劉建明

在古代，古人常以“咬菜根”喻指艱苦樸素的生活和發(fā)憤圖強的精神，這給后人以諸多啟迪。例如宋代學者羅大經(jīng)在《鶴林玉露·論菜》中說：“若自一品以上至于公卿，皆得咬菜根之士，則知職務(wù)所在矣，百姓何愁無飯吃？”他把“咬菜根”與為官當政聯(lián)系起來，認為做好父母官，必須“咬菜根”。明代兵部尚書于謙，榮于儉素，恥于奢靡，認為“錢多自古壞名節(jié)”“大節(jié)還須咬菜根”。對于這種“咬菜根”精神，毛澤東給予了高度評價，他曾語重心長地說：“歷來紈绔子弟考不出好成績，安貧者能成事，嚼得菜根，百事可做。”這里說的“嚼得菜根”，意指艱苦奮斗的精神。

咬菜根，以菜根為食，自然讓人想到生活飲食的節(jié)儉清苦。對于普通百姓而言，菜根吃得多了、吃得久了，就會面有菜色;對于官員而言，菜根吃得少了或不再吃了，也就無法體恤民情，所以南宋大臣真德秀曾說：“百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味?！惫賳T們只有都能“咬得菜根”，才能夠知其味，與百姓同甘共苦，進而才會清儉自守、關(guān)心民瘼、知責履責。古今智者，皆諳此道。對于黨員領(lǐng)導干部而言，雖然現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，生活富裕了，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，還不那么富裕，還有困難群眾，還面臨許多矛盾問題，因此，“咬菜根”精神不僅不能丟，還需要大力倡導。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員領(lǐng)導干部隨著職位的升遷，卻逐漸淡忘了“咬菜根”精神，將艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)拋到了九霄云外，比如：有的在工作上貪圖安逸清閑，滿足于看攤守業(yè)，不思進取;有的在生活上追求舒適享樂，吃必山珍海味、行必車馬開道，經(jīng)不起風吹雨打，受不起艱難險阻;有的喜好講排場、比闊氣，對超出規(guī)定的生活待遇安之若素。凡此種種，不一而足。殊不知，如此行為的結(jié)果只能是失民心、遭民怨、激民憤，損害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。鑒于此，在新時代，繼續(xù)保持和發(fā)揚“咬菜根”精神就顯得尤為重要和迫切，這不僅是執(zhí)政所需，更是人民所盼。當然，我們提倡“咬菜根”精神，并不是讓人們天天去吃憶苦飯、當苦行僧，而是要人們培養(yǎng)能吃苦、能奮斗的精神，因為這是老一輩留給我們的寶貴財富，是黨員領(lǐng)導干部不可缺少的精神食糧。

一個人要想成就一番事業(yè)，就必須具有“咬菜根”精神，能吃常人難吃之苦，否則，貪圖安逸，追求享樂，一事無成。一個人是如此，一個國家更是如此。

當前，我國正處于開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的關(guān)鍵時期，作為黨員領(lǐng)導干部，決不能躺在過去的功勞簿上坐享其成、安于現(xiàn)狀，必須自覺加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，時刻牢記“兩個務(wù)必”，不斷強化“咬菜根”精神，切實增強公仆意識，講奉獻不求索取，講艱苦不圖安逸，講奮斗不計名利，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，帶頭反對享樂主義和奢靡之風，堅決抵制腐朽思想侵蝕，經(jīng)受住形形色色的誘惑和錯綜復雜的考驗，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。