龍是華夏民族的圖騰，舞龍的習(xí)俗遍及各地。貴州省甕安縣猴場(chǎng)鎮(zhèn)（又稱草塘鎮(zhèn)）的舞龍表演遠(yuǎn)近聞名。每年正月初九到正月十五，草塘火龍走村串寨，所到之處總是有老老小小的追隨者，人們?cè)谖椠埍硌葜袣g慶新年，沾染福氣，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，幸福平安。

元宵節(jié)，全民出動(dòng)看舞龍

說(shuō)起舞龍?jiān)诤飯?chǎng)鎮(zhèn)受歡迎的程度，“草塘火龍”非遺傳承人曾祥貴用“正月十五幾乎是全民出動(dòng)看龍燈”來(lái)形容。在猴場(chǎng)鎮(zhèn)，舞龍又稱為玩龍燈，是當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的年俗。

“每年正月初二開始扎龍，從正月初九祭祀出燈到正月十四，龍燈走村串寨，群眾見龍燈祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，庇佑四方?！痹橘F介紹，到元宵節(jié)這一天，下午三點(diǎn)左右，全縣龍獅隊(duì)伍在猴場(chǎng)鎮(zhèn)政府大樓前集合。陣陣鑼鼓聲中，由政府工作人員帶領(lǐng)，舞獅走前，彩龍、火龍等依次隨后，沿著街道“玩”起來(lái)，全鎮(zhèn)的群眾幾乎都來(lái)圍觀，隨著隊(duì)伍邊走邊叫好。下午五點(diǎn)多鐘， 浩浩蕩蕩的龍獅隊(duì)伍到達(dá)甕水長(zhǎng)歌文化廣場(chǎng)，在雄偉的草塘雙面大戲樓前，完成“點(diǎn)睛”儀式后，人們?cè)诨鸸?、吶喊、歡笑聲中將“噓”龍的活動(dòng)推向高潮。

受疫情影響，近兩年猴場(chǎng)鎮(zhèn)都沒有組織舞龍表演，全鎮(zhèn)群眾的心中都覺得少了些什么。曾祥貴說(shuō)，“到年底了，經(jīng)常有人碰到我就問‘今年玩不玩（龍燈）嘛？大家都對(duì)過(guò)年舞龍充滿了期待?！被貞浧鹜旰飯?chǎng)鎮(zhèn)組織舞龍的盛況，曾祥貴說(shuō)，“我們猴場(chǎng)辦龍獅文化節(jié)，最多時(shí)組織了40多條龍共舞，不僅吸引猴場(chǎng)鎮(zhèn)的人們聚集觀看，周邊許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人也慕名而來(lái)。”

“草塘火龍”全國(guó)獨(dú)一無(wú)二

在猴場(chǎng)鎮(zhèn)，最傳統(tǒng)的舞龍表演有火龍、母豬龍、板凳龍、三人龍、水龍五種。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在也多了用布條彩綢制作的彩龍。“在豐富多樣的龍燈里面，最傳統(tǒng)、最受歡迎的還屬火龍，據(jù)我們?cè)谌珖?guó)各地進(jìn)行了解，草塘火龍的形態(tài)，在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。”曾祥貴自豪地說(shuō)道。

火龍?jiān)煤貌缓?，主要看龍頭。“草塘有董家、陳家、付家專門扎龍頭。技藝基本一樣，用金竹笢條編扎出框架，再用彩紙糊出龍頭的形態(tài)。”據(jù)曾祥貴介紹，三家在龍頭造型的處理上，風(fēng)格不同。董家和陳家用白色的紙糊一層，再用其他顏色的彩紙進(jìn)行裝飾，很漂亮。付家的做工更精細(xì)，直接用不同顏色的彩紙搭配糊上去，龍頭里點(diǎn)上蠟燭后，就顯得特別透亮，紅彤彤的一條。

曾祥貴扎龍的手藝師承董家，往年猴場(chǎng)鎮(zhèn)臨近春節(jié)，他就會(huì)接到各個(gè)舞龍隊(duì)的扎龍邀約，幾乎包攬了猴場(chǎng)鎮(zhèn)一半的火龍制作。一邊介紹火龍的形態(tài)，曾祥貴一邊從手機(jī)里翻出往年扎龍的照片。“你看， 龍頭呈 ‘S 形， 高約一米八，頭上有似鹿角形的龍角，像鵝蛋大小的能滾動(dòng)的龍眼，凸直的龍鼻，張開的龍嘴，嘴內(nèi)有扁長(zhǎng)的龍舌和鋒利的龍牙， 還銜有一個(gè)能滾動(dòng)的寶燈。龍嘴巴下有長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須，展現(xiàn)了真龍的形態(tài);龍身用竹篾編制成環(huán)，其間用長(zhǎng)笢片將其環(huán)環(huán)相連制成，龍身一般九至十三節(jié)，最多不超過(guò)十五節(jié)，節(jié)數(shù)為奇數(shù)。每節(jié)設(shè)有二至三個(gè)供插蠟燭用的插燭座，供玩龍時(shí)燃燒蠟燭照明。每節(jié)龍身下面還設(shè)置有一根舞龍者手握的木棒或竹竿;龍尾狀如掃帚，而后在龍骨架上糊上紙，再繪上五顏六色的圖案，使得龍?jiān)谒Ｆ饋?lái)時(shí)活靈活現(xiàn)，熱鬧非凡。當(dāng)點(diǎn)燃龍身內(nèi)置的蠟燭時(shí)， 燭光可把龍身照得通體透明 ?！痹橘F將草塘扎龍的技藝向我娓娓道來(lái)。

