郭 華

（山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西 大同 037009）

0 引言

城市的文化包括歷史習(xí)俗、生態(tài)文明和秩序品質(zhì)等方面。城市的靈魂是文化，城市文化是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生引擎。景觀雕塑作為城市文化的外在物化形式，對(duì)提升城市品位和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力、樹立城市品牌具有重要意義。但其在實(shí)踐中卻出現(xiàn)了諸多問題，需要合理利用審美批評(píng)對(duì)景觀雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行指導(dǎo)，通過藝術(shù)審美對(duì)景觀雕塑的設(shè)計(jì)、實(shí)踐等進(jìn)行引導(dǎo)。

1 城市公共空間中的景觀雕塑設(shè)計(jì)與創(chuàng)作

近年來，隨著精神文明建設(shè)取得巨大成就，人民群眾的審美水平也有了顯著提高。從城市景觀雕塑方面來說，這是解決藝術(shù)創(chuàng)作與公眾審美矛盾的契機(jī)。

1.1 景觀雕塑藝術(shù)形象與環(huán)境的關(guān)系

隨著改革開放后城市的快速發(fā)展，許多景觀雕塑被放置在城市的主要空間區(qū)域，發(fā)揮景觀雕塑的作用，營(yíng)造公共空間氛圍。景觀雕塑藝術(shù)形象的選用主要體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)意圖，只有通過公共空間的功能和作用，結(jié)合擺放位置的歷史、文化和環(huán)境等因素來決定景觀雕塑藝術(shù)形象，才能凸顯景觀雕塑在空間環(huán)境中的作用。在進(jìn)行景觀雕塑藝術(shù)形象設(shè)計(jì)時(shí)要把人放在第一位，因?yàn)榄h(huán)境中的人是實(shí)現(xiàn)景觀雕塑的主體，所以藝術(shù)形象還要從大眾的審美角度來思考，才能設(shè)計(jì)出舒適、優(yōu)雅且具有藝術(shù)情趣的城市公共空間景觀環(huán)境。

1.2 景觀雕塑的意蘊(yùn)與大眾的關(guān)系

景觀雕塑意蘊(yùn)的表達(dá)，是大眾對(duì)其形象感知后的體驗(yàn)。這種完美的視覺和精神享受滿足了人們追求理想的渴望，通常會(huì)使景觀雕塑產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而意蘊(yùn)的表達(dá)則要運(yùn)用景觀雕塑的材質(zhì)、形狀和色彩等多種藝術(shù)手法，通過場(chǎng)景再現(xiàn)的表現(xiàn)形式才能實(shí)現(xiàn)。景觀雕塑將要表達(dá)的內(nèi)容和思想融入公眾的生活環(huán)境中，藝術(shù)結(jié)合生活，形式體現(xiàn)意義，為公眾提供可以依賴的視覺空間，公眾通過對(duì)景觀雕塑的無限思考，從而留下深刻的印象。景觀雕塑與大眾審美所產(chǎn)生的意蘊(yùn)與空間環(huán)境相結(jié)合，為大眾營(yíng)造內(nèi)心寧?kù)o、身心舒適的公共空間。如果忽視了公眾對(duì)環(huán)境中雕塑由內(nèi)而外衍生出的意蘊(yùn)，即使雕塑整體和環(huán)境都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，也無法引起公眾興趣。

1.3 景觀雕塑的主題性與城市文化的關(guān)系

在城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)中，以具象主題形式和抽象的文化概念建立起來的城市景觀雕塑，易被大眾接受和引起共鳴。優(yōu)秀的城市公共空間景觀雕塑，無論是內(nèi)容還是形式對(duì)主題歸屬意識(shí)都很強(qiáng)，通過文化表達(dá)思想和內(nèi)容是景觀雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。城市公共空間是市民休閑娛樂的空間，系列主題景觀雕塑配合優(yōu)雅的環(huán)境設(shè)計(jì)呈現(xiàn)凸顯城市文化的公共空間，公眾在工作之余置身于優(yōu)美的環(huán)境中，能帶來身心的愉悅。通過城市文化打造主題性景觀雕塑，會(huì)增強(qiáng)景觀雕塑的辨識(shí)性。強(qiáng)烈的主題辨識(shí)性讓人易識(shí)別該地區(qū)，從中感知其文化特征，突破單一城市環(huán)境設(shè)計(jì)所造成的空間相似性。

