王若琳

(商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 商丘476000)

隨著當前社會的快速發(fā)展，我國的旅游市場已經(jīng)日趨完善，這也使我國的茶文化旅游項目的開發(fā)得到了長足的發(fā)展。但是實際中，茶文化旅游生態(tài)模式仍然是一種有局限性的模式，主要是由于茶文化的旅游項目沒有和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟旅游開發(fā)項目產(chǎn)生緊密的融合。因此，需要對其進行相應(yīng)分析，了解茶葉經(jīng)濟主導(dǎo)下農(nóng)業(yè)旅游項目的實際開發(fā)以及發(fā)展情況，為其整體性的發(fā)展提供良好的條件，使原本單一的產(chǎn)品內(nèi)容和結(jié)構(gòu)得到進一步的拓展以及豐富，構(gòu)建形成更加完善的農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)與發(fā)展生態(tài)體系。

1 了解農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)與發(fā)展的基礎(chǔ)

在我國長期的經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟始終占據(jù)著重要的地位，隨著近些年經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的模式已經(jīng)日臻完善，展現(xiàn)出強大的生機與活力，當前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展體系也逐漸繁榮并展現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，產(chǎn)生了更為多樣化的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟新形態(tài)，促進了農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為了旅游產(chǎn)業(yè)不斷完善的重要基礎(chǔ)。

首先，人們消費的觀已經(jīng)和以往不同，更加重視綠色的生態(tài)化消費模式。在全社會倡導(dǎo)社會主義核心價值觀和可持續(xù)發(fā)展理念的影響下，人們在發(fā)展的過程中關(guān)注到了環(huán)境方面的重要綠色價值，消費理念也產(chǎn)生了相對應(yīng)的變化，逐漸意識到生態(tài)保護的重要性，因此綠色生態(tài)旅游也受到了人們的普遍喜愛和支持。農(nóng)業(yè)旅游本身就是一種綠色生態(tài)旅游的項目，因此體現(xiàn)出和人們需求的匹配性，“能夠和當前可持續(xù)發(fā)展道路的要求產(chǎn)生緊密融合，也能夠促進整體社會經(jīng)濟效益的穩(wěn)步提高”[1]。

其次，隨著人們消費水平的提高，整體的市場消費結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了相對應(yīng)的變化。社會物質(zhì)文明的建設(shè)實現(xiàn)了進一步的發(fā)展，也使人們的經(jīng)濟收入得到了相對應(yīng)的提高，提升了人們的消費理念。物質(zhì)基礎(chǔ)決定消費理念，如今，人們會更加關(guān)注到高級層次的精神文化需求，使當前基于物質(zhì)基礎(chǔ)的消費結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)變，形成物質(zhì)和精神同步發(fā)展的局面，更能夠滿足人們的個人需求，這是人類文明進步的體現(xiàn)，同時也是當前社會實現(xiàn)多元化持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的必然趨勢。

另外，農(nóng)業(yè)旅游建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)各種資源的統(tǒng)一應(yīng)用。從一定意義上來說，農(nóng)業(yè)旅游建設(shè)是針對當前農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)的進一步開發(fā)，能夠?qū)崿F(xiàn)各種資源的充分整合，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的統(tǒng)籌發(fā)展，滿足可持續(xù)發(fā)展的客觀要求；滿足人民日益增長的對新農(nóng)村發(fā)展的殷切期望。除此之外，農(nóng)業(yè)旅游建設(shè)的應(yīng)用還可以促進當?shù)貏趧恿Ω偁幨袌龅陌l(fā)展，為人們提供更加豐富的就業(yè)機會，[2]實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)發(fā)展，使人民群眾的生活更加美好，滿足人民對美好生活的需要。

最后，農(nóng)業(yè)旅游地區(qū)的資源優(yōu)勢比較豐富。農(nóng)業(yè)旅游地區(qū)本身具有豐富的資源體系，和人們的生活以及工作的城市距離比較近，能夠使人們更加快速地融入大自然中，實現(xiàn)自身的永續(xù)性發(fā)展和身心放松，讓人們的心靈得到凈化，有良好的市場前景和開發(fā)潛力。

