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        談地域文化影響下的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計

        2021-03-31 13:15:50
        廣西城鎮(zhèn)建設(shè) 2021年6期
        關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)建筑

        □ 王 雋

        社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使人們對于室內(nèi)設(shè)計方面的需求增加。設(shè)計人員進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時,需要根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣,合理安排建筑空間布局和結(jié)構(gòu),滿足住戶的實際生活需求;另外,還應(yīng)與地域性和民族文化相結(jié)合,對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)裝飾物進(jìn)行充分考慮,根據(jù)用戶個人性格愛好和需求特點(diǎn),將地域文化要素充分地融合到室內(nèi)設(shè)計中,使地方文化、哲學(xué)思想、人文知識等與建筑設(shè)計的美學(xué)法則完美結(jié)合,提高當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計水準(zhǔn)。因此,地域文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用方法和要求等均需要綜合實踐情況展開研究與探討。

        1 地域文化與室內(nèi)設(shè)計概述

        地域由特定區(qū)域內(nèi)的各種地理環(huán)境所構(gòu)成,不同地域的人類通過長期歷史實踐不斷對精神財富和物質(zhì)財富進(jìn)行創(chuàng)造、積累形成了不同的文化。作為人類精神活動的產(chǎn)物和總和,地域文化是人類長期生存生活過程中,通過不斷發(fā)展、總結(jié)、積累、延續(xù)中形成的極為寶貴的心靈感悟和智慧結(jié)晶。

        當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計中必不可少的組成內(nèi)容,作為新興學(xué)科,其對建筑設(shè)計進(jìn)行了進(jìn)一步延續(xù)和深化,將家具、室內(nèi)陳設(shè)等諸多要求進(jìn)行有效的空間組合設(shè)計。在室內(nèi)設(shè)計中,通過與當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境、自然環(huán)境等相結(jié)合,對當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格及地方特色予以凸顯,從而形成地域性室內(nèi)設(shè)計,也是一種室內(nèi)設(shè)計民族化創(chuàng)作的傾向。

        隨著全球文化的頻繁交流和互動,面對地域文化不斷弱化的現(xiàn)狀,地域性文化回歸的重要性日益凸現(xiàn),需要對建筑文化中的人文因素予以強(qiáng)化,對全球化與地域化共存的新建筑文化進(jìn)行有效構(gòu)建,并加強(qiáng)與世界的交流和互動,從而有效融入全球化發(fā)展進(jìn)程中。同時室內(nèi)設(shè)計師需要借助更多的地域主義、地方風(fēng)格以及傳統(tǒng)風(fēng)格的不斷融入,對西方現(xiàn)代主義存在的單一、刻板模式進(jìn)行有效改善和創(chuàng)新[1]。比如新加坡設(shè)計師在對印度尼西亞巴厘島的瑟萊旅館進(jìn)行設(shè)計時,充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿袼捉ㄖ厣瑢⒒炷粱A(chǔ)部分與木、草頂、竹的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有效結(jié)合,成為極具傳統(tǒng)風(fēng)格以及現(xiàn)代功能的地方主義風(fēng)格的設(shè)計作品。

        2 地域文化特點(diǎn)分析

        2.1 人文特質(zhì)

        地域文化主要包括審美情趣、技術(shù)物質(zhì)、藝術(shù)特質(zhì)等多方面的內(nèi)容,為了有效提高當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計水平,從地域文化物質(zhì)入手進(jìn)行探討和研究,并對區(qū)域風(fēng)格因素等加強(qiáng)分析,即本文所認(rèn)為的地域風(fēng)格。想做好室內(nèi)設(shè)計工作,就要從設(shè)計的角度談地域文化的特質(zhì),就要學(xué)會從地域文化角度出發(fā),對所涉及室內(nèi)設(shè)計方面的審美情趣、技術(shù)物質(zhì)、藝術(shù)特質(zhì)等進(jìn)行分析和探討。

