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鳳城市自然資源局 遼寧 丹東 118100

一個(gè)城市在進(jìn)行整體規(guī)劃的時(shí)候，需要與城市本身的歷史文脈和所積累的文化特色進(jìn)行結(jié)合，對(duì)建筑、景觀和道路等內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)最終的城市規(guī)劃。在這其中，景觀的設(shè)計(jì)能夠?qū)⒊鞘械沫h(huán)境情況進(jìn)行體現(xiàn)，給人一種視覺(jué)表現(xiàn)形式，使城市自身的形象和功能等得到充分的展示[1]。在當(dāng)前的城市建設(shè)工作中，開(kāi)展城市景觀設(shè)計(jì)工作，可以將城市的現(xiàn)代氣質(zhì)特征進(jìn)行展示，而隨著城市的不斷飛速發(fā)展，人們物質(zhì)和精神等方面的需求得到了充分的滿(mǎn)足。所以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的重要性不言而喻，其不僅能夠?qū)⒊鞘凶陨硭w現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行充分的體現(xiàn)，做好城市的規(guī)劃工作，對(duì)城市文化特色進(jìn)行深入的挖掘，對(duì)城市開(kāi)展深層次的解剖和設(shè)計(jì)，促進(jìn)城市空間規(guī)劃的獨(dú)特性。

一、城市歷史文脈的意義和概述

在當(dāng)前的歷史城市文脈逐漸失去了人們的重視，這就在一定程度上無(wú)法令歷史文化得到良好繼承和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[2]。某一城市自身的歷史文脈體現(xiàn)著城市意識(shí)的形態(tài)影響，城市歷史文脈若是想要得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須依附于城市規(guī)劃的發(fā)展工作。

城市空間的規(guī)劃工作會(huì)隨著全球城市發(fā)展腳步加大而不但演變深入，在歐美等國(guó)家中，城市化率較高，他們?cè)诤芫弥熬烷_(kāi)始對(duì)城市空間規(guī)劃工作開(kāi)展研究了。在上世紀(jì)末代，城市空間規(guī)劃的相關(guān)理論和研究等日漸成熟，在進(jìn)行社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，需要充分利用，在城市中逐漸營(yíng)造出和諧科學(xué)的土地利用和開(kāi)發(fā)的方式，從而令社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠同時(shí)得到環(huán)境的保護(hù)。通過(guò)開(kāi)展城市空間規(guī)劃工作的分析，需要基于區(qū)域區(qū)域空間中各種不同的主體來(lái)進(jìn)行分析，在發(fā)展定位、產(chǎn)業(yè)布局等方面上進(jìn)行規(guī)劃整合的總體安排[3]。

在上世紀(jì)末中，我國(guó)部分研究人員就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行城市空間規(guī)劃研究工作了，而經(jīng)過(guò)這么多年來(lái)的深度探索和研究，逐漸與我國(guó)基本國(guó)情和城市的發(fā)展情況進(jìn)行交融，形成了一種較為成熟的發(fā)展理論了。絕大部分的工作人員認(rèn)為，城市空間的規(guī)劃工作，集合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的續(xù)期、傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向和國(guó)民行為的基本規(guī)律等。所以，這一標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被運(yùn)用到城市未來(lái)空間變化和管理工作中去了。

二、以景觀設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)的規(guī)劃和文化整合

（一）在景觀媒介中體現(xiàn)著城市人文要素

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展至今，城市自身的歷史文化與人類(lèi)存在著密不可分的關(guān)系，歷史文化依靠人為主體，以環(huán)境為依托而產(chǎn)生的，其是人與自然、城市和人之間所開(kāi)展互動(dòng)的沉積。在這其中，景觀設(shè)計(jì)工作是城市文明建設(shè)工作的一種重要載體，由人類(lèi)文明通過(guò)不斷發(fā)展和理解而沉積的一種文化形態(tài)[4]。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，管理者需要始終結(jié)合人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)等方面的內(nèi)容，結(jié)合城市的地理環(huán)境、自然環(huán)境和資源等三方面來(lái)進(jìn)行整體空間形態(tài)的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

首先，在城市景觀的適用性上。城市景觀在開(kāi)展城市規(guī)劃工作中不僅僅能夠?qū)⒆匀簧鷳B(tài)環(huán)境加以改善，且能夠讓城市所具備的各種文化內(nèi)行充分的展示出來(lái)。其在進(jìn)行城市建筑文化、人文等個(gè)匯總元素的相互結(jié)合，使整個(gè)城市的文化素養(yǎng)能夠得到不斷提高。