2 對于茶葉經(jīng)濟的獨到理解

在我國茶葉經(jīng)濟的發(fā)展過程中已經(jīng)基本形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。在這個產(chǎn)業(yè)鏈中，最重要的基礎(chǔ)是茶葉產(chǎn)品的開發(fā)，這也是茶葉經(jīng)濟的發(fā)展源泉，只有通過不斷地開發(fā)新的茶葉產(chǎn)品，了解茶葉發(fā)展的新模式，才能夠促進我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，使其能夠滿足消費者客觀需求。

作為我國的傳統(tǒng)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，茶葉經(jīng)濟本身已經(jīng)比較完善，但是這些傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟模式仍然存在很多的問題，和當前的社會形勢難以產(chǎn)生緊密的匹配以及融合，這些問題的解決顯得至關(guān)重要。在此基礎(chǔ)上，需要在茶葉經(jīng)濟中融入一些先進的生態(tài)模式，包括體驗式的生態(tài)模式[3]，使茶莊文化能夠和茶葉加工品茶等多個環(huán)節(jié)產(chǎn)生緊密的融合，為消費者帶來更加豐富的體驗和感受，使消費者對茶葉經(jīng)濟產(chǎn)生更深刻的理解，促進茶葉經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展[4]。比如說可以吸納優(yōu)秀的茶葉方面的教授對茶葉旅游方面的知識進行講授，使消費者有一個更加直觀的認知。從而使更多的人投入到茶葉經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)旅游中。

茶葉經(jīng)濟的開發(fā)模式究竟是生態(tài)觀光還是生態(tài)旅游，是科普教育還是深度合作，都需要在深度認知的基礎(chǔ)之下才能展開，模式需要因地制宜，需要在具體變化中才能煥發(fā)強大的活力。因此茶葉經(jīng)濟的發(fā)展需要深度的協(xié)作，需要更加強大的基礎(chǔ)知識科普。

除此之外，還應(yīng)當明確茶葉經(jīng)濟的發(fā)展過程中并不是單純地種茶葉，而是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)以及旅游業(yè)的整體性結(jié)合。這就需要從政府方面提供大量的資金以及政策支持，使茶葉經(jīng)濟模式得到相對應(yīng)的宣傳，促成人們對這一發(fā)展理念的認知。構(gòu)建形成一體化的茶葉經(jīng)濟旅行體系，深入完善茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的獨特內(nèi)涵，了解茶葉經(jīng)濟的具體內(nèi)容，形成完善的綜合旅游體系。因此，在茶葉經(jīng)濟的發(fā)展過程中，茶葉文化本身得到了進一步的豐富[5]，同時茶葉文化又為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟提供了基礎(chǔ)的理論支持，需要使其能夠相互融合，共同促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的健康發(fā)展。

3 茶葉經(jīng)濟主導(dǎo)下的農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)與發(fā)展方向

3.1 需要結(jié)合消費者的實際需求，構(gòu)建形成更完善的茶葉經(jīng)濟模式

在茶葉經(jīng)濟下，促進農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)項目的發(fā)展需要結(jié)合消費者的實際需求，了解消費者的精神文明情況，完善更加豐富的茶葉經(jīng)濟體系，使傳統(tǒng)的茶葉生產(chǎn)環(huán)境更加良好，具有現(xiàn)代化的特點，讓消費者在農(nóng)業(yè)旅游過程中能夠深入地融入到茶園生活環(huán)境中，了解茶葉文化發(fā)展過程當中存在的各種價值，對茶葉文化的內(nèi)涵產(chǎn)生更深刻的理解，從而能夠滿足消費者的精神文明需求，刺激消費者的消費欲望，擴大市場，與此同時還能夠使茶葉文化得到進一步的傳承以及發(fā)展[6]。

