陳婷筠，筆名怡霖。中國作協(xié)會員、中國作協(xié)書畫院藝委會委員、福建省書協(xié)會員、福建省海外聯誼會理事、福建省青聯委員、無黨派人士。著有散文集《歲月追風人》《月上柳梢頭》《追夢霞滿天》《人約黃昏后》《夢回花間有呢喃》，詩集《眉眼盈盈處》、書法作品集《婷筠嬉墨》。

近些年，陳婷筠的隸書以其古雅遒勁、峻實拙真的書風和鮮明的辨識度，獨樹一幟，驚艷書壇。

她的隸書是有書法傳統(tǒng)之根的?！瓣愭皿拊谪S富的書法史料面前，進行了大膽的抉擇。她的目光從漢碑到漢簡，開始了新的尋找。她在這個迷離的如同詩歌的世界里，細致分析，艱難選擇，汲取自己需要的藝術養(yǎng)分，以及與自己的審美心理相頡頏的歷史表現?！保◤埲鹛铮骸兑怨P抒情》）

她曾深習《曹全碑》《禮器碑》《西狹頌》等及漢簡，入乎中國傳統(tǒng)書法殿堂，情系漢碑漢隸心象萬千，終而沉淀得悟脫胎。

“追溯漢簡數敦煌，壁畫彩塑墨跡廣。隸化草變乃相承，同源異流各歡暢。日臻成熟散氏盤，史游所書急就章。張芝碑刻東漢末，形體傳世見文詳?！彼龑ǖ睦斫?、認識和鐘情，從她這首詩可見一斑。 “她對線條有著特別敏銳的反映和表達能力，這是作為一個書寫者與生俱來獨特的感覺能力和表達天賦，婷筠的這種特質，即便在書家隊伍中也并不多見。其結體善于出其不意，常有佳構、奇構和美構，在意料之外卻在情理之中，令人稱賞。其章法采用縱有行橫有列，從而表達隸書氣象”（ 覃蘭：《情系漢隸·心象萬千》）。

她的筆墨中有辯證性，拙中見巧，吸收古隸書的常規(guī)法度，有意夸張，卻又兼顧筆墨的濃淡、輕重、動靜、徐緩等，既有老藤盤亙亦有古樹新枝，藝術處理力求平衡。一介女子，卻以陽剛取勝，亦注重巧中見巧，純凈樸憨，且智且愚，性情率真，北碑的雄渾之氣貫行筆之中，含漢隸之法度，也上承漢簡的靈動鮮活，融入自己的個性，古雅書卷之氣張揚。筆墨線條厚重樸拙，若屋漏痕，如雨林老藤，還蘊碑之刀意，猶帶懸崖棧道自在行走的險峻，峻實古樸，厚勁沉穩(wěn)，端嚴宏闊，大方自在，入古而出，“文”“質”相融。她對情感的有效把控可謂抓到了書法感人的鑰匙。須知激情是書法家生命溫熱的筆墨外化，是作品傳世的特別通行證。誰能設想《祭侄帖》若被抽離了哀憤將是何面目！陳婷筠的隸書，有狂狷有靜穆，善于把控情感，崇尚激情，激情蘊含其對書法發(fā)自內心的摯愛，筆墨內容有其深入而獨到之思，激情成為她完成筆墨抒寫的“驅動器”。可以說她既是用筆書寫，以物寓情，也是以筆墨抒情，其“多有夸張韻致，結字或長或扁，筆劃或粗或細，墨跡或濃或淡”， 筆劃靈變，性情率真，情感多姿，且含超然物外之生氣，而她的隸書中的激情，絕非設計而出，而是個性的顯露。

內慧外秀的婷筠是作家中的書家、書家中的作家。其散文曾獲冰心散文獎、老舍散文獎，她癡迷書畫辭賦，入情翰墨的系列“醉竹枝”，多是她逢事遇境而得的自作詩。她自稱模仿舊體詩詞的“打油詩”，看似信手拈來，卻才情斑斕，頗有古風，這從她墨上宣紙的《宣蓮》可見一斑：

春天想宣蓮，玉膚露水面。小荷尖尖角，蜻蜓舞翩躚。

夏日想宣蓮，姹紫嫣紅遍?；ò蔚陂_，壯藕潤泥鮮。

秋風想宣蓮，采蓮云溪邊。蓮蓬溢香乳，醉倒南浦漢。

冬夜想宣蓮，殘荷迷雪片。誓保冰潔身，繾綣待來年。

正是因為詩文家的背景，使其的書法與其他的書法家的作品有了鮮明的區(qū)分，一掃許多職業(yè)書法家作品的拘謹、古板和機械，洋溢文人氣。誠如聶圣哲教授言：“她的書法和她的詩歌、散文如出一轍，具有心靈表達的直率，沒有一點矯揉造作，毫不掩飾地把內心里的最純、最美、最熱情的心境映照出來。她的才思通過文字與書法，形成當代語境與審美條件下巧妙的視覺與情感的閉環(huán)，是一道難得的風景線?！?/p>

