩,也是現(xiàn)代玉雕的突破,所以線條的運用是玉雕作品的精髓所在,也是當代玉雕藝術創(chuàng)作者需要不斷努力研究的重要課題。

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