2 以審美批評(píng)引導(dǎo)城市景觀雕塑的功能

城市公共空間為市民提供廣闊的戶外休閑和娛樂場(chǎng)所。在此環(huán)境中構(gòu)建的景觀雕塑提升環(huán)境的舒適度。景觀雕塑通過藝術(shù)手法所創(chuàng)建的意境和對(duì)文化的塑造，可以提升城市品位和市民的道德修養(yǎng)。所以，創(chuàng)建方、藝術(shù)家和市民應(yīng)該多方聯(lián)動(dòng)，融藝術(shù)審美于批評(píng)機(jī)制，將景觀雕塑的功能充分體現(xiàn)。

2.1 以審美批評(píng)體現(xiàn)空間景觀雕塑教育功能

城市景觀雕塑是精神的載體、文化的體現(xiàn)。它承載著城市的歷史，傳承著區(qū)域文化，同時(shí)具有潛移默化的教育功能。公共空間中的景觀雕塑利用它的開放性，通過外在形式配合景觀環(huán)境，使進(jìn)入特定場(chǎng)域的市民在休閑娛樂的同時(shí)能以隱性的方式接受教育。為了更好地達(dá)到景觀雕塑的隱性教育功能，有必要以審美批評(píng)為手段，通過媒體、互聯(lián)網(wǎng)等多種形式引導(dǎo)公眾在欣賞作品的同時(shí)領(lǐng)略其所包含的思想內(nèi)涵。景觀雕塑和公眾是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的關(guān)系，在正確觀賞的引導(dǎo)下，公眾通過觀賞景觀雕塑產(chǎn)生思想感悟，使其中所蘊(yùn)含的思想文化得以傳播。

2.2 以審美批評(píng)引導(dǎo)城市雕塑娛樂功能

城市公共空間整體設(shè)計(jì)在追求空間布局的過程中要重視景觀雕塑的社會(huì)功能，采用低智化、游戲化的景觀雕塑或使城市公共環(huán)境中的大眾獲得刺激性快樂，但其危害是巨大的，不僅降低城市的文化品位、消減公眾的審美認(rèn)知，還破壞了環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性。景觀雕塑的娛樂性是精神文化的具體體驗(yàn)，合理的景觀雕塑娛樂性讓公眾有一定的參與感、交互感，注重多元的感官感受。城市公共空間不僅是展現(xiàn)公眾休閑娛樂的場(chǎng)所，也是城市生活的舞臺(tái)，更是城市文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。利用審美批評(píng)引導(dǎo)景觀雕塑創(chuàng)造具有地方特色的充滿活力的城市新景觀，市民在享受景觀雕塑帶來的互動(dòng)娛樂體驗(yàn)時(shí)，不經(jīng)意間已接受審美教育。

2.3 以審美批評(píng)引導(dǎo)城市雕塑的公共性

景觀雕塑不同于其他雕塑。景觀雕塑側(cè)重于公共性，其他雕塑側(cè)重于藝術(shù)家個(gè)人思想的表達(dá)。在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用景觀雕塑，必須考慮如何有效地將其融入周圍環(huán)境，考慮如何與公眾互動(dòng)。雕塑藝術(shù)作品是個(gè)人化的表達(dá)，放置于公共空間環(huán)境中就會(huì)顯得僵化，甚至與觀眾有審美隔閡。同樣，為迎合大眾、取悅大眾，會(huì)產(chǎn)生大量媚俗、毫無藝術(shù)裝飾性的景觀雕塑，不僅忽視了公眾的審美品位，而且成為公共空間中的視覺垃圾，在未凸顯文化價(jià)值的同時(shí)失去了公共藝術(shù)的公共性。景觀雕塑以城市公共空間為平臺(tái)，展現(xiàn)城市的文化，注重與環(huán)境的和諧、與公眾的互動(dòng)交流。通過審美批評(píng)，促進(jìn)景觀雕塑體現(xiàn)文化意涵，增進(jìn)形式美感，批判僵化的審美趣味和過度商業(yè)的話語權(quán)，引導(dǎo)城市景觀雕塑的公共性得到充分體現(xiàn)。

3 城市公共空間景觀雕塑發(fā)展的思考和建議

早期景觀雕塑在設(shè)計(jì)觀念、環(huán)境規(guī)劃中出現(xiàn)的問題為以后的景觀雕塑創(chuàng)建方、環(huán)境設(shè)計(jì)師和雕塑藝術(shù)家敲響了警鐘。因此，要不斷考量景觀雕塑與空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一、與城市文化的相得益彰、與大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)一致等問題。

