◎文/舊時(shí)芳華

京劇吐字發(fā)聲講究反切，一些談及京劇的文章中，常能見到反切法的字樣，大概意思是表達(dá)反切為京劇的法門之一，據(jù)說(shuō)唱程派者，對(duì)反切尤為講究。

什么是反（也作翻）切？它實(shí)際上是一種中國(guó)文字傳統(tǒng)的注音方式。最早的注音方式是“直音法”，即拿一個(gè)相同發(fā)音的字來(lái)給另一個(gè)字注音。到了東漢末的時(shí)候，隨著佛教的傳入，人們開始引入新的注音方式——反切。所謂反切，就是用兩個(gè)漢字來(lái)給一個(gè)字注音，其基本原則是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母（包括介音）和聲調(diào)相同，上下拼合，就是被切字的讀音。

據(jù)考證，反切的產(chǎn)生，北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭篇》認(rèn)為：“孫叔言創(chuàng)爾雅音義，是漢末人獨(dú)知反語(yǔ)，至于魏世，此事大行。”陸德明的《經(jīng)典釋文》也說(shuō)：“孫炎（即孫叔言）始為反語(yǔ)，魏朝以降漸繁。”事實(shí)上，孫炎以前已有人使用反切了，如東漢服虔注《漢書》“惴，音章瑞反”。孫炎對(duì)反切進(jìn)行了整理，并編成了《爾雅音義》。反切的產(chǎn)生，是對(duì)以前“讀若法”“直音法”的重要改進(jìn)，也標(biāo)志著漢語(yǔ)注音學(xué)的開始。

說(shuō)起“反”與“切”的不同，宋代丁度等編撰的《禮部韻略》中說(shuō)：“音韻展轉(zhuǎn)相協(xié)謂之反，亦作翻；兩字相摩以成聲謂之切?！焙?jiǎn)單說(shuō)，就是如果上下字合在一起連讀就成字音，那就是“反”；如果上下字各取“聲”“韻”才能成音，那就是“切”。張伯駒先生在《京劇聲韻》中就這樣解釋反切。還有一種觀點(diǎn)，是說(shuō)“反”“切”同義，都是拼合的意思。清代顧炎武《音學(xué)五書·音論》說(shuō)：“反切之名，自南北朝以上皆謂之反，孫愐《唐韻》謂之切，蓋當(dāng)時(shí)諱反字……”，也就是說(shuō)，“反”和“切”實(shí)際上意思一樣，但是唐代的時(shí)候反這個(gè)字犯忌諱，所以唐朝以后改成“切”。

今天我們?yōu)闈h字注音，用的是更為先進(jìn)的“漢語(yǔ)拼音標(biāo)準(zhǔn)方案”。舉個(gè)例子，“交”這個(gè)字，用反切的方法，為“居肴切”，漢語(yǔ)拼音則是jiāo；再如“青”，為“倉(cāng)經(jīng)切”，漢語(yǔ)拼音則是qīng。

京劇唱念講究“上韻”成腔，說(shuō)白了，就是得把字拉長(zhǎng)了唱念。為了保證一個(gè)字的完整與正確，使臺(tái)下觀眾聽得清楚，必得把字頭字腹字尾都念明白，唱準(zhǔn)確。再拿“交”做例子，我們平時(shí)說(shuō)話，這個(gè)字固然可以脫口就出，簡(jiǎn)直算是一個(gè)單音節(jié)的字。但在戲曲舞臺(tái)上，要先出字頭“ji”，再過(guò)渡到字腹“āo”，最后歸韻到字尾“u'上（注意：ao的歸韻位置是u）。如果說(shuō)到要求，那就是字頭“ji”要清楚有力，字腹“āo”要“引入長(zhǎng)聲”，響亮清澈，字尾“u”字要?dú)w韻準(zhǔn)確。

把反切與京劇唱念結(jié)合在一起，無(wú)非是為了幫助演員認(rèn)識(shí)這個(gè)字的正確讀音。以前京劇藝人大多沒(méi)有文化，為求一個(gè)字唱念正確，自然要拿通行的注音法作為幫助。特別是，北京話讀作團(tuán)音的一些字，京劇聲韻要求是尖音，反切能直接將其標(biāo)明。如前面講的“青”字，為“倉(cāng)經(jīng)切”，“倉(cāng)cang”，自然就是尖字了。

但是說(shuō)白了，反切只是工具，并非方法，拿反切法說(shuō)事，并不能說(shuō)明白京劇字頭字腹字尾唱清念明的要求。如果說(shuō)念“交”字，要先念清楚“居”，再念明白“肴”，豈不真成了“你不說(shuō)我倒還明白，你越說(shuō)我越糊涂了”嗎？

以前京劇演員或研究者，說(shuō)“四呼”，說(shuō)“五音”，說(shuō)“四聲”，說(shuō)“尖團(tuán)”，說(shuō)“清濁”，說(shuō)“反切”，說(shuō)到底，就是要把字念對(duì)——口型要對(duì)，位置要對(duì)，聲調(diào)要對(duì)。但這些實(shí)在算不上是“法門”，只是學(xué)習(xí)唱念發(fā)音的一種方法而已。