火龍?jiān)谖鑴?dòng)時(shí)， 有動(dòng)有靜 、有剛有柔 ，但以動(dòng)為主、形神并茂，從而產(chǎn)生出美妙的節(jié)奏感、旋律感，給人以美的享受。加上舞動(dòng)過(guò)程中，“噓花筒”噴射出的火焰，龍猶如在銀花火海中穿行。龍的附屬配樣有寶燈、排燈、魚、蝦、彩燈等，更增添了熱鬧的節(jié)日氣氛。

猴場(chǎng)鎮(zhèn)玩龍已有千年歷史

猴場(chǎng)鎮(zhèn)玩龍由來(lái)已久。據(jù)考證，已有一千多年的歷史。關(guān)于草塘火龍的來(lái)歷，還有一個(gè)古老的傳說(shuō)。

草塘火龍分為頭、身、尾三個(gè)分?jǐn)嗟牟糠?，俗稱“斷頭龍”，又稱大彎龍 。傳說(shuō)唐代貞觀年間，甕安連年大旱，禾苗枯焦，百姓紛紛求告龍王，龍王立即奏請(qǐng)玉皇大帝準(zhǔn)他降雨，玉皇大帝便下旨：“ 城內(nèi)降雨七分 ， 城外降雨三分 。” 但若是城內(nèi)降雨七分便會(huì)鬧水災(zāi)，城外三分又無(wú)濟(jì)于事。為了讓城內(nèi)外的老百姓都受益，龍王就在城內(nèi)降雨三分，城外則降七分。玉皇大帝知曉后怒斥龍王違抗天旨，對(duì)龍王處以斬刑。百姓為了報(bào)答龍王，各村都扎了龍頭，供奉在廟堂上或是廳堂上，焚香禮拜 。每當(dāng)春節(jié)和元宵時(shí)，村民們扛著龍頭和龍身，沿村沿莊游行，寄托對(duì)龍王的哀思 。由于龍頭被斬?cái)嗔?，所以龍頭龍身分開來(lái)舞，因而被叫作“斷頭龍”。

關(guān)于草塘火龍的來(lái)歷，除了神話傳說(shuō)，曾祥貴更加推崇老藝人們留下來(lái)的說(shuō)法，“草塘火龍不止在鎮(zhèn)上玩，猴場(chǎng)鎮(zhèn)各個(gè)村寨也都有玩火龍的習(xí)俗。若街上寬敞，整條龍都能耍得開，但在村子里面，路面狹窄，舞龍的藝人們?yōu)榱怂５瞄_，就把龍分為三截。”

看“草塘火龍”，記得往龍身下鉆一鉆

“草塘火龍”有許多習(xí)俗頗為講究。曾祥貴說(shuō)，這是千百年傳下來(lái)的規(guī)矩，不能壞了。他也提醒外地游客，來(lái)猴場(chǎng)鎮(zhèn)看“草塘火龍”，記得在龍身下鉆一鉆，最好從龍頭繞著彎的鉆，一直鉆到龍尾，這個(gè)風(fēng)俗有帶來(lái)福氣，庇佑無(wú)病無(wú)災(zāi)的寓意。

“通常一條九節(jié)的火龍，兩個(gè)手藝人負(fù)責(zé)扎，一個(gè)星期左右就能完成?！痹橘F說(shuō)，扎龍前，舞龍后，都有講究?！拔覀兺ǔＥD月下旬就開始籌備扎龍所需的竹子等，動(dòng)刀子削竹笢前，要燒三炷香、一對(duì)燭、三疊紙，以此供奉找扎天師，儀式結(jié)束之后，才能正式扎龍?！被瘕埦幵b飾完成后，舞龍隊(duì)會(huì)在正月初九這天來(lái)接龍出門，這個(gè)時(shí)候，需要請(qǐng)道士先開光，才把火龍從手藝人家里抬出去。待元宵節(jié)舞龍活動(dòng)結(jié)束后，又有“化龍”的儀式?！啊垉x式相當(dāng)于送神?！痹橘F介紹，儀式上要請(qǐng)之前開光的道士來(lái)祈福，保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、平安幸福，祈福的過(guò)程用當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)來(lái)說(shuō)叫“通拍”，儀式最后，大伙兒把龍?zhí)У剿锩鏌?，讓它通過(guò)河水回歸大海。

“這些規(guī)矩都是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，也是流傳下?lái)的習(xí)俗，代表著村民對(duì)龍的敬畏?！痹橘F說(shuō)道，除了規(guī)矩外，還有些風(fēng)俗很有意思，觀眾們的參與感和互動(dòng)性都很強(qiáng)。比如舞龍中場(chǎng)休息時(shí)，觀眾們可以沿龍頭到龍尾，繞著彎鉆一圈，特別是背著娃娃的婦女，鉆一圈下來(lái)，保佑孩子健康成長(zhǎng)。還有說(shuō)法是，在龍燈身上摘兩根龍胡須，放在自家雞窩里面，保佑母雞下的蛋都能孵出雞娃崽。

提起這些舞龍的習(xí)俗，曾祥貴臉上抑制不住地眉飛色舞?！八闵辖衲辏呀?jīng)有三年沒有開展舞龍活動(dòng)了，我扎龍的手藝也技癢了，很期盼早一點(diǎn)疫情結(jié)束，咱們?cè)贌釤狒[鬧地舞上一個(gè)歡樂年。”曾祥貴也向全國(guó)各地的游客發(fā)出邀請(qǐng)，希望更多的人能來(lái)到猴場(chǎng)鎮(zhèn)親身感受有千年歷史的草塘火龍，把福氣與好運(yùn)都帶回家。（責(zé)任編輯/謝予謙）