3.2 在茶葉產(chǎn)品的研發(fā)方面投入更多的精力

作為中國傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展的重要內(nèi)容，茶葉產(chǎn)品是當前社會物質(zhì)文明方面的重要需求，在此基礎(chǔ)上需要促進產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的進一步創(chuàng)新以及發(fā)展，使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟能夠在激烈的市場競爭中處于不敗的地位。應(yīng)當充分開拓茶葉產(chǎn)品的市場、研發(fā)能夠滿足市場發(fā)展的客觀需求，從多個層次來完善茶葉產(chǎn)品的研發(fā)體系，使茶葉產(chǎn)品的開發(fā)效果更加豐富，能夠滿足當前消費者的各種愛好，并基于市場使茶葉產(chǎn)品的經(jīng)濟模式引導(dǎo)茶葉經(jīng)濟的健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

3.3 在茶葉經(jīng)濟壓中滲透更豐富的茶文化內(nèi)涵，提高農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)品質(zhì)

隨著當前農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展，已經(jīng)體現(xiàn)出了更高的消費文化客觀需求。在此基礎(chǔ)上需要不斷提高農(nóng)業(yè)旅游的品質(zhì)，在其中滲透先進的茶葉文化思想內(nèi)涵，充分挖掘產(chǎn)業(yè)旅游文化的價值以及歷史深度，使消費者的精神文明需求得到更進一步的滿足。在此基礎(chǔ)上，使消費者的精神境界得到升華，并且弘揚光大傳統(tǒng)的茶文化，使茶文化中滲透一些深刻的思想價值內(nèi)涵，更好地引導(dǎo)消費者，讓消費者對傳統(tǒng)的茶葉文化產(chǎn)生更加客觀的認知和了解，對其產(chǎn)生更加獨特的感受[7]，促進中國傳統(tǒng)文化的傳承以及弘揚。因此，在傳統(tǒng)茶文化中滲透一些思想內(nèi)涵，不但能夠使農(nóng)業(yè)旅游整體的品質(zhì)得到相對應(yīng)的提高，也能夠促進整個社會的精神文明建設(shè)。

3.4 實現(xiàn)各種資源的綜合應(yīng)用

在茶葉經(jīng)濟模式下，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)與發(fā)展，實際上就是茶葉文化以及旅游服務(wù)行業(yè)的各種資源的有效融合和應(yīng)用。在此基礎(chǔ)上，需要對這些資源進行相對應(yīng)的優(yōu)化以及整合，使基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)以及服務(wù)體系能夠更加完善，使其能夠和整體的資源體系產(chǎn)生緊密的結(jié)合，形成更良好的品牌效應(yīng)。重視產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的有效宣傳[8]，并且為消費者提供更加豐富的旅游條件和更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)體系，讓消費者能夠在旅游的過程中獲得更良好的身心感受。

3.5 了解茶葉經(jīng)濟下農(nóng)業(yè)旅游與開發(fā)的價值

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟下發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游項目，能夠使人們的物質(zhì)以及精神文明需求得到進一步的豐富和滿足，促進消費，促進社會的穩(wěn)步發(fā)展，使旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到進一步的優(yōu)化，并且能夠使各種資源得到相應(yīng)的融合，引導(dǎo)消費者形成更加正確健康的消費理念，實現(xiàn)城鄉(xiāng)地區(qū)的統(tǒng)籌發(fā)展[9]，加快現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)建設(shè)速度，增加農(nóng)民的收入，促進整個社會的穩(wěn)定發(fā)展。

4 結(jié)語

總之，隨著整個社會的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了社會發(fā)展體系中的重要環(huán)節(jié)，人們對于農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)生了更高的要求，以茶葉經(jīng)濟組成的旅游業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展新的靚點。需要在其中滲透一些更加先進的思想以及內(nèi)容，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)，構(gòu)建形成更加完善的現(xiàn)在經(jīng)濟體系。在此基礎(chǔ)上，使茶農(nóng)的經(jīng)濟收入得到相對應(yīng)的提升，同時也能夠促進茶葉經(jīng)濟文化的有效傳播。從而促進我國經(jīng)濟社會的良性快速發(fā)展。