袁凱

長(zhǎng)沙市望城區(qū)斑馬湖土地開(kāi)發(fā)有限公司 湖南 長(zhǎng)沙 410200

引言

近幾年來(lái)，伴隨我國(guó)國(guó)際地位地不斷上升，中國(guó)風(fēng)在世界范圍內(nèi)開(kāi)始風(fēng)靡，傳統(tǒng)元素逐漸被運(yùn)用至當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中。不過(guò)因?yàn)橹T多的建筑裝飾公司缺少對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素含義的考量，所以出現(xiàn)了任意使用設(shè)計(jì)元素的問(wèn)題，造成建筑裝飾主題不明，創(chuàng)意不夠。傳統(tǒng)東方元素是我國(guó)文化精粹的重要載體之一，其不但可以豐富當(dāng)代建筑裝飾風(fēng)格以及內(nèi)容，同時(shí)還可以滿足老百姓的精神文化需求。只有深入地認(rèn)知傳統(tǒng)東方元素的表征及其背后的內(nèi)涵，將其緊密地融合至當(dāng)代建筑裝飾工程之中，方可設(shè)計(jì)出更為精美且富有創(chuàng)意的裝飾風(fēng)格。如何將傳統(tǒng)東方元素更加有效地應(yīng)用至現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

1 我國(guó)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)現(xiàn)存問(wèn)題分析

（1）創(chuàng)新力不足，機(jī)械傳承傳統(tǒng)?，F(xiàn)如今，在我國(guó)現(xiàn)代化建筑裝飾之中，依然使用了諸多的傳統(tǒng)元素，不過(guò)在裝飾設(shè)計(jì)期間，未能全面地考量上述傳統(tǒng)元素內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也忽視與現(xiàn)代建筑的結(jié)合方式，更加沒(méi)有考量傳統(tǒng)元素在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中的適用性，機(jī)械式地搬運(yùn)傳統(tǒng)元素，造成所構(gòu)建出的建筑物缺少靈魂以及文化底蘊(yùn)。盡管一些現(xiàn)代建筑中的傳統(tǒng)元素被應(yīng)用至裝飾設(shè)計(jì)中，不過(guò)未能考慮到時(shí)代發(fā)展的態(tài)勢(shì)，缺少對(duì)傳統(tǒng)元素的流行化應(yīng)用，忽略了當(dāng)代建筑表征以及生活習(xí)慣，進(jìn)而導(dǎo)致建筑裝飾設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)造力，從而影響到建筑物整體的視覺(jué)成效以及實(shí)用程度。

（2）受外來(lái)文化的影響較多。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境下，世界各個(gè)國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)、政治彼此融合以及滲透，推動(dòng)我國(guó)建筑裝飾領(lǐng)域向著開(kāi)放化以及國(guó)際化的態(tài)勢(shì)前進(jìn)。而在外來(lái)文化的影響下，當(dāng)代我國(guó)建筑裝飾領(lǐng)域漸漸融入了諸多的西方文化要素，我國(guó)許多的建筑設(shè)計(jì)師都開(kāi)始學(xué)習(xí)臨摹外國(guó)建筑裝飾的風(fēng)格以及特征，從而忽視了本國(guó)文化元素。如此一來(lái)，我國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)建構(gòu)了許多仿西式建筑，有時(shí)候連室內(nèi)裝飾風(fēng)格也偏向于歐式風(fēng)格[1]。

2 傳統(tǒng)東方元素的應(yīng)用價(jià)值分析

（1）促進(jìn)東方文化傳承。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中積極地采用傳統(tǒng)東方元素，已經(jīng)成為當(dāng)前繼承與創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化的路徑之一。尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境下，我國(guó)的諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都遭到了外來(lái)文化的沖擊，老百姓對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平較低，因而我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化常常被人遺忘。倘若將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)東方元素通過(guò)建筑裝飾的形式進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，不但可以讓人們充分地感知到我國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力以及歷史意義，提高老百姓們對(duì)傳統(tǒng)文化的接納程度以及熟悉程度，同時(shí)還可以不斷革新現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色。

