□ 王 雋

社會經(jīng)濟的發(fā)展，促使人們對于室內(nèi)設(shè)計方面的需求增加。設(shè)計人員進行室內(nèi)設(shè)計時，需要根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣，合理安排建筑空間布局和結(jié)構(gòu)，滿足住戶的實際生活需求；另外，還應(yīng)與地域性和民族文化相結(jié)合，對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)裝飾物進行充分考慮，根據(jù)用戶個人性格愛好和需求特點，將地域文化要素充分地融合到室內(nèi)設(shè)計中，使地方文化、哲學(xué)思想、人文知識等與建筑設(shè)計的美學(xué)法則完美結(jié)合，提高當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計水準(zhǔn)。因此，地域文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用方法和要求等均需要綜合實踐情況展開研究與探討。

1 地域文化與室內(nèi)設(shè)計概述

地域由特定區(qū)域內(nèi)的各種地理環(huán)境所構(gòu)成，不同地域的人類通過長期歷史實踐不斷對精神財富和物質(zhì)財富進行創(chuàng)造、積累形成了不同的文化。作為人類精神活動的產(chǎn)物和總和，地域文化是人類長期生存生活過程中，通過不斷發(fā)展、總結(jié)、積累、延續(xù)中形成的極為寶貴的心靈感悟和智慧結(jié)晶。

當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計中必不可少的組成內(nèi)容，作為新興學(xué)科，其對建筑設(shè)計進行了進一步延續(xù)和深化，將家具、室內(nèi)陳設(shè)等諸多要求進行有效的空間組合設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計中，通過與當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境、自然環(huán)境等相結(jié)合，對當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格及地方特色予以凸顯，從而形成地域性室內(nèi)設(shè)計，也是一種室內(nèi)設(shè)計民族化創(chuàng)作的傾向。

隨著全球文化的頻繁交流和互動，面對地域文化不斷弱化的現(xiàn)狀，地域性文化回歸的重要性日益凸現(xiàn)，需要對建筑文化中的人文因素予以強化，對全球化與地域化共存的新建筑文化進行有效構(gòu)建，并加強與世界的交流和互動，從而有效融入全球化發(fā)展進程中。同時室內(nèi)設(shè)計師需要借助更多的地域主義、地方風(fēng)格以及傳統(tǒng)風(fēng)格的不斷融入，對西方現(xiàn)代主義存在的單一、刻板模式進行有效改善和創(chuàng)新[1]。比如新加坡設(shè)計師在對印度尼西亞巴厘島的瑟萊旅館進行設(shè)計時，充分運用當(dāng)?shù)氐拿袼捉ㄖ厣?，將混凝土基礎(chǔ)部分與木、草頂、竹的結(jié)構(gòu)特點有效結(jié)合，成為極具傳統(tǒng)風(fēng)格以及現(xiàn)代功能的地方主義風(fēng)格的設(shè)計作品。

2 地域文化特點分析

2.1 人文特質(zhì)

地域文化主要包括審美情趣、技術(shù)物質(zhì)、藝術(shù)特質(zhì)等多方面的內(nèi)容，為了有效提高當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計水平，從地域文化物質(zhì)入手進行探討和研究，并對區(qū)域風(fēng)格因素等加強分析，即本文所認(rèn)為的地域風(fēng)格。想做好室內(nèi)設(shè)計工作，就要從設(shè)計的角度談地域文化的特質(zhì)，就要學(xué)會從地域文化角度出發(fā)，對所涉及室內(nèi)設(shè)計方面的審美情趣、技術(shù)物質(zhì)、藝術(shù)特質(zhì)等進行分析和探討。

設(shè)計師需要對地域文化的內(nèi)涵有深入的理解，從而在室內(nèi)設(shè)計作品中充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫@著的地域特色，同時需要對地域文化所包括的傳統(tǒng)技術(shù)加強了解和掌握，并在室內(nèi)空間中加以靈活運用。因此優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)加強對地域文化的學(xué)習(xí)和研究，特別是從表面到內(nèi)涵、從局部到整體的與設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容。

2.2 外在符號化提煉

地域文化對室內(nèi)設(shè)計的影響存在一定的局限性，在以前的設(shè)計中，不少國外設(shè)計師會利用中國傳統(tǒng)建筑中的一些外在符號進行設(shè)計，但如果在室內(nèi)設(shè)計中只對地域文化的藝術(shù)符號進行簡單運用，會使設(shè)計效果和藝術(shù)性大打折扣。

2.3 從傳統(tǒng)地域文化尋求出路

目前存在著符合時代潮流發(fā)展趨勢的設(shè)計理念，但仍有不少人提出關(guān)于地域文化與時代潮流發(fā)展不相符的想法。一味地對我國地域傳統(tǒng)文化予以否定是不可取的，現(xiàn)代社會在不斷發(fā)展進步，室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)不斷對傳統(tǒng)文化的精髓進行積極汲取，對地域性加強重視，利用新的設(shè)計理念對地域文化進行詮釋，從而有效推動當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展。

3 地域文化與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系分析

特定區(qū)域的地理環(huán)境中有著明確的區(qū)域面積和地理位置，同時文化作為社會實踐及人類自我思考的產(chǎn)物，也具有地域性。文化包括了自然科學(xué)、社會意識形態(tài)、技術(shù)科學(xué)等，并且在不同的地域環(huán)境中有著屬于自己的特色文化，同時地域與文化產(chǎn)生密切相關(guān)。另外，因地理位置之間存在差異，人們通過長期社會實踐活動，推動具有自身地域特色的文化逐步發(fā)展。

