李欣陽

（華東師范大學(xué)，上海 200062）

進(jìn)入21 世紀(jì)的第二個(gè)十年里，中國制造日益成為世界全球化浪潮下一個(gè)不可磨滅的名詞，而具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品日益受到眾多設(shè)計(jì)師的青睞，其具有的文化價(jià)值、功能價(jià)值，能夠滿足人民日益增長的對(duì)于美好生活的向往與追求，也使全世界更加深切地了解中國這個(gè)擁有5000 年漫長文明的國度，認(rèn)識(shí)到中國所具有的文化軟實(shí)力，也使文創(chuàng)產(chǎn)品依托古老文明的文化煥發(fā)新時(shí)代的活力。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品中中國傳統(tǒng)紋飾的應(yīng)用與不足

1.1 中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性功能設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國燦爛的歷史文化之中，傳統(tǒng)紋飾無疑是一道亮麗的風(fēng)景，它也是我們五千年上下無數(shù)勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，而文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性功能設(shè)計(jì)承載了使用者對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性上的需求，在給予使用者美的享受的同時(shí)滿足了使用者生活生產(chǎn)所必要的需求，中國傳統(tǒng)紋飾設(shè)計(jì)可以充分地實(shí)現(xiàn)使用者對(duì)功能性上的直觀判斷與引導(dǎo)的需求，如火焰紋能給人以光和熱的暗示，將其作為元素再加以一些重構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，用于設(shè)計(jì)一些暗示高溫、火災(zāi)等帶有中國古典元素的警告標(biāo)記。不僅可以警告他人、防止意外事故的發(fā)生，還可以將日常生活與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來，形成有中國特色的警示標(biāo)志。

1.2 中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

其一，中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀元素中的應(yīng)用。文創(chuàng)產(chǎn)品種類豐富，能夠滿足使用者各種各樣的需求，但同時(shí)也要關(guān)注使用者的使用感受。這就涉及到人機(jī)工程學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的融合與發(fā)展，設(shè)計(jì)者通過對(duì)中國傳統(tǒng)紋飾的合理布局，令使用者在使用的時(shí)候，能夠感受到美的享受與追求。如在刀具外觀上使用水紋，其水紋的主要特點(diǎn)是利用多條間距相當(dāng)?shù)那€去模仿水在流動(dòng)時(shí)的動(dòng)感，具有氣勢恢宏、壯麗雄渾的氣勢[1]。應(yīng)用在廚具上，結(jié)合現(xiàn)代人機(jī)工程學(xué)進(jìn)一步改造設(shè)計(jì)，能夠在帶給人美的享受的同時(shí)，帶給使用者靈動(dòng)的使用感受。

其二，中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀材質(zhì)上的應(yīng)用。產(chǎn)品外觀材質(zhì)分為實(shí)用和裝飾兩方面，實(shí)用性材質(zhì)與裝飾性材質(zhì)可以相結(jié)合，以達(dá)到一種更加令人滿意的審美享受。作為帶給人以美的享受的文創(chuàng)產(chǎn)品，其實(shí)用性材料不僅僅滿足實(shí)用性的需求，更要具有其獨(dú)特的藝術(shù)性，與裝飾紋飾所帶有的獨(dú)特含義相結(jié)合。如饕餮紋，饕餮紋在西周時(shí)一般位于重要的禮器之上，給人以法相森嚴(yán)之感[2]。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)可以使用重塑的方法，摘取饕餮紋的某一局部元素加以夸張等現(xiàn)代設(shè)計(jì)，除此之外，在實(shí)用性材料上使用鍍銀等現(xiàn)代處理手段，增強(qiáng)饕餮紋所特有的古意，進(jìn)而凝聚一種莊嚴(yán)的力量。

