林宜婧 福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士在讀

1 從環(huán)境設(shè)計(jì)角度對(duì)國(guó)潮文化進(jìn)行詮釋

將國(guó)潮這兩個(gè)字分開來看，國(guó)即國(guó)粹，集中華優(yōu)秀文化于一體；潮指潮流，深受青年一代追捧。由此看來，能被稱為國(guó)潮的作品，必定是有底蘊(yùn)、有趣味的。目前，“國(guó)潮”已經(jīng)成為市場(chǎng)的寵兒，各種行業(yè)都離不開它。環(huán)境的好壞與人們的生活息息相關(guān)，公園作為不可或缺的休閑場(chǎng)所，更應(yīng)該在時(shí)代潮流的推動(dòng)下不斷完善。

與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也在行業(yè)中受到極大的關(guān)注，無論是中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)、詩(shī)詞歌賦還是戲曲表演，都成為了21 世紀(jì)被追捧的潮流。從環(huán)境設(shè)計(jì)的樣式與內(nèi)容來看，國(guó)潮文化下的公園不僅僅是素雅的古典園林和華麗的游樂園，還是古典園林結(jié)合潮流文化形成的藝術(shù)之園。

2 主題公園的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀

荷蘭是最早發(fā)展主題公園的國(guó)家，主題公園的最早雛形是由荷蘭的一對(duì)夫婦構(gòu)建起來的。他們?yōu)榱思o(jì)念自己在二戰(zhàn)中犧牲的孩子，修建了第一所真正意義上的微型公園，后來在美國(guó)得到廣泛發(fā)展。其中最值得紀(jì)念的是沃爾特?迪士尼，他憑借著自己獨(dú)特的創(chuàng)造力，在洛杉磯建造了世界上第一所為世人所熟知的主題公園——迪士尼主題公園。

日本建成的東京迪士尼樂園，是亞洲第一座迪士尼主題公園，它是完全模仿美國(guó)迪士尼樂園建造的，經(jīng)不斷完善，規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)迪士尼樂園。日本將本國(guó)的傳統(tǒng)文化、動(dòng)漫等作為公園的組成元素，建造出了具有本國(guó)特色的主題公園，同時(shí)也將本土文化呈現(xiàn)給了全世界，如海賊王主題公園、三麗鷗彩虹樂園以及即將開業(yè)的宮崎駿主題公園等。如今主題公園不僅是供游客游玩的場(chǎng)所，還是宣揚(yáng)本國(guó)文化的平臺(tái)。

2.2 國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)于文化知識(shí)的需求也日益旺盛，全國(guó)各地不同類別的公園也快速崛起，發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)。提到公園，人們一般會(huì)聯(lián)想到休閑健身公園、中國(guó)古典園林或者海洋公園，因?yàn)槌鞘兄械墓珗@以休閑、健身為主。雖然當(dāng)前國(guó)內(nèi)的公園數(shù)量越來越多，但是國(guó)內(nèi)公園的景觀設(shè)計(jì)卻逐步呈現(xiàn)出“趨同化”現(xiàn)象[1]。一種現(xiàn)代新型的城市主義正在用自己的方式飛速向城市核心區(qū)和邊緣區(qū)傳遞一種新興思想，具體表現(xiàn)為大量主題空間的出現(xiàn)?？v觀中國(guó)乃至全世界范圍內(nèi)，現(xiàn)階段城市內(nèi)部空間的現(xiàn)代化及其同質(zhì)化，正是向大眾揭示了現(xiàn)代城市發(fā)展的一個(gè)大趨勢(shì)：城市公園主題化。城市中的主題公園由城市空間的更新迭代而興起。主題餐飲、主題街區(qū)、主題購(gòu)物中心、主題公園等紛紛涌現(xiàn)到大眾面前，而主題公園的重組與誕生更是優(yōu)化了城市主題性公園的層次。

盡管國(guó)內(nèi)也有本土的主題公園，但是從大體上來說，很多公園推出的文化主題依然不夠深入，與影視媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫動(dòng)畫等周邊產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合得不夠緊密。從中可以看出，整個(gè)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃、管理和設(shè)計(jì)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，從而導(dǎo)致部分主題公園的吸引力不高，在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力偏弱。

由以上可知，國(guó)外的主題公園之所以成功是對(duì)本土文化有精準(zhǔn)的把控，而國(guó)內(nèi)一些主題公園只是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單模仿，對(duì)中華文化挖掘僅僅停留在表面。目前，全球排名靠前的主題公園正通過不同形式爭(zhēng)相擠進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，在中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)中分一杯羹，這樣一來中國(guó)主題公園的競(jìng)爭(zhēng)力就更弱了。相比國(guó)際上的大型主題公園，國(guó)內(nèi)的主題公園依舊將注意力集中在如何吸引游客上，卻忽視了中國(guó)的古典文化，逐漸與傳統(tǒng)歷史文化脫軌。所以，如果不能快速把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化將會(huì)在國(guó)際文化的長(zhǎng)河中隨波逐流。所以建設(shè)帶有國(guó)潮文化的主題公園就顯得尤為重要。

3 從設(shè)計(jì)的角度對(duì)國(guó)潮文化進(jìn)行表達(dá)

