伽馬有話說

隨著信息載體從壁畫、泥板、石碑、莎草紙、手抄本、圖書到互聯(lián)網，我們對“記憶”的認知似乎也在發(fā)生變化。技術的進步導致信息膨脹，但同時也漸漸導致了數(shù)據(jù)的丟失。莎草紙、圖書可以保存信息數(shù)千年之久;而硬盤可能短短幾年就無法訪問，寫在網絡上的信息更是平均存在時長僅僅只有100天。

在《互聯(lián)網沒有記憶》這本書中，美國歷史學家艾比·史密斯·拉姆齊從公元前七世紀談起，分析了整個人類的記憶史。

面對現(xiàn)如今的網絡記憶，作者提出了這樣的問題：隨著網絡平臺的關閉，我們的照片、電子郵件、音樂庫、購物記錄、人生回憶、生活感悟、學習資料也將全部消失。那么，我們真的擁有自己的個人數(shù)據(jù)嗎？我們的數(shù)字記憶真的在自己的掌控之下嗎？

正如書的名字一樣，作者得出了結論：《互聯(lián)網沒有記憶》;信息存儲也并非記憶。

蘇格拉底：

書寫的發(fā)明將導致無知

并最終導致記憶的死亡

柏拉圖曾記錄了蘇格拉底關于書寫的看法。蘇格拉底認為，當人們依賴書寫時，就不再去努力記憶。他們會傾向于運用文字、符號來回想，而不是去用心回憶。

更進一步，蘇格拉底還認為借助于文字達到通曉很多事情，大多數(shù)情況下內心裝的并不是智慧，而是智慧的贗品。

蘇格拉底的話有一定道理，現(xiàn)在這個時代由于知識爆炸，很多人開始運用速讀、略讀的技巧，這正好應驗了蘇格拉底的預言：多數(shù)情況下我們不僅不去努力記憶，更不去努力思考。

然而，矛盾的是，要不是柏拉圖將蘇格拉底的話進行了記錄，如果僅僅憑借口口相傳，到如今是否還會有人記得蘇格拉底是誰？是否還能隨口說出幾句蘇格拉底的名言？是否蘇格拉底還會永垂不朽？

希臘人接受了記錄這一習慣，只有這樣，知識才能夠代代相傳。但同時，希臘人對于記憶的思考一樣沒有落下，并且開發(fā)出了一套記憶系統(tǒng)，也就是現(xiàn)代人所稱的“記憶宮殿”的雛形。

我們應該記住什么要先知道我們應該遺忘什么

我們是否應該記住任何信息？答案是否定的?！痘ヂ?lián)網沒有記憶》這本書中提到了一個例子。有一個俄國人，他并不具備遺忘的能力，因此任何信息在他眼中永遠是那么的生動鮮活。他無法根據(jù)價值和情感來篩選需要記住的信息，常常因別人不經意間的挑釁引發(fā)強烈的情感聯(lián)想，這使得他痛苦不堪。

健康的心智不僅能夠讓我們篩選出重要的信息，以便將這些信息按照某種順序將短期記憶轉變?yōu)殚L期記憶，達到某種程度的“永久記憶”，還能夠將那些不重要、痛苦的信息進行遺忘。

那么，什么樣的信息選擇遺忘會給我們的生活帶來便利呢？GTD時間管理就是其中一個答案。

GTD的英文全稱為“Getting Things Done”，翻譯成中文為“把事情做完”。GTD的核心理念是記錄要做的事情，然后整理安排，并按照順序一一執(zhí)行。這個理念的重點在于，通過記錄清空了大腦，大腦之后無需去刻意記住接下來需要做的事情，只需按照記錄執(zhí)行就好，完成后這些信息忘掉也無妨。

通過記錄達到提醒的作用，讓我們能夠更好地規(guī)劃未來、規(guī)劃時間、規(guī)劃任務。原來，有時用記錄解放記憶，比記憶本身更加重要。

隨著互聯(lián)網時代的到來，我們對于內容的管理逐漸演變?yōu)橐韵挛鍌€步驟：選擇、獲取、分類、存儲和按需檢索。

相比于對重要信息進行記憶，現(xiàn)在的我們更傾向于對需要記住信息和不需要記住信息的選擇以及分類，這是因為隨著檢索功能的出現(xiàn)，我們對于記憶的需求在逐漸降低。

我們可以不去記住某些重要的信息，但是我們不能不知道應該如何再次找到它們。隨著技術的進步，似乎我們又在一次又一次地做出選擇。我們到底應該去記憶什么，記憶與理解機制存在著某種千絲萬縷的聯(lián)系，難道最終我們只求記住那些對理解有幫助的信息嗎？