夏夢燃

（南京工業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 211816）

1 中國文創(chuàng)產(chǎn)品市場的出現(xiàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及“網(wǎng)紅效應(yīng)”帶來的顯著經(jīng)濟效益，越來越多的企業(yè)意識到品牌文創(chuàng)的重要性，不再僅僅學(xué)習(xí)借鑒國外品牌的設(shè)計方式，而是將目光鎖定到區(qū)域特色或中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容，由單純的紀(jì)念品變成文創(chuàng)產(chǎn)品，提高了區(qū)域或品牌的檔次，增加銷量、客流量以及知名度，從而獲取經(jīng)濟利益，通過這種方式增加消費者的體驗感，也就是“打卡”。

傳統(tǒng)的藝術(shù)品不是文創(chuàng)產(chǎn)品，單純地將中國傳統(tǒng)紋樣印到產(chǎn)品上，也并不算是文創(chuàng)設(shè)計，文創(chuàng)產(chǎn)品需要被賦予內(nèi)涵，它不僅僅是一個產(chǎn)品，更是一種文化表達(dá)形式，是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的形式在當(dāng)今社會生活中的體現(xiàn)，如果這一文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的傳統(tǒng)工藝感高于創(chuàng)新設(shè)計，那更像是一種傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的復(fù)刻而不是創(chuàng)新，是不符合當(dāng)今社會運轉(zhuǎn)方式的，中國文創(chuàng)市場尚未形成完整且穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計也處于生產(chǎn)停滯不前、市場流通不暢的現(xiàn)狀。

2 中國文創(chuàng)產(chǎn)品市場現(xiàn)狀

縱觀中國文創(chuàng)產(chǎn)品市場，原創(chuàng)性低，跟風(fēng)嚴(yán)重，只在乎經(jīng)濟效益，并不在乎創(chuàng)意，通常把含有中國傳統(tǒng)紋樣的元素直接用到產(chǎn)品上就稱之為文創(chuàng)，并且因此抬高價格，致使產(chǎn)品華而不實且浮躁?？梢哉f是旅游紀(jì)念品的形象翻新，只不過工藝、質(zhì)量水平并未長進。同時，文創(chuàng)產(chǎn)品的選擇問題上也有些問題，如電影角色哪吒、孫悟空等故事重復(fù)使用，產(chǎn)品名稱貼上山海經(jīng)或者古詩詞的名字就稱為古風(fēng)，以及敦煌題材已重復(fù)使用太多次，產(chǎn)品設(shè)計大多雷同相似，很少有耳目一新的設(shè)計。設(shè)計師從中國傳統(tǒng)文化入手設(shè)計中國產(chǎn)品這一出發(fā)點是對的，但要結(jié)合當(dāng)今生活方式，對傳統(tǒng)文化深入解讀，注入自己的想法和靈感，消費者才能感受到文創(chuàng)產(chǎn)品的意義和設(shè)計者的心意，否則，文創(chuàng)產(chǎn)品只不過還是新時代重新包裝過的旅游紀(jì)念品，而并非中國的文創(chuàng)產(chǎn)品。

如今中國文創(chuàng)設(shè)計沒有在市場穩(wěn)定立足的原因有以下幾點分析：

一是對傳統(tǒng)文化缺乏深入了解。數(shù)千年來，我國每個朝代都有自己的文化和工藝，不管是精美的紋樣還是器物的設(shè)計，都是那個朝代的文化瑰寶，具有非凡的意義，同時也給現(xiàn)代設(shè)計師提供了很多資源作為參考，但僅是參考卻不了解傳統(tǒng)文化，一味地套用，致使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計停留在表層，毫無深度與活力。

二是未能將文化帶入生活。沒有深度理解文化內(nèi)涵，如今網(wǎng)紅經(jīng)濟如同曇花一現(xiàn)，流行風(fēng)潮也只不過維持一小段時間，毫無傳承價值，單純?yōu)榱私?jīng)濟利益而營銷，也無法與當(dāng)今社會生活對接，這股不正之風(fēng)誘導(dǎo)各個消費者群體非理性消費，因此來得快消失得也快。

三是缺乏設(shè)計觀念和審美。不但是消費者，部分設(shè)計師及甲方也缺乏審美，并且沒有意識到設(shè)計的重要性，設(shè)計師缺乏對文創(chuàng)的理解與耐心，有些急于求成。部分甲方更是沒有理解文創(chuàng)的意義，大多為了迎合市場而敷衍設(shè)計。