        設(shè)計師需要對地域文化的內(nèi)涵有深入的理解,從而在室內(nèi)設(shè)計作品中充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫@著的地域特色,同時需要對地域文化所包括的傳統(tǒng)技術(shù)加強(qiáng)了解和掌握,并在室內(nèi)空間中加以靈活運(yùn)用。因此優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)加強(qiáng)對地域文化的學(xué)習(xí)和研究,特別是從表面到內(nèi)涵、從局部到整體的與設(shè)計相關(guān)的內(nèi)容。

        2.2 外在符號化提煉

        地域文化對室內(nèi)設(shè)計的影響存在一定的局限性,在以前的設(shè)計中,不少國外設(shè)計師會利用中國傳統(tǒng)建筑中的一些外在符號進(jìn)行設(shè)計,但如果在室內(nèi)設(shè)計中只對地域文化的藝術(shù)符號進(jìn)行簡單運(yùn)用,會使設(shè)計效果和藝術(shù)性大打折扣。

        2.3 從傳統(tǒng)地域文化尋求出路

        目前存在著符合時代潮流發(fā)展趨勢的設(shè)計理念,但仍有不少人提出關(guān)于地域文化與時代潮流發(fā)展不相符的想法。一味地對我國地域傳統(tǒng)文化予以否定是不可取的,現(xiàn)代社會在不斷發(fā)展進(jìn)步,室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)不斷對傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行積極汲取,對地域性加強(qiáng)重視,利用新的設(shè)計理念對地域文化進(jìn)行詮釋,從而有效推動當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計發(fā)展。

        3 地域文化與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系分析

        特定區(qū)域的地理環(huán)境中有著明確的區(qū)域面積和地理位置,同時文化作為社會實踐及人類自我思考的產(chǎn)物,也具有地域性。文化包括了自然科學(xué)、社會意識形態(tài)、技術(shù)科學(xué)等,并且在不同的地域環(huán)境中有著屬于自己的特色文化,同時地域與文化產(chǎn)生密切相關(guān)。另外,因地理位置之間存在差異,人們通過長期社會實踐活動,推動具有自身地域特色的文化逐步發(fā)展。

        在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時,需要結(jié)合建筑環(huán)境、建筑使用性質(zhì)以及設(shè)計要求等條件,遵循相關(guān)的設(shè)計原理,采用適宜的技術(shù)方法,設(shè)計出符合住戶精神需求及物質(zhì)需求的室內(nèi)環(huán)境。并且,室內(nèi)環(huán)境還需要對建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化、文化氣息予以充分反映。

        室內(nèi)設(shè)計與地域文化之間相互聯(lián)系、相互影響,室內(nèi)設(shè)計受到地域文化的極大影響,并對地域文化發(fā)展起到一定推動作用;地域文化能夠成為室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作的靈感來源之一,而借助室內(nèi)設(shè)計能夠充分反映地域文化中的歷史文脈、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等特征,對地域文化進(jìn)行再現(xiàn)。另外,快速發(fā)展的科技也使室內(nèi)設(shè)計不再是簡單提供舒適的室內(nèi)居住環(huán)境,而是能夠?qū)⑷宋目茖W(xué)、宗教、藝術(shù)有效融為一體,對當(dāng)?shù)氐赜虻纳盍?xí)慣、意識形態(tài)以及審美情趣進(jìn)行充分體現(xiàn)[2]。

        4 地域文化在室內(nèi)設(shè)計中產(chǎn)生的影響以及表達(dá)分析

        4.1 地域文化對室內(nèi)設(shè)計的影響

        設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計中,通過對地域文化的運(yùn)用,融入民族特色、傳統(tǒng)設(shè)計元素,使地域文化的魅力得以充分體現(xiàn),進(jìn)而對大量個性空間進(jìn)行創(chuàng)造,凸顯室內(nèi)空間個性化的重要作用。

        4.2 地域文化的語言表達(dá)

        在室內(nèi)設(shè)計中,需要對設(shè)計地域性的表達(dá)加以重視,充分理解和掌握當(dāng)?shù)氐赜蛭幕⒅厥覂?nèi)外環(huán)境的有效結(jié)合以及適應(yīng)性以改造室內(nèi)環(huán)境,這也是室內(nèi)設(shè)計的根本。另外,要通過室內(nèi)設(shè)計對建筑進(jìn)行延伸和擴(kuò)展,確保外延環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有效融合,避免室內(nèi)設(shè)計無法有效發(fā)揮其地域性意義和價值。所以需要對影響室內(nèi)設(shè)計中時代性、民族性、地域性等因素加強(qiáng)重視。

