長(zhǎng)沙岳麓區(qū)坪塘街道的大王山，又稱蓮花山或蓮蕊山。

大王山的佛寺雖然比不得近鄰的岳麓山，但此地?fù)碛械囊蛔聫R，在中國(guó)佛教史上一再被提及，它就是桐溪寺，也叫興國(guó)寺或伏龍庵，位于現(xiàn)桐溪村境內(nèi)的伏龍山下。

興國(guó)寺的創(chuàng)建者是唐朝時(shí)的振朗禪師。明末，寺毀于戰(zhàn)火。時(shí)至清代，來(lái)了天巖應(yīng)適這位大德禪師，又使寺院煥發(fā)了生機(jī)。民國(guó)期間，屬桐溪寺最為鼎盛的時(shí)期，后來(lái)，寺院受到?jīng)_擊，僧徒星散，寺宇逐漸廢而不存，至今僅留下兩株羅漢松和―株白果樹(shù)。

曾國(guó)藩與桐溪寺的緣分最早來(lái)自于靖港水戰(zhàn)，時(shí)間為清咸豐四年四月下旬。當(dāng)時(shí)，為了抵抗太平軍，曾國(guó)藩奉命組織團(tuán)勇。他拉起了一支水陸師共達(dá)一萬(wàn)七千人的隊(duì)伍，曾在靖港、湘江等地訓(xùn)練水軍，曾國(guó)藩一度以為這支隊(duì)伍將一往無(wú)前橫掃太平軍。但這年四月，石達(dá)開(kāi)之兄石祥貞、林紹璋的隊(duì)伍將其打回了原形。一場(chǎng)意想不到的遭遇戰(zhàn)在靖港發(fā)生，毫無(wú)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的湘勇一敗涂地，團(tuán)練總兵被殲，全軍覆沒(méi)。曾國(guó)藩羞愧難當(dāng)，兩次悲憤投水，幸為手下救起，并被送到桐溪寺“療養(yǎng)”。這時(shí)，他遇見(jiàn)了住持寶月和尚。他與寶月一見(jiàn)相投，兩人談經(jīng)論道，極其合拍。寶月對(duì)他而言，簡(jiǎn)直是天賜的一種良機(jī)。在此之前，曾國(guó)藩恪守傳統(tǒng)禮教，克欲守舊，因而為官早期做事手段單一、風(fēng)格強(qiáng)硬、一往無(wú)前，但亦因此得罪了不少同僚、學(xué)者。然而，人總是在找到機(jī)緣后會(huì)有所前進(jìn)的，他就在回湘守孝的兩年中“大悔大悟”，領(lǐng)悟了道家“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的哲理。然而這次與寶月的交流，讓他體悟到了佛教的圓融，在大敗之后找到了心靈的安慰與心理的平衡，處事更鍥而不舍，更精益求精。

（摘自《點(diǎn)墨長(zhǎng)沙》岳麓書(shū)社出版 龔軍輝/著）