如今中國，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場已經(jīng)有很大的發(fā)展，不僅有國家的政策扶持還有市場大環(huán)境的需求，因此舉辦了許多類似大學(xué)生文創(chuàng)設(shè)計大賽、品牌設(shè)計有獎?wù)骷然顒觼碇С治膭?chuàng)設(shè)計。并且隨著消費者消費能力提高，開始有了關(guān)注文創(chuàng)設(shè)計的相關(guān)意識，消費者需求也因此增加。近些年消費者，尤其是年輕消費者群體對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，帶動了漢服、漢元素等設(shè)計產(chǎn)品的興起，促使?jié)h服及周邊市場的發(fā)展?？梢钥闯鲋袊膭?chuàng)市場在不斷努力發(fā)展，但是速度慢、成效低，設(shè)計力度維持在表面，沒有形成穩(wěn)固的文創(chuàng)市場經(jīng)濟地位。中國作為世界各大品牌的制造工廠，又擁有巨大的經(jīng)濟市場，因此中國直接成為這些國外品牌的代工廠，很多產(chǎn)品并不是從國外運輸?shù)絿鴥?nèi)，而是在代工廠直接生產(chǎn)、發(fā)貨?？此浦袊M者取貨通道更為便捷，其實是這些國外品牌利用中國廉價勞動力和巨大市場，以同樣的高價賺取利益，中國本身卻無核心設(shè)計，沒有版權(quán)，相當(dāng)于為這些國外品牌服務(wù)。

中國擁有數(shù)千年來無數(shù)有藝術(shù)價值的瑰寶，每一件都可稱為獨一無二的藝術(shù)品，無論是樣式圖案，還是使用價值和美學(xué)價值，都反映了那個年代的文化和內(nèi)涵，正因中國有傳承下來的文化智慧與理想，造就了中國文化大國的形象，同時也使我國成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國之一，代表著我國文化發(fā)展的軟實力。展望當(dāng)今社會，設(shè)計師要結(jié)合時代和生活，做出屬于中國的文創(chuàng)設(shè)計，讓先人的智慧與心意再次得到升華。中國地大物博，各個地區(qū)的文化風(fēng)貌也不同，導(dǎo)致部分設(shè)計師元素亂用，其設(shè)計作品有一種混亂感、違和感。現(xiàn)代設(shè)計，不僅要借鑒好的文化元素，還要結(jié)合生活，融入現(xiàn)代美學(xué)和審美，同時追求自然、可持續(xù)理念。雖說多年來從傳統(tǒng)文化過渡到現(xiàn)代文化，經(jīng)歷了許多思想碰撞與矛盾，但在不斷的爭論和探索中，相信傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文化設(shè)計始終有著深遠(yuǎn)影響，在多方持續(xù)努力和思考下，終能探索出結(jié)合傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代審美的具有保存價值的設(shè)計文化。

要想文創(chuàng)產(chǎn)品具有穩(wěn)定持久的市場地位，一方面要深入理解傳統(tǒng)文化，找到文化精髓，設(shè)計師要不斷對文化深入研究和思考，結(jié)合當(dāng)今社會和群眾需求，將自己的理解與創(chuàng)意放入設(shè)計中，既滿足消費者審美、功能和心理需求，又能創(chuàng)造市場價值，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面是設(shè)計師本身的能力及素養(yǎng)的提升，在設(shè)計中拒絕浮躁心理和敷衍心態(tài)，認(rèn)真感受傳統(tǒng)文化的靈魂，了解消費者需求及情感，在不影響產(chǎn)品功能的情況下，賦予產(chǎn)品更深層次的內(nèi)涵，功能和情感共存，才能激發(fā)消費者的情感共鳴，獲得消費者和市場的認(rèn)可。