        4.3 室內(nèi)設(shè)計中地域文化的延續(xù)與保護(hù)

        各民族、各地區(qū)都有自己特定的傳統(tǒng)地域文化,它們是在特定的人文環(huán)境及自然環(huán)境中經(jīng)過長期相互借鑒、相互包容才得以形成,具有極強(qiáng)的傳承性和生命力。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計過程中,需要對現(xiàn)代和傳統(tǒng)兩方面兼容并蓄,避免出現(xiàn)一味模仿,需要與當(dāng)?shù)厝罕姷墓ぷ鞣绞胶蜕罘绞较嘟Y(jié)合,從而滿足其基本需求。在室內(nèi)設(shè)計過程中,不僅需要對西學(xué)優(yōu)勢加以運(yùn)用,還需要承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)歷史及文化的責(zé)任,如此,才能使室內(nèi)設(shè)計能夠?qū)ΜF(xiàn)代傳統(tǒng)特色的地域性進(jìn)行充分體現(xiàn),對設(shè)計可持續(xù)良性發(fā)展起到推動作用[3]。

        5 地域文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中呈現(xiàn)的特點(diǎn)

        5.1 融合當(dāng)?shù)刈匀痪坝^

        在進(jìn)行當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計時,首先需要對各地區(qū)、各類人群、各種文化的多樣性特征進(jìn)行重構(gòu),并在室內(nèi)環(huán)境中加以運(yùn)用,從而在設(shè)計作品中將不同的人文風(fēng)光或自然景觀以及不同的個性特征予以充分呈現(xiàn)[4]。同時在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中還需要有效整合科學(xué)、藝術(shù)和生活,實現(xiàn)形式、功能以及技術(shù)的整體性協(xié)調(diào),通過精神品質(zhì)及物質(zhì)條件的融合,使人性化生活環(huán)境的最優(yōu)化得以構(gòu)建。另外,人類不僅是環(huán)境的創(chuàng)造者也是環(huán)境的創(chuàng)造物,應(yīng)從特定的地域文化條件和環(huán)境入手,對建筑環(huán)境規(guī)律和深層本質(zhì)進(jìn)行探究和理解,促進(jìn)人、自然與建筑三者的高度統(tǒng)一和融合。

        5.2 融合當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格

        在進(jìn)行當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計時,還應(yīng)不斷整理和分析各地地域歷史及民俗文化,以及各種具有代表性的文化遺跡、名勝古跡以及建筑形式等,對其中獨(dú)具特色的造型進(jìn)行提煉,并在實際設(shè)計時加以運(yùn)用,這也是室內(nèi)設(shè)計中廣泛運(yùn)用的地域性設(shè)計方法。如著名的皖南黟縣宏村,其采用的徽派建筑形式就是典型案例,建筑采用青磚灰瓦、斗拱飛檐,使整個建筑外觀以及室內(nèi)設(shè)計更加素雅別致,兩者得以有效融合[5]。

        6 結(jié)語

        市場需求的不斷發(fā)展,極大地促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計的進(jìn)步和發(fā)展,而人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,對室內(nèi)設(shè)計的文化品位也提出了更高的要求。所以設(shè)計師需要在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中,將當(dāng)代流行元素與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕赜行谌耄鰪?qiáng)設(shè)計的文化涵養(yǎng)性。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計過程中,設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣,合理安排建筑空間布局和結(jié)構(gòu),有效滿足住戶的實際生活需求。另外,還應(yīng)與地域性民族文化相結(jié)合,對室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)裝飾物進(jìn)行充分考慮,可采用彩畫、木材、彩畫等不同裝飾體系,豐富室內(nèi)設(shè)計內(nèi)涵,對室內(nèi)設(shè)計形式進(jìn)行有效創(chuàng)新,使當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的文化傳承得以有效呈現(xiàn),同時還能夠?qū)崿F(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),充分滿足人們的人文情感需求、藝術(shù)文化需求。

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