馮甘紅 浦燕 熊開元

（湖南理工學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南 岳陽 421005）

近期，瓦爾登大學(xué)的一位博士在論文中指出：數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)是一個(gè)擁有數(shù)百萬玩家、價(jià)值數(shù)十億美元的全球性產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，有一份針對大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的調(diào)研結(jié)果顯示，只有很少的大學(xué)生沒有接觸過網(wǎng)絡(luò)游戲，大部分的大學(xué)生每天都會(huì)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，同時(shí)玩兩個(gè)以上網(wǎng)絡(luò)游戲的大有人在。由此可見，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為現(xiàn)代青年群體的主要娛樂消遣方式[1]。網(wǎng)絡(luò)文化的重要性不言而喻，并逐漸成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。然而，由于種種原因，我國網(wǎng)絡(luò)游戲缺乏自身的民族文化內(nèi)涵，游戲行業(yè)中的外來文化嚴(yán)重?cái)D壓著中國文化，中國傳統(tǒng)文化很難在網(wǎng)絡(luò)游戲中得以傳承和發(fā)揚(yáng)。楚文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，其服飾具有鮮明的藝術(shù)文化特征，若能有效地應(yīng)用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲，就可以在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升游戲文化的軟實(shí)力。

1 楚服概述

楚服是具有典型楚國服飾藝術(shù)特征的服飾文化的總稱，歷史上又稱 “楚制” 。在5000年的華夏文明史中，楚國作為一個(gè)諸侯國占據(jù)著重要的地位，其服飾也頗具特色，并且對中國秦漢時(shí)期服飾的發(fā)展起到了重要的作用。

楚服作為楚文化中的一個(gè)重要組成部分，受到廣大學(xué)者的重視。學(xué)者們從多方面對楚國服飾進(jìn)行研究。例如張正明先生的《楚文化史》中對楚服飾中的花紋進(jìn)行分類研究。姚偉鈞在《簡論楚服》中對楚服做了詳細(xì)的論述，主要從楚服的形制、色彩和質(zhì)料3個(gè)方面進(jìn)行了分析和說明。夏曉偉在《從楚墓出土絲織品的色彩看楚人 “尚紅” 》一文中特別探討了楚人 “尚紅” 的習(xí)俗[2]。

通過研究可知，楚國境內(nèi)地理環(huán)境優(yōu)越，氣候溫和，適宜桑、麻的生長，楚國紡織業(yè)發(fā)達(dá)，逐漸成為絲麻織業(yè)的中心。楚服的主要質(zhì)料有麻、葛、絲帛。楚國服飾形制多樣，并隨著經(jīng)濟(jì)的變化不斷發(fā)展、創(chuàng)新[3]。在服飾色彩上，楚人以紅色為貴。楚服飾中的紋飾大致可以分為幾何形紋、植物紋、動(dòng)物紋和人物紋飾等。楚人善于學(xué)習(xí)，不斷吸收中原華夏民族及其他民族的服飾文化，進(jìn)而逐漸形成自己獨(dú)特的服飾文化。

2 楚服在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中應(yīng)用現(xiàn)狀

現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)游戲越來越重視游戲中文化內(nèi)涵設(shè)置的問題，大量以中國傳統(tǒng)文化為題材的作品涌現(xiàn)，類似于歷史戰(zhàn)爭、古風(fēng)仙俠以及神話傳說等。在當(dāng)前很多網(wǎng)絡(luò)游戲引用國外游戲模式的情況下，在游戲中加入一定的中國傳統(tǒng)元素，或者一些玩家熟悉的英雄角色，很容易吸引國風(fēng)愛好者，能更好改善玩家體驗(yàn)，對玩家吸引力更為持久，其游戲壽命也就更長，這就是源自于文化舒適所形成的游戲軟魅力[3]。

通過大量調(diào)研，整理出幾個(gè)熱度比較高的，并與楚文化相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲作品：《思美人》頁游是一款以戰(zhàn)國歷史為背景的ARPG游戲，游戲融合歷史、愛情、武俠于一體，勾勒出戰(zhàn)國時(shí)期的亂世情長?！稑s耀戰(zhàn)國》是一款以真實(shí)春秋戰(zhàn)國歷史背景為題材的卡牌SLG類策略手游，從戰(zhàn)國到秦帝國，再到秦滅后的楚漢爭霸，楚人的影子無處不在。《戰(zhàn)國夢》是上海光爪網(wǎng)絡(luò)科技有限公司旗下的一款戰(zhàn)國題材的策略戰(zhàn)爭類手游作品，邀君穿越千年時(shí)空，重現(xiàn)壯闊史詩!《羋月傳》是藍(lán)港在線攜手花兒影視打造的寫實(shí)風(fēng)MMOARPG國戰(zhàn)手游?！赌ァ肥且豢罴M建設(shè)和戰(zhàn)斗策略為一體的策略類網(wǎng)頁游戲，以春秋戰(zhàn)國時(shí)代文化為背景，墨家思想為靈魂，畫面唯美，內(nèi)容豐富。