（2）契合人們的精神需求。由于我國(guó)傳統(tǒng)東方建筑裝飾元素已經(jīng)進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的積淀，向國(guó)人傳遞了可貴的民族精神以及生活習(xí)性，是中華民族智慧的表征，同時(shí)也是老百姓們依托情感的重要載體之一。把傳統(tǒng)元素運(yùn)用至當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，有助于改變傳統(tǒng)單一化的裝飾形式，使得國(guó)人們的精神生活變得更加豐富，同時(shí)還可以推動(dòng)我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)實(shí)現(xiàn)迅速地騰飛。除此之外，積極地將東方傳統(tǒng)元素融入至現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，還能夠彰顯多元化的人文情懷，在潛移默化中減輕老百姓的生活工作壓力，同時(shí)強(qiáng)化他們的歸屬感。通過(guò)傳統(tǒng)東方元素運(yùn)用至現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)，可以滿足老百姓的精神文化需求[2]。

3 傳統(tǒng)建筑裝飾元素的種類及其特點(diǎn)

（1）斗拱形裝飾分析。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑之中，斗拱一般處在頂梁和柱體之間，是由方形小斗以及弓形拱層共同構(gòu)成，可以發(fā)揮相應(yīng)的承載效用。斗拱一般會(huì)挑選最外層的桁檀，從而幫助建筑具備一定的出檐作用，同時(shí)還可以彰顯極具觀賞性的視覺(jué)成效。在我國(guó)古代，老百姓一般會(huì)參照斗拱樣式的美觀程度以及復(fù)雜程度來(lái)判定建筑物的實(shí)際價(jià)值。不難看到，皇家建筑中的斗拱樣式較為精彩豐富。

（2）門(mén)窗類裝飾分析。門(mén)窗作為我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的關(guān)鍵構(gòu)成部分，是搭載室內(nèi)以及室外空間的橋梁，從側(cè)面體現(xiàn)了居住群體的人物形象和向往自然的美好愿望。門(mén)窗類裝飾一般是通過(guò)木材構(gòu)成，同時(shí)也很重視空間組合結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，其裝飾的作用體現(xiàn)在，其彰顯的空間結(jié)構(gòu)美可以契合老百姓對(duì)于美的向往。不僅如此，門(mén)窗裝飾具備相應(yīng)的承載作用，可以將總體空間科學(xué)劃定成各個(gè)不同的空間，而且還可以維持空間的關(guān)聯(lián)性，是建筑設(shè)計(jì)工作者創(chuàng)造獨(dú)特裝飾風(fēng)格的核心所在。門(mén)窗大都是木制的，因此依附在門(mén)窗上的裝飾同樣以木雕為主要方式，傳統(tǒng)建筑門(mén)窗裝飾中不僅保持傳統(tǒng)定制，同時(shí)又具備地域性特征。以湘南地區(qū)為例，傳統(tǒng)民居大多采取木質(zhì)構(gòu)架, 同時(shí)以香樟木作為主要材料。木雕門(mén)窗已經(jīng)成為湘南民居裝飾中比較常見(jiàn)的裝飾性構(gòu)件，而且還涵括一些磚雕以及石雕。裝飾門(mén)窗多在格心、絳環(huán)板( 亦稱腰花板) 、裙板等表層雕刻精致的紋飾。

（3）屋頂類裝飾分析。屋頂同樣是搭載我國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾元素的重要組成部分之一，具備體量龐大、形式多元的特征，其位于房屋的頂端。根據(jù)有關(guān)資料顯示，在我國(guó)古代，屋頂?shù)脑煨驮O(shè)計(jì)彰顯了住房主人的身份以及地位。比如說(shuō)，只有官府才可以采用歇山頂。屋頂不但可以彰顯住房者的身份和地位，同時(shí)也可以強(qiáng)化建筑的總體裝飾效果。比如說(shuō)，人們總是會(huì)在屋頂?shù)窨听埆F圖案，這樣就可以顯示出住宅的莊嚴(yán)肅穆，而值得注意的是，屋頂裝飾存在兩種不同的設(shè)計(jì)方向，其一，利用立體雕刻物在房屋構(gòu)架聯(lián)結(jié)位置進(jìn)行相應(yīng)地美化及裝飾；其二，利用一系列的磚瓦予以美化。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的屋頂形式多元，而這些形式常常是從人字兩面坡或四面坡的原理加以變化組合而構(gòu)成的，屋頂形式在古代社會(huì)具備一定的等級(jí)意味，我國(guó)傳統(tǒng)的屋頂有五種常見(jiàn)形式，根據(jù)等級(jí)排序即從高到低的次序?yàn)閺T殿、歇山、攢尖、懸山和硬山。在湘西地區(qū)，因?yàn)榈赜蛏系淖韪?，廡殿頂在建筑中的應(yīng)用與傳統(tǒng)中國(guó)建筑的應(yīng)用有所差異，在土家族部分?jǐn)[手堂中，同時(shí)也應(yīng)用到了廡殿頂。四坡水作為我國(guó)最早期的建筑形式“四阿頂”，通過(guò)四個(gè)坡面共同構(gòu)成，不過(guò)在屋脊處不進(jìn)行推山處置，垂脊斜角相對(duì)很大，其下部構(gòu)成的建筑空間相對(duì)廡殿頂要小。由于湘西多雨潮濕，且夏季較為炎熱，建筑墻體相對(duì)輕薄。