在進(jìn)行城市規(guī)劃的時(shí)候，道路的綠化工作是其景觀特色中最為重要的一點(diǎn)，對(duì)此，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員可以在進(jìn)行道路綠化設(shè)計(jì)工作的時(shí)候，對(duì)道路功能用地所占據(jù)的比例進(jìn)行一個(gè)有意識(shí)的規(guī)劃，保留一些綠化植物的生長(zhǎng)空間，使今后的綠化植物生長(zhǎng)提供一個(gè)富裕的空間和時(shí)間；然后，在道路節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)工作中，需要將自然地形與已經(jīng)建成的公園、廣場(chǎng)等內(nèi)容進(jìn)行完美的結(jié)合，降低其突兀感，通過(guò)合理運(yùn)用垂直設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行土地的節(jié)約；最后，在進(jìn)行綠化植物的選擇時(shí)，需要將色彩豐富的植株有規(guī)律、有順序的進(jìn)行分配設(shè)置，營(yíng)造一種令人耳目一新的空間景觀。

然后，需要注意將城市建筑的符號(hào)進(jìn)行合理的運(yùn)用。在規(guī)劃城市的時(shí)候，若是想要將城市所具備的獨(dú)特個(gè)性和歷史文脈進(jìn)行充分的展現(xiàn)突出，就必須對(duì)城市建筑符號(hào)加以充分合理的運(yùn)用。城市景觀設(shè)計(jì)需要充分的對(duì)城市自身所沉積的歷史文化、所處的地理?xiàng)l件和氣候等各種內(nèi)容進(jìn)行了解，在充分掌握之后進(jìn)行城市文化特色的深入挖掘，保存一些傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格或者形式特點(diǎn)等內(nèi)容，再根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍┚坝^來(lái)適當(dāng)添加現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素[5]。這樣一來(lái)，才能夠讓傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和現(xiàn)代建筑風(fēng)格互利互存，為人們產(chǎn)生一個(gè)耳目一新的感覺(jué)。

（二）復(fù)合空間的構(gòu)架

隨著時(shí)間的流逝，城市在不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，沉積著各種歷史與文化的印記，但是在當(dāng)前現(xiàn)狀下，在進(jìn)行城市建筑規(guī)劃的時(shí)候，沒(méi)有注意到城市人文風(fēng)情所具備的重要性，沒(méi)有全面的理解城市歷史，在所進(jìn)行的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中，不具備一定的歷史背景元素，從而導(dǎo)致城市建設(shè)出現(xiàn)同質(zhì)化的情況。對(duì)此，就需要相關(guān)的設(shè)計(jì)者將城市人文歷史所具備的轉(zhuǎn)折性加以考慮，對(duì)現(xiàn)代化城市的景觀分布方式和表現(xiàn)手法等加以綜合評(píng)估預(yù)測(cè)，使最終設(shè)計(jì)能夠?qū)⑦@二者的內(nèi)容進(jìn)行良好結(jié)合[6]。

在城市空間規(guī)劃和歷史文脈的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)發(fā)展時(shí)，社會(huì)有關(guān)部門(mén)需要結(jié)合多年來(lái)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)將技術(shù)修復(fù)和城市的規(guī)劃修復(fù)等建設(shè)一個(gè)新的、具有豐富歷史特色的城市。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)膶?duì)城市空間的尺度感和河岸可達(dá)性等方面來(lái)進(jìn)行河流的設(shè)計(jì)，為了能夠?qū)⒊鞘袇^(qū)域之間落實(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展，相關(guān)部門(mén)可以把一些文化遺產(chǎn)保護(hù)向建設(shè)、管理工作中進(jìn)行融合，使城市能夠展現(xiàn)出一種優(yōu)雅柔和的現(xiàn)代化都市文化。除此之外，通過(guò)建立一個(gè)相對(duì)完整、科學(xué)的城市公園系統(tǒng)，對(duì)城市資源進(jìn)行整合利用，能夠在一定程度上降低對(duì)城市環(huán)境帶來(lái)的破壞，將城市所具備的形象加以良好的突出，對(duì)各種資源進(jìn)行有效的利用，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處和歷史文脈的傳承等工作帶來(lái)了巨大的有益幫助，需要相關(guān)工作人員和管理者加以重視。

