◎文/北京·侯會

哪吒是神界中十分可愛的少年英雄，在中國可謂家喻戶曉，這應得益于《封神演義》《西游記》等小說的演繹傳播、宣傳“炒作”。

但是，哪吒身上有一件法寶你肯定不知道。

看看年畫里的哪吒：一張可愛的娃娃臉有紅似白，頭上梳著兩個“抓鬏”（《西游記》有詩云“總角才遮囪”，“總角”指的就是這種分叉的發(fā)髻），手握火尖槍，足蹬風火輪，臂套乾坤圈，腰纏混天綾，懷里還揣著塊兒金磚，現(xiàn)出本像則是三頭六臂（此外還有八臂哪吒之說），真是英氣逼人、威風八面！

哪吒的這身行頭當然是小說家給安排的，在早期傳說里，哪吒沒這么多兵器法寶，大概只有一桿槍和一只“繡球”。

在明代小說《南游記》里，哪吒奉玉帝之命，前去征剿神界叛逆華光天王。據(jù)書中介紹，哪吒是“毗沙宮李靖天王之子……神通廣大，法力無邊”。他的法寶中有一只繡球，“繡球內(nèi)有十六個頭目，帶領五千雄兵，臨陣助戰(zhàn)，無有不勝”。

到了陣前，哪吒還會亮出幾件隨身寶物，他“頭戴紅花金紫圈，身披八寶繡盔甲，腳穿綠線皂皮靴，左帶花花繡球，右插九節(jié)銅鞭，手用長槍，身騎紅鬃白馬”。與華光開打時，他先“撒起花花繡球”，又“撒起紅花金紫圈”。而華光毫不懼怕，反而“丟起金磚”，又祭起“風火輪”——讀過《南游記》的都知道，三角金磚及風火輪原本都是華光的法寶。

哪吒只跟華光對陣這一次，打了個平手。后來又派部下屢次跟華光交戰(zhàn)，都不能取勝。最終只得改強攻為軟騙，派人騙得華光的三角金磚——沒打贏對方，擄獲了對方的“先進武器”，也算是“遮羞臉兒”。

這塊金磚后來交給玉帝，收入“御寶庫”，似乎并未落入哪吒手中。至于華光的風火輪，據(jù)書中描述，也被哪吒的部下用法寶收走，是否從此被哪吒踏在腳下，書中也不曾交代。

估計有讀者朋友早就壓不住火了：哪吒、華光都是神話人物，這個法寶、那個兵器也純屬小說家言，哪里真有什么金磚、銀槍、風火輪呢？你還在這兒考證“寶貝”的傳承關系，追蹤它們的來龍去脈，這不是犯傻嗎？

非也。俺這里討論的，本來就是神話人物（也就是文學形象）由簡到繁、逐漸豐滿的嬗變軌跡。例如哪吒的金磚、風火輪是哪里來的？顯然是小說家“眼兒熱”華光的寶貝，受了啟發(fā)，才為哪吒“裝備”的吧？

金磚這兵器真好。百姓打架扔板兒磚，神仙當然不能干這種低俗事，要扔也得扔金磚。金磚分量沉，打擊力強；從另一面說，黃金誰不愛？有了金磚開道，無論世間還是神界，肯定是無堅不摧、無攻不克！你看，這里是不是還有點兒諷刺的意味？

再如那風火輪，踏在腳下、挾風噴火，是畜力時代人們對運輸工具的大膽想象——不過今天沒人再羨慕，看看街上，年輕人腳踏電動獨輪（或雙輪）車，雖不算風馳電掣，卻也是穿梭自由，我們的社會已經(jīng)開始進入神仙時代了。

一個金磚、一個風火輪，比起哪吒原有的寶貝——那只形象模糊、效能可疑的“花花繡球”，不知要厲害多少倍！因此《封神演義》的作者毅然舍棄了繡球，創(chuàng)造性地為哪吒更換了新裝備，同時保留了長槍（火尖槍）及金紫圈（改稱乾坤圈），外添一條混天綾，小英雄的颯爽之姿，也由此定型。

不過吳承恩卻不肯輕易放棄這只繡球。當哪吒變做三頭六臂、與悟空對陣時，書中寫他六只胳膊“惡狠狠手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，丫丫叉叉，撲面來打”。眼花繚亂中，我們還認得那只“繡球兒”，那可是哪吒最原始的看家寶！

看來吳承恩這個人有點念舊，在創(chuàng)新之時又不肯完全放棄老傳統(tǒng)。就是《封神演義》，在大膽改造哪吒形象時，不也保留了舊有內(nèi)容嗎？有了傳統(tǒng)的厚實土壤，新苗才能長得更壯實。小說創(chuàng)作是這個理兒，文化建設乃至社會改革，又何嘗不是這個理兒呢？