4 傳統(tǒng)東方元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用方法分析

（1）重視建筑空間在設(shè)計(jì)上的方位排序。建筑空間的方位排列是影響建筑物體可觀程度以及實(shí)用程度的重要因素之一，在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)的設(shè)計(jì)工作者只有合理處置建筑功能實(shí)用性和客觀性二者的關(guān)系，方可讓建筑設(shè)計(jì)契合現(xiàn)代建筑標(biāo)準(zhǔn)。在建筑空間的方位排序上，需要牢牢秉持對(duì)稱的基本準(zhǔn)則，通過(guò)將建筑架構(gòu)布局在對(duì)稱的空間方位上，才能夠充分地體現(xiàn)建筑的莊重。

（2）靈活彰顯傳統(tǒng)元素的藝術(shù)表征。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作人員需要全面地熟知斗拱、屋頂、門(mén)窗等傳統(tǒng)元素的內(nèi)蘊(yùn)以及特征，巧妙地體現(xiàn)傳統(tǒng)東方元素的藝術(shù)特征，將它們潛移默化地融入至當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，全面地體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的獨(dú)特特征，盡最大可能地發(fā)揮建筑裝飾體的可欣賞價(jià)值及實(shí)用價(jià)值。值得注意的是，由于傳統(tǒng)東方元素是建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中重要的形象載體，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該盡最大限度地賦予它們更豐富的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成鮮明的、特殊的形象。

（3）重視傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方式。傳統(tǒng)元素的應(yīng)用方式可以歸納為兩種類型，其一即抽象與異變，其二即分解與重組。抽象與異變指相關(guān)的工作人員要對(duì)幾何元素予以變形處置，調(diào)控元素原本的比重以及結(jié)構(gòu)，彰顯建筑裝飾的主題，由此彰顯更為形象、更為豐富的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格。比如說(shuō)，通過(guò)抽象異變的手段，逐漸凝練出傳統(tǒng)建筑中窗格的特征，創(chuàng)造出具備現(xiàn)代美的建筑物體，這不但革新了方形建筑裝飾風(fēng)格，同時(shí)還強(qiáng)化了建筑造型的美感。分解即根據(jù)近似、對(duì)稱、重復(fù)等基本準(zhǔn)則，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)東方裝飾元素予以相應(yīng)地拆解；而重組就是指對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)東方元素予以重復(fù)組合、增添或者簡(jiǎn)化。比如說(shuō)，現(xiàn)代斗拱形體就是在對(duì)傳統(tǒng)斗拱造型的進(jìn)一步拆解以及重組，從而在這個(gè)前提之下，充分地彰顯了當(dāng)代工程技術(shù)的結(jié)構(gòu)美，同時(shí)還流露出了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及魅力。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，相關(guān)的工作人員將中國(guó)傳統(tǒng)東方文化元素融入至現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，從側(cè)面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與流行文化間的交融，不斷地強(qiáng)化了我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力以及發(fā)展活力。在此過(guò)程中，不但需要相關(guān)的設(shè)計(jì)人員將一些傳統(tǒng)東方文化元素符號(hào)運(yùn)用至建筑裝飾中，同時(shí)還要全面地挖掘傳統(tǒng)文化元素的豐富內(nèi)涵。作為一名優(yōu)秀的建筑裝飾設(shè)計(jì)人員，需要站在現(xiàn)代用戶的審美角度上，打造出一系列具備東方內(nèi)蘊(yùn)的住宅空間，同時(shí)還要讓簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入獨(dú)特的東方文化元素。