3 文創(chuàng)設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

若想使傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，不僅要跟上現(xiàn)代社會的發(fā)展，還要以消費者的物質(zhì)及精神需求為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)文化重新定義以發(fā)揮出最好的設(shè)計效果，才能應(yīng)用到眾多領(lǐng)域。中國傳統(tǒng)節(jié)日例如中秋節(jié)，每逢佳節(jié)，各個企業(yè)都會設(shè)計企業(yè)月餅文創(chuàng)，例如向陽坊設(shè)計出一款針對福建閩南地區(qū)的中秋節(jié)活動的月餅“博餅”，是一種親朋好友通過擲骰子游戲分餅的活動，包裝設(shè)計以游戲內(nèi)容命名并附上游戲說明及游戲道具，并且科普了閩南地區(qū)的中秋文化，內(nèi)容豐富且具有趣味性，對中秋節(jié)也有了更深層次的意義。這時，月餅不單是有精美包裝的食物，更代表了閩南地區(qū)的一種中秋文化，讓外地人了解到當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，又能激起在外的閩南人的一種內(nèi)心情感，如此有意義又有樂趣的文創(chuàng)設(shè)計，也能吸引到其他消費者群體，促使文化傳播、消費，獲得大眾的認(rèn)可支持。再如迪士尼設(shè)計的新款月餅，由迪士尼、盲盒、月餅三個元素組成，盲盒是當(dāng)今時代的潮流，在年輕消費者群體很受歡迎，月餅又是符合中國市場的一大要素，可以說迪士尼月餅不僅融合了現(xiàn)代社會消費者心理，又結(jié)合了中國國情，因此設(shè)計效果顯著，中國經(jīng)濟市場穩(wěn)定。

如今，對于中國的經(jīng)濟時代而言，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)本身就是一種經(jīng)濟。例如漫威產(chǎn)業(yè)、迪士尼集團、哈利波特產(chǎn)業(yè)等，在全球發(fā)行了小說、影視、主題樂園以及無數(shù)主題周邊，這些產(chǎn)業(yè)作品制作精良用心，且每個文創(chuàng)都發(fā)揮到最大作用，因此這些產(chǎn)業(yè)公司風(fēng)靡全球，穩(wěn)定了粉絲經(jīng)濟市場，這就是由一個主題引發(fā)的一系列產(chǎn)業(yè)型文創(chuàng)產(chǎn)品。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，各國之間的文化傳播很大程度上都是通過互聯(lián)網(wǎng)，因此在互聯(lián)網(wǎng)平臺出現(xiàn)了很多自媒體運營者，不管是個人還是團隊，都將自己國家的文化用各個形式展現(xiàn)出來，例如李子柒，她的內(nèi)容展現(xiàn)出很多中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，可以看出她深度解讀了眾多傳統(tǒng)文化，從理解到剖析，再到制定計劃實驗到實現(xiàn)，其中的刻苦與認(rèn)真讓人敬佩，并且融入她本人的風(fēng)格，具有中國古典文雅氣息，很大程度上將中國優(yōu)良文化輸出，讓世界認(rèn)識中國，所以她在國內(nèi)外有眾多粉絲是意料之中的?？梢钥闯觯膭?chuàng)產(chǎn)品的展現(xiàn)形式不僅一種，只要對某一文化產(chǎn)生興趣并潛心研究，眾多被遺忘的傳統(tǒng)文化就會被賦予新的生命力，文創(chuàng)產(chǎn)品也會以自己的風(fēng)格和方式作出好的設(shè)計并進行文化輸出。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是中國文明的重要部分之一，它反映了每個朝代的文化水平與經(jīng)濟實力，承載著先人對美好生活的向往與追求。結(jié)合現(xiàn)代科技帶來的便利，將文創(chuàng)設(shè)計推向更大的平臺，擴展發(fā)展空間，在這過程中，難免會走很長一段艱難的路，但是先人傳承下來的無數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)為后人提供了巨大的素材數(shù)據(jù)庫，每一份傳統(tǒng)文化都值得深思，值得不斷豐富內(nèi)涵，值得隨著時代而更新，不能讓中國傳統(tǒng)文化在加速發(fā)展的今日被遺忘。文創(chuàng)設(shè)計需要發(fā)散思維，每位設(shè)計師都有自己的風(fēng)格和審美，看待傳統(tǒng)文化也有不同的理解和深入點，追求現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化巧妙融合，是對傳統(tǒng)文化的一種傳承、保護、尊重。企業(yè)應(yīng)該也注重文創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓品牌研發(fā)、產(chǎn)品研發(fā)等產(chǎn)業(yè)線越來越成熟和完整，運營管理模式越來越專業(yè)。同時，文創(chuàng)設(shè)計服務(wù)于消費者，設(shè)計始終要觀察消費者需求和心理，才能為消費者帶來更好的設(shè)計和體驗，消費者群體才會越來越廣泛，那些被遺忘的優(yōu)良傳統(tǒng)文化才能重放光芒，走向世界。