3.1 利用空間環(huán)境塑造經(jīng)典歷史文化

在城市發(fā)展過程中，最重要的資源便是“空間”，怎樣體現(xiàn)城市獨(dú)特的文化特質(zhì)與內(nèi)涵是城市景觀設(shè)計(jì)中的難題之一。以“建筑為形，文化為魂”為銷售理念的浙江杭州宋城，是杭州市內(nèi)率先利用兩宋文化作為主題，并且真實(shí)還原了宋代都市風(fēng)貌的主題公園。宋城以《清明上河圖》為參照，巧妙再現(xiàn)了宋代的風(fēng)情民俗，將古典園林設(shè)計(jì)融入其中，結(jié)合宋城傳統(tǒng)的戲曲表演，使游客有身臨其境之感。宋城大比例還原了宋代的建筑，但是這樣一比一的重現(xiàn)并不適用于城市的主題公園。

由此可見，對(duì)城市的基本情況、歷史文化等要展開全面的分析，這是保證國(guó)潮主題公園設(shè)計(jì)能夠順利展開的必要前提。假如想要讓設(shè)計(jì)規(guī)劃的效果達(dá)到最佳，就應(yīng)該將地域特色作為出發(fā)點(diǎn)，將其納入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，尤其是要將城市己經(jīng)擁有的人文景觀加以充分利用，才能確保景觀設(shè)計(jì)真正展現(xiàn)文化意蘊(yùn)，成為國(guó)潮文化的輸出窗口，這也是城市綜合發(fā)展的重要成果之一。

3.2 基于情感支撐和精神需求進(jìn)行設(shè)計(jì)

公園景觀應(yīng)基于人的情感支撐和精神需求進(jìn)行設(shè)計(jì)的。公園作為城市設(shè)計(jì)中的重要組成部分，群眾的認(rèn)可度決定了一個(gè)公園的生機(jī)與活力[2]。

在日本的江戶村，設(shè)計(jì)師把江戶時(shí)代設(shè)定為公園主題，通過再現(xiàn)江戶時(shí)代的街道、忍者、旅館、武士官邸等，活靈活現(xiàn)地將日本江戶時(shí)代的文化和生活進(jìn)行了完美還原，讓游客通過角色扮演式的沉浸體驗(yàn)真正融入到場(chǎng)景中，感受江戶時(shí)代和平繁盛的文化特色。同時(shí)，把江戶時(shí)代衍生的落語、歌舞伎等也巧妙地運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中，讓本國(guó)久遠(yuǎn)的優(yōu)秀歷史文化真正“活”了起來。

3.3 公園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)國(guó)潮文化相融合

景觀環(huán)境是從人類了解自然和改造自然的過程中衍生出來的產(chǎn)物，地域性景觀已經(jīng)成為新時(shí)代國(guó)潮文化背景下的設(shè)計(jì)名詞[3]。中華上下五千年所積累的精華是取之不盡用之不竭的，怎樣傳承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀的國(guó)潮文化成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的難題。

反觀美國(guó)企業(yè)家把“美國(guó)夢(mèng)”與迪士尼產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，將美國(guó)文化凝聚于迪士尼公司影片中，并將迪士尼的形象實(shí)體化，讓迪士尼變成了家喻戶曉的卡通形象，成功地通過迪士尼產(chǎn)業(yè)鏈向外界傳播了美國(guó)的文化和價(jià)值觀[4]。“美國(guó)夢(mèng)”隨著迪士尼產(chǎn)業(yè)鏈持續(xù)向外輸出，成功讓世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人們成為了迪士尼產(chǎn)業(yè)的粉絲，在這樣的文化輸出下，使得這些粉絲潛移默化地認(rèn)可并接受了美國(guó)的文化和價(jià)值觀。

日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)是眾所周知的，作為日本本土文化的主要組成部分，不僅給日本經(jīng)濟(jì)帶來了無限活力與生機(jī)，更是由此衍生出了眾多世界知名的文化品牌，給日本的經(jīng)濟(jì)帶來了蓬勃發(fā)展，這也讓其他國(guó)家更深入、有效地接受到日本的民族文化[5]。

中國(guó)作為世界消費(fèi)大國(guó)，為國(guó)潮文化的發(fā)展提供了良好的條件，年輕人也越來越能夠?qū)?guó)潮文化產(chǎn)生共鳴，這是國(guó)潮公園能夠發(fā)展的大前提。但中國(guó)公園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)國(guó)潮文化的結(jié)合并沒有產(chǎn)生很強(qiáng)的融合性，這是需要改進(jìn)的地方。

4 結(jié)語

縱觀當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀，我國(guó)城市化發(fā)展的進(jìn)程越來越快，各大城市越來越注重文化主題公園建設(shè)。國(guó)潮文化主題公園不僅能為人們提供休閑娛樂的場(chǎng)所，也能為中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化傳承提供重要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，將歷史文化以實(shí)體物質(zhì)的形式展現(xiàn)在大眾面前。在實(shí)際開展國(guó)潮文化主題公園景觀設(shè)計(jì)的過程中，要靈活運(yùn)用多樣的設(shè)計(jì)方式開展工作，并要遵循規(guī)劃性、地域性、可持續(xù)性、創(chuàng)新性的原則，注重人與自然和諧共生，為提升中國(guó)綜合實(shí)力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

國(guó)力強(qiáng)盛是國(guó)潮文化興起的大前提。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力早已躍居全球前列，而隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，國(guó)內(nèi)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)促進(jìn)了中國(guó)國(guó)潮文化傳播，為“國(guó)潮”在全球的政治、文化等多種交流中開辟了一條大道。國(guó)潮的逐步發(fā)展讓大眾見證了從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造的改變，這種質(zhì)的改變不是一步到位的?，F(xiàn)在的國(guó)潮在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中不斷探索前進(jìn)，相信未來會(huì)有越來越多的設(shè)計(jì)師用更加多樣的形式將國(guó)潮文化呈現(xiàn)在大眾的面前。