她的書法藝術，還融入了她獨特的人生經歷，有著生活的淬火，有其對生活的個性理解和超越。她出生江南山鄉(xiāng)，其他孩子可上學和玩耍，她卻同時牧牛10年，初中畢業(yè)就漂泊謀生。苦難、貧困和艱難的經歷，深化了她對人生的理解和領悟，激發(fā)著她對美的向往。梅花芳自苦寒出，不能不說生活對她的磨礪，融入其筆墨并夯實她對書法藝術的追求。其隸書中的遒勁、滄桑、殘缺和樸拙之味，猶歷經風霜暗香四溢的古梅，絕非偶然。

這個塵世，習書法的人多矣，卻并非每個人都能成為風格獨具的書法家，何況選擇何種字體對于習書人也是重大而復雜的問題。這頗值得研究。讀婷筠的書法，會讓人不禁思考她何以會選擇隸書。我以為這和作家選擇散文、小說、詩歌還是劇本為自己的寫作文體類似。最終定格何種文體，與其說是作家的選擇，不如說是作家的心性和文體互相發(fā)現乃至和鳴所致。出乎強求者，筆下未必有大氣象。她在談自己何以選擇隸書時曾說：“幼時即喜書法，聽鄉(xiāng)間鄰人說我早逝的爺爺不僅是村里的會計，而且寫得一手好隸書。2011年我有幸在魯院學習期間，時常留戀書畫展，于是便對書法更加執(zhí)著。結業(yè)后回到廈門就開始專注臨帖，幾乎每日臨池不下十小時，樂此不疲。我幼年喪父，家庭貧苦，但熱于助人，嫉惡如仇。過早顛沛流離的生涯使我的性格在內斂與奔突之間掙扎。因此，研習書法首選隸書入門，或也可說是性情使然。我覺得篆書過于古氣，而由隸書演變而來的楷書流于方正工整，透著貴族氣息。行書又過于瀟灑飄逸、跳躍跌宕。而從篆書中脫穎而出的隸書，字體扁平，蠶頭雁尾，敦厚拙樸，輕重干濕頓挫間彰顯風霜滄桑，最能顯示書法造型藝術的美感和藝術欣賞價值。我癡迷隸書，或者說，是隸書觸動了我內心最柔軟且堅韌的那一部份，隸書契合了我的性情經歷與生命?！?/p>

的確，篆書圓，楷書長而縱，規(guī)整禁錮，少個性張揚空間。行書、草書走入隨意?！叭琮斎琪M，方勁古拙”的隸書，是對篆書的革命。尤其竹簡隸書個性張揚，已少些“鐐銬”，具點畫代替線條趨勢，畫面感較強。中國自古書畫同源，詩書一體。而她以隸書的技藝寫竹，詩詞“醉竹枝”與竹相映成趣，生命充盈。有限制卻不拘謹、藝術變幻空間頗足的隸書，這似囿困卻抗爭空間頗大的書體，確與她的心性能“一拍即合”。一個人，能夠追求與自己生命本質契合的事業(yè)是幸運的，此乃事業(yè)的大平臺。誠然，一個書家能否寫出鮮明的獨樹一幟的風格，卻又是人生的另一課題。文學藝術，風格真是太重要了。得風格者生。唯風格才是傳世之本，風格自然包含了形式與內容。風格就是特色，風格就是質量，風格才是永恒的生命。作為依賴內容而形式美更顯重要的書法藝術，無風格的墨跡會因大眾化而滑入流俗。無風格者或可名揚一時卻無法傳世。觀乎中國書法史，但凡風格獨樹、辨識度鮮明者，方能傳揚千秋，歐陽詢、顏魯公、柳公權、蘇軾、鄭板橋、李叔同，他們的傳世，哪一個不是風格獨具、辨識度鮮明呢？

婷筠正值盛年，以其獨特的作家背景、獨特的人生經歷和藝術秉賦，以風格獨特、辨識度鮮明在中國書壇已露頭角，其每日臨池不下十小時，以其對書法藝術的摯愛和堅韌的藝術追求，假以時日，可以期預，她的隸書必將在中國書法史中占一席之地。

（楊文豐，二級教授，一級作家。曾獲老舍散文獎、在場主義散文獎、全國優(yōu)秀科普作品獎、華文最佳散文獎等。10余篇生態(tài)散文被選入高中《語文》《大學語文》等大中學教材。）