1.3 中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的不足

目前一些應(yīng)用中國傳統(tǒng)紋飾的文創(chuàng)類產(chǎn)品在一定程度上滿足了人民日益增長的對(duì)美好生活的向往與追求，但同時(shí)也具有一定的局限性。首先，當(dāng)前中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用長時(shí)間沒有升級(jí)和更新，或者產(chǎn)品嚴(yán)重同質(zhì)化，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品市場同類產(chǎn)品大量出現(xiàn)，且外觀老舊、制作粗糙，不能滿足新時(shí)代中國制造大國中工匠的理想與追求，同時(shí)也不能滿足新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品的美育需求與美育價(jià)值。其次，中國傳統(tǒng)紋飾與文創(chuàng)產(chǎn)品未能有機(jī)地結(jié)合在一起，缺乏從人機(jī)工程學(xué)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)角度對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的思考與應(yīng)用，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性較低。最后，進(jìn)入21 世紀(jì)的第二個(gè)十年里，網(wǎng)上購物日益成為人民消費(fèi)的主要途徑，然而現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品銷售途徑單一、宣傳手段老舊。在銷售的手段上，多以線下的實(shí)體店為主。未能做到線下手段與線上手段相結(jié)合，拓寬銷售途徑。在宣傳的手段上大多依靠線下實(shí)體店的招牌與廣告，宣傳影響力較低、宣傳范圍較小，導(dǎo)致購買市場較為局限。未能更好地達(dá)成文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的宣傳價(jià)值與美育價(jià)值。

2 中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性

2.1 提高公民對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)

在全球化日益增強(qiáng)的今天，文化滲透日益增強(qiáng)，著名藝術(shù)家陳復(fù)澄教授曾說過，沒有民族化的設(shè)計(jì)，就不可能在國際上占有一席之地。而中國傳統(tǒng)紋飾代表了無數(shù)中國人民的思想結(jié)晶，更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所以說中國傳統(tǒng)紋飾與文創(chuàng)產(chǎn)品的有機(jī)結(jié)合能使文創(chuàng)產(chǎn)品具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與人文主義精神。在使用中潛移默化地加強(qiáng)公民對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與美育教育。

2.2 實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)紋飾的傳承與發(fā)展

中國自從加入WTO，對(duì)外聯(lián)系不斷增強(qiáng)。西方設(shè)計(jì)思想進(jìn)一步傳入中國，人們愈加盲目地模仿西方設(shè)計(jì)，導(dǎo)致國內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)西方化，中國傳統(tǒng)文化傳承缺失。當(dāng)前在中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上，文化自信成為人們所熱議的話題[3]。數(shù)千年以來，中國傳統(tǒng)文化皆依靠口耳相傳，而進(jìn)入21 世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等新興技術(shù)與新經(jīng)濟(jì)成為中國傳統(tǒng)文化新的傳播手段與發(fā)展途徑。而中國傳統(tǒng)紋飾作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，它與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，更足以使中國傳統(tǒng)紋飾在未來得到傳承與發(fā)展。

2.3 增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳與傳播

新時(shí)代，在中國在成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，且“中國制造”成為中國國際形象的同時(shí)，我們也要站在文化高地、宣傳高地、輿論高地，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。而中國制造與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合就顯得十分重要了。作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，將中國傳統(tǒng)紋飾元素融入中國制造，成為中國制造的精神內(nèi)核，將伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，隨著中國制造傳播海外，增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳與傳播[4]。

3 中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用前景探索

3.1 優(yōu)化中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品功能性設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

其一，可以從不同年齡段進(jìn)行劃分，滿足各個(gè)年齡段對(duì)于功能的需求，擴(kuò)大銷售市場。中老年因其年齡特點(diǎn)，具有較高的購買能力，其購買的文創(chuàng)產(chǎn)品大多集中于收藏產(chǎn)品與景點(diǎn)周邊的文創(chuàng)紀(jì)念品，該目標(biāo)人群的需求一般為造型美觀、有收藏價(jià)值、具有一定的時(shí)代感與主題性，同時(shí)還能潛移默化中傳播與宣傳中國傳統(tǒng)文化。而兒童大多對(duì)具有高純度、高明度的色彩感到興趣，同時(shí)伴以21 世紀(jì)計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新技術(shù)的輔助，結(jié)合中國傳統(tǒng)紋飾制作出與孩子進(jìn)行交互的產(chǎn)品。既能在一定程度上為家長分擔(dān)照顧孩子的壓力，也能從小培養(yǎng)孩子對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。而青少年更加適合一些益智類的拼裝玩具，將中國傳統(tǒng)紋飾的圖案與元素與益智類拼裝玩具的設(shè)計(jì)原理相結(jié)合，在提升孩子們動(dòng)手能力的同時(shí)，也能使其對(duì)中國傳統(tǒng)紋飾有初步的了解。