三、歷史文脈的傳承和再現(xiàn)

城市的歷史文脈體現(xiàn)在每一個(gè)居民的身上，每一處街道中，這就形成了城市歷史文脈的一大重要體現(xiàn)場(chǎng)所。所有的古代人類(lèi)所流傳至今的歷史文化都會(huì)保留在城市中，這些文化造就了城市的繽紛多彩和多樣的人文情懷。由此可見(jiàn)，對(duì)歷史街區(qū)做好保存，可以將區(qū)域的地質(zhì)景觀和人文景觀所具備的絢麗風(fēng)采充分的表達(dá)出來(lái)。

在歷史街區(qū)中存在著很多關(guān)于歷史文化價(jià)值的古老建筑，這些歷史建筑可能因?yàn)榫幼∵^(guò)名人、發(fā)生過(guò)著名的歷史事件等，能夠?qū)?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗等進(jìn)行表現(xiàn)，這都體現(xiàn)著我國(guó)城市歷史文脈的珍貴結(jié)晶。與此同時(shí)，歷史街區(qū)還包括了較高價(jià)值的歷史文化建筑，能夠展示整條街的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，所以對(duì)城市中某一區(qū)域進(jìn)行保護(hù)維修，做好整個(gè)歷史街區(qū)的修繕工作，更能夠?qū)⒊鞘械拿耧L(fēng)民俗進(jìn)行展示。

另外，歷史街區(qū)中所遺留著的各種文化保護(hù)建筑都充分展現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌，這些歷史建筑所蘊(yùn)含著的人文氣息十分豐富，這在任何展覽館中都不具備。由此可見(jiàn)，歷史街區(qū)擔(dān)任著民俗民風(fēng)展示、世家祠堂、紅色思想教育基地等重要工作，由古至今，無(wú)數(shù)的風(fēng)雅人士在此居住生活，并且留下了寶貴的文化瑰寶，如詩(shī)篇、畫(huà)作等，這其中所沉積著的建筑經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，忍受了歲月的敲打，為我們解讀歷史、緬懷過(guò)去帶來(lái)了巨大的有效幫助。

最后的最后，現(xiàn)階段下，我國(guó)不少的歷史街區(qū)都存在著保護(hù)工作不到位的情況，或者被當(dāng)?shù)氐木置嬗米魃顖?chǎng)所而進(jìn)行使用。因?yàn)檫@些歷史街區(qū)自身內(nèi)部所處空間無(wú)法滿(mǎn)足歷史的發(fā)展和人們高質(zhì)量生活的需要了，所以在改造之前就呈現(xiàn)出了一種臟亂的環(huán)境，在其生活的居民也會(huì)對(duì)街區(qū)帶來(lái)一定的影響和破壞。所以，能夠通過(guò)對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行改造和保護(hù)，就不僅僅可以對(duì)街區(qū)自身帶來(lái)保護(hù)，還能夠改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件，提高其生活水平。對(duì)此可以看出，城市空間規(guī)劃工作和歷史文脈之間的良好融合，是對(duì)城市中所具備的各種歷史街區(qū)來(lái)進(jìn)行一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)性的保護(hù)，并且能夠從空間規(guī)劃方面來(lái)進(jìn)行歷史街區(qū)的保護(hù)，利用這一內(nèi)容，就能夠讓人們更加高質(zhì)量的生活。

結(jié)束語(yǔ)

在進(jìn)行城市空間規(guī)劃的統(tǒng)籌發(fā)展時(shí)，需要將一些關(guān)于歷史人文和地方特色風(fēng)光進(jìn)行有效的融入，針對(duì)其實(shí)際的情況來(lái)進(jìn)行管理，突出城市自身的地方特征，防止城市規(guī)劃工作出現(xiàn)同質(zhì)化的情況。歷史文脈與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作并不是獨(dú)立存在的，他們之間是一個(gè)相互作用的關(guān)系。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)鞏固走中將城市文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的展示，使這二者能夠相互交融。而因?yàn)槌鞘锌臻g規(guī)劃所牽扯到的內(nèi)容和工作領(lǐng)域十分的廣泛，在開(kāi)展的時(shí)候還存在著較大的困難，但是需要始終將城市的歷史文脈視作城市的“根”，保障歷史街區(qū)能夠由過(guò)度的統(tǒng)一而逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩，提高城市的風(fēng)貌和人民群眾的生活質(zhì)量。