在進行室內(nèi)設(shè)計時，需要結(jié)合建筑環(huán)境、建筑使用性質(zhì)以及設(shè)計要求等條件，遵循相關(guān)的設(shè)計原理，采用適宜的技術(shù)方法，設(shè)計出符合住戶精神需求及物質(zhì)需求的室內(nèi)環(huán)境。并且，室內(nèi)環(huán)境還需要對建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化、文化氣息予以充分反映。

室內(nèi)設(shè)計與地域文化之間相互聯(lián)系、相互影響，室內(nèi)設(shè)計受到地域文化的極大影響，并對地域文化發(fā)展起到一定推動作用；地域文化能夠成為室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的靈感來源之一，而借助室內(nèi)設(shè)計能夠充分反映地域文化中的歷史文脈、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等特征，對地域文化進行再現(xiàn)。另外，快速發(fā)展的科技也使室內(nèi)設(shè)計不再是簡單提供舒適的室內(nèi)居住環(huán)境，而是能夠?qū)⑷宋目茖W(xué)、宗教、藝術(shù)有效融為一體，對當(dāng)?shù)氐赜虻纳盍?xí)慣、意識形態(tài)以及審美情趣進行充分體現(xiàn)[2]。

4 地域文化在室內(nèi)設(shè)計中產(chǎn)生的影響以及表達分析

4.1 地域文化對室內(nèi)設(shè)計的影響

設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中，通過對地域文化的運用，融入民族特色、傳統(tǒng)設(shè)計元素，使地域文化的魅力得以充分體現(xiàn)，進而對大量個性空間進行創(chuàng)造，凸顯室內(nèi)空間個性化的重要作用。

4.2 地域文化的語言表達

在室內(nèi)設(shè)計中，需要對設(shè)計地域性的表達加以重視，充分理解和掌握當(dāng)?shù)氐赜蛭幕⒅厥覂?nèi)外環(huán)境的有效結(jié)合以及適應(yīng)性以改造室內(nèi)環(huán)境，這也是室內(nèi)設(shè)計的根本。另外，要通過室內(nèi)設(shè)計對建筑進行延伸和擴展，確保外延環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有效融合，避免室內(nèi)設(shè)計無法有效發(fā)揮其地域性意義和價值。所以需要對影響室內(nèi)設(shè)計中時代性、民族性、地域性等因素加強重視。

4.3 室內(nèi)設(shè)計中地域文化的延續(xù)與保護

各民族、各地區(qū)都有自己特定的傳統(tǒng)地域文化，它們是在特定的人文環(huán)境及自然環(huán)境中經(jīng)過長期相互借鑒、相互包容才得以形成，具有極強的傳承性和生命力。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計過程中，需要對現(xiàn)代和傳統(tǒng)兩方面兼容并蓄，避免出現(xiàn)一味模仿，需要與當(dāng)?shù)厝罕姷墓ぷ鞣绞胶蜕罘绞较嘟Y(jié)合，從而滿足其基本需求。在室內(nèi)設(shè)計過程中，不僅需要對西學(xué)優(yōu)勢加以運用，還需要承擔(dān)起繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)歷史及文化的責(zé)任，如此，才能使室內(nèi)設(shè)計能夠?qū)ΜF(xiàn)代傳統(tǒng)特色的地域性進行充分體現(xiàn)，對設(shè)計可持續(xù)良性發(fā)展起到推動作用[3]。

5 地域文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中呈現(xiàn)的特點

5.1 融合當(dāng)?shù)刈匀痪坝^

在進行當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計時，首先需要對各地區(qū)、各類人群、各種文化的多樣性特征進行重構(gòu)，并在室內(nèi)環(huán)境中加以運用，從而在設(shè)計作品中將不同的人文風(fēng)光或自然景觀以及不同的個性特征予以充分呈現(xiàn)[4]。同時在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中還需要有效整合科學(xué)、藝術(shù)和生活，實現(xiàn)形式、功能以及技術(shù)的整體性協(xié)調(diào)，通過精神品質(zhì)及物質(zhì)條件的融合，使人性化生活環(huán)境的最優(yōu)化得以構(gòu)建。另外，人類不僅是環(huán)境的創(chuàng)造者也是環(huán)境的創(chuàng)造物，應(yīng)從特定的地域文化條件和環(huán)境入手，對建筑環(huán)境規(guī)律和深層本質(zhì)進行探究和理解，促進人、自然與建筑三者的高度統(tǒng)一和融合。

5.2 融合當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格

在進行當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計時，還應(yīng)不斷整理和分析各地地域歷史及民俗文化，以及各種具有代表性的文化遺跡、名勝古跡以及建筑形式等，對其中獨具特色的造型進行提煉，并在實際設(shè)計時加以運用，這也是室內(nèi)設(shè)計中廣泛運用的地域性設(shè)計方法。如著名的皖南黟縣宏村，其采用的徽派建筑形式就是典型案例，建筑采用青磚灰瓦、斗拱飛檐，使整個建筑外觀以及室內(nèi)設(shè)計更加素雅別致，兩者得以有效融合[5]。

6 結(jié)語

市場需求的不斷發(fā)展，極大地促進了室內(nèi)設(shè)計的進步和發(fā)展，而人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對室內(nèi)設(shè)計的文化品位也提出了更高的要求。所以設(shè)計師需要在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，將當(dāng)代流行元素與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕赜行谌?，增強設(shè)計的文化涵養(yǎng)性。在進行室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣，合理安排建筑空間布局和結(jié)構(gòu)，有效滿足住戶的實際生活需求。另外，還應(yīng)與地域性民族文化相結(jié)合，對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)裝飾物進行充分考慮，可采用彩畫、木材、彩畫等不同裝飾體系，豐富室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵，對室內(nèi)設(shè)計形式進行有效創(chuàng)新，使當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的文化傳承得以有效呈現(xiàn)，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，充分滿足人們的人文情感需求、藝術(shù)文化需求。