其二，我們可以將文創(chuàng)產(chǎn)品的功能不僅僅局限于粘貼類與擺件類兩種，在中國傳統(tǒng)紋飾與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的同時(shí)，使文創(chuàng)產(chǎn)品的功能內(nèi)涵擴(kuò)大化，如利用中國傳統(tǒng)紋飾為元素，制作一些大型的適合兒童樂園使用的室內(nèi)外玩具設(shè)備，可以從小培養(yǎng)兒童對(duì)于中國傳統(tǒng)文化尤其是中國傳統(tǒng)紋飾的興趣和對(duì)中國文化的理解。我們也要發(fā)揮新時(shí)代電子技術(shù)的重要性，進(jìn)一步拓寬中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)生活的生存空間。

3.2 優(yōu)化中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品材質(zhì)性設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的材質(zhì)較為單一，多為金屬材質(zhì)或者是木質(zhì)，其產(chǎn)品附加值較低。造型較為老舊，不能滿足人民日益增長的對(duì)美好生活的需求與向往，因此我們可以優(yōu)化中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品材質(zhì)性設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

其一，在以前用火焰紋制作裝飾性文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)大多使用金屬材質(zhì)，而為了提升產(chǎn)品檔次、擴(kuò)大購買人群，可以運(yùn)用金銀等貴金屬，通過中國手工傳統(tǒng)技法使金銀等貴金屬與金屬、木等材質(zhì)結(jié)合在一起，跳脫出傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的固有印象，形成具有辨識(shí)度的中國設(shè)計(jì)。

其二，我們可以繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)紋飾的材質(zhì)的應(yīng)用，傳統(tǒng)紋飾大多出現(xiàn)在西周時(shí)的青銅禮器，以及后世的染織、家具和瓷器裝飾中。我們可以借鑒這些中國傳統(tǒng)紋飾應(yīng)用中的材質(zhì)種類，如以中國傳統(tǒng)瓷器工藝加之現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，制作一些以中國傳統(tǒng)紋飾為元素的裝飾性擺件，使其極具現(xiàn)代感的同時(shí)，也能營造出一種既有古意又富有生機(jī)的中式設(shè)計(jì)意境。

3.3 優(yōu)化中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)有應(yīng)用中國傳統(tǒng)紋飾的文創(chuàng)產(chǎn)品，雖使用了中國傳統(tǒng)紋飾為設(shè)計(jì)元素，但是僅僅將中國傳統(tǒng)紋飾的外形機(jī)械地模仿到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，在某種程度上缺乏設(shè)計(jì)上的辨識(shí)度、原創(chuàng)性，因此我們可以優(yōu)化中國傳統(tǒng)紋飾在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

其一，我們可以摘取中國傳統(tǒng)紋飾的局部，使用重復(fù)排列夸張縮放等西式設(shè)計(jì)手法，提煉中國傳統(tǒng)紋飾的元素精髓，適當(dāng)拋棄一些在中國傳統(tǒng)紋飾中營造神秘感恐怖感的元素，使之不會(huì)顯得過于恐怖，反而形成一種古典莊嚴(yán)的效果。

其二，在應(yīng)用中國傳統(tǒng)紋飾作為文創(chuàng)產(chǎn)品外觀元素的同時(shí)，可以將其與地域性元素有機(jī)地結(jié)合在一起。地域性元素指各個(gè)地方因?yàn)榈乩憝h(huán)境的不同創(chuàng)造出的不同的元素，承載著地域的文化與記憶，在中國傳統(tǒng)文化的傳承方面有著重要的作用。首先在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀融入地域性元素的應(yīng)用上，可以采用地域性裝飾材料，如在西南使用竹子作為文創(chuàng)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)材質(zhì)與中國傳統(tǒng)紋飾結(jié)合，讓使用者感受到地域性元素的特色，制作出有地域性元素特色的文創(chuàng)產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，增強(qiáng)使用者的地域認(rèn)同感，在擴(kuò)大購買群體的同時(shí)，增強(qiáng)使用者對(duì)于中國傳統(tǒng)紋飾的認(rèn)知與感受，使其感受中國傳統(tǒng)文化之美。

綜上，在西方設(shè)計(jì)思想的沖擊下，傳承和應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化是新時(shí)代賦予每一位產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的必然選擇，因此將無形的中國傳統(tǒng)文化暨中國傳統(tǒng)紋飾與有形的文創(chuàng)設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合是十分重要的。只有依托中國傳統(tǒng)文化的中國設(shè)計(jì)，才會(huì)擁有民族特色，才能在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)。