3.1 明確責(zé)任

城市景觀雕塑在創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、維護(hù)等環(huán)節(jié)的職責(zé)必須明確。只有多方聯(lián)動(dòng)，才能有效地對(duì)早期景觀雕塑的創(chuàng)建、中期空間的安排以及隨后的維護(hù)和維修進(jìn)行管理。

1）創(chuàng)建方要利用自身優(yōu)勢(shì)，整合多部門力量和社會(huì)資源，形成一支城市公共空間景觀管理團(tuán)隊(duì)，并有針對(duì)性地對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)提出建設(shè)性意見，以增強(qiáng)景觀雕塑在公共空間的功能，使其作用得到充分發(fā)揮。

2）環(huán)境設(shè)計(jì)師在利用景觀雕塑設(shè)計(jì)公共空間時(shí)，必須充分考慮雕塑與環(huán)境、大眾的關(guān)系，與雕塑創(chuàng)作者保持密切溝通，以確保作品準(zhǔn)確地反映其在環(huán)境中的作用與功能。

3）藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)必須注意個(gè)體創(chuàng)作與公共美學(xué)的平衡，避免出現(xiàn)與大眾審美不相符的情況。

4）組織一支高效的宣傳團(tuán)隊(duì)，對(duì)景觀雕塑進(jìn)行有效的宣傳，引導(dǎo)公眾正確認(rèn)識(shí)作品，提高公眾的審美能力。

5）要明確維護(hù)方，定期清理和維護(hù)景觀雕塑。

3.2 提倡景觀雕塑的可持續(xù)發(fā)展

隨著城市景觀雕塑過度建設(shè)帶來的諸多問題，有必要探索我國(guó)城市景觀雕塑的可持續(xù)發(fā)展道路，引導(dǎo)城市景觀雕塑的建設(shè)，產(chǎn)出高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的藝術(shù)精品。在個(gè)體創(chuàng)作和大眾審美的矛盾中，要合理地平衡作品的藝術(shù)性和大眾性。在標(biāo)識(shí)性與符號(hào)化的矛盾中，嘗試從地域文化的角度進(jìn)行創(chuàng)新，探索適應(yīng)本地區(qū)的景觀模式。在過度商業(yè)化與人文精神體現(xiàn)的矛盾中，要主張從宏觀角度思考城市歷史文化帶來的商機(jī)。城市景觀雕塑是一門開放的公共藝術(shù)，要遵循“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展道路。

3.3 雕塑的擺放要符合特定場(chǎng)域的需求

景觀雕塑與環(huán)境之間是統(tǒng)一的辯證關(guān)系，在不同的環(huán)境中，景觀雕塑還要考慮體積大小與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，材料應(yīng)用要考慮與周邊環(huán)境的和諧性，題材要圍繞環(huán)境考慮主題性。景觀雕塑的色彩、光影、動(dòng)靜等要考慮與空間環(huán)境的關(guān)系。擺放于公共空間的雕塑，一定程度上會(huì)受到環(huán)境的限制，雕塑與環(huán)境相協(xié)調(diào)，環(huán)境與雕塑互補(bǔ)充，才能相輔相成、和諧共生、同繪新景。

3.4 體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的同時(shí)注重文化屬性

拒絕過度商業(yè)化并不等同于否定商業(yè)對(duì)藝術(shù)的推動(dòng)作用?？焖俚慕?jīng)濟(jì)發(fā)展極大地改變了人們的生活方式和審美情趣，又為景觀雕塑的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。在體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的同時(shí)文化屬性更為重要，如果景觀雕塑失去其文化屬性，那么在市場(chǎng)活動(dòng)中就失去了商業(yè)價(jià)值。因此，我們要保持清晰的設(shè)計(jì)建設(shè)思路，如果作品沒有了藝術(shù)價(jià)值，就無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；只求數(shù)量的藝術(shù)創(chuàng)作，就達(dá)不到城市景觀雕塑的精益求精。

4 結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、城市的快速發(fā)展和城市人口的增長(zhǎng)，大眾對(duì)公共空間有了更高要求，這為城市景觀雕塑的發(fā)展提供了條件。景觀雕塑在城市建設(shè)中發(fā)展前景良好，但要重視其中存在的問題。要倡導(dǎo)“以人為本”的城市景觀空間設(shè)計(jì)，探索城市景觀雕塑可持續(xù)發(fā)展道路。