3 楚服藝術(shù)特征在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用

通過對大量以楚文化為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲的分析，整理出楚服在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的具體應(yīng)用情況，主要從服飾形制、服飾色彩、配飾以及服飾紋樣等方面進(jìn)行分析。

3.1 楚服形制在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用

楚服形制是秦漢服飾以及中國服飾發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)形制不同，傳統(tǒng)服飾形制主要分為上衣下裳和衣裳連屬的深衣制。其服飾品類主要有上衣（襦）下裳（裙和袴），也有深衣制的單衣和綿袍類。襦是一種短衣，其形制特點(diǎn)為交領(lǐng)、右祍、直裾，裾和下擺都有繡緣，領(lǐng)緣用組，袖緣用大菱形紋錦。單衣，屬于上衣下裳相連接的深衣形制，有面無里，寬大輕薄，多為夏衣，其基本形制為交領(lǐng)、右祍、直裾；領(lǐng)緣、繡緣、襟緣和下擺均有厚實(shí)的錦或絳（如圖1）。袍是長及腳面并絮有絲綿的衣物，分為直裾和曲裾兩種，均為交領(lǐng)、右祍。袍有著寬、窄衣袖兩種形式，多數(shù)袖口鑲邊（如圖2）。裳為下身所穿的衣物，分為裙和袴。馬王堆一號墓出土兩件 “單裙” ，腰身稍窄，下擺稍寬，有系，展開后呈扁矮狀的梯形。袴屬于下裳[4]。

楚服形制在網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用。例如，《思美人》頁游中的昭碧霞服飾，其內(nèi)穿上衣下裳相連的淺藍(lán)色曲裾服飾，主要特點(diǎn)為交領(lǐng)、右祍，領(lǐng)緣和擺緣、裾緣都以深紫色面料裝飾，外穿服飾為對襟寬袍大袖形制（如圖3）。在游戲策劃中，昭碧霞為屈原的妻子和知己，出身名門，堅(jiān)忍大氣、敢愛敢恨，其游戲中的服飾特點(diǎn)和形象設(shè)計(jì)與楚歷史文化具有較高的吻合度。此款游戲中的其他角色服飾同樣具有楚服飾形制特征，比如屈原、楚懷王以及莫愁女等主要角色的服飾同樣與楚服飾形制匹配度較高。在另一款游戲《墨攻》中，角色紀(jì)嫣然的背景雖為越國后人，但其服飾也具有楚服飾的很多形制特征，比如交領(lǐng)、右祍的形制，以及大袖設(shè)計(jì)，領(lǐng)口和下擺的緣飾都為深色紋飾面料（如圖4）。

3.2 楚服色彩在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用

楚服飾色彩艷麗、圖文繁縟。從出土文物和相關(guān)資料可知，楚地紡織物中具備相當(dāng)完整的色譜，充分說明當(dāng)時(shí)楚地色彩繽紛絢爛，尤為可貴的是楚人在配色組合上有較高的造詣。楚人尚紅，其服飾色彩以紅、棕色為主，江陵楚墓出土的漆器也多以黑底朱彩為主，絕少例外。然而，紅色為尊貴的顏色，普通百姓的服飾用色則以青藍(lán)為主，這與楚地盛產(chǎn)蘭草有一定相關(guān)性。蘭草容易種植，使用較廣，用蘭草葉制成的染料，色澤濃艷，牢度好，故楚國勞動(dòng)大眾的服色以青藍(lán)為主，在楚國的官制中也設(shè)有專門主持靛藍(lán)生產(chǎn)的工官 “藍(lán)尹” 。

關(guān)于楚服飾色彩的應(yīng)用，很多網(wǎng)絡(luò)游戲中有典型案例。例如，《榮耀戰(zhàn)國》中的羋月造型。羋月雖為戰(zhàn)國時(shí)期秦國王太后，但本是楚國人。游戲策劃中，羋月是一個(gè)初始為三星品質(zhì)的刀兵職業(yè)武將，其服飾形制主要以游戲美術(shù)及現(xiàn)代審美進(jìn)行設(shè)計(jì)，但服飾色彩上選用了紅色與棕色為基本色調(diào)，符合楚服飾用色特征（如圖5）。同時(shí)，游戲《戰(zhàn)國夢》中，女武將羋月的服飾色彩也選用了更為艷麗的紫紅色調(diào)，屬于楚國最尊貴的顏色。而在游戲《思美人》中的屈原和昭碧霞的服飾色彩選用了楚國人民最常用的青藍(lán)色（如圖3），游戲策劃者對屈原和昭碧霞二人的角色塑造應(yīng)該是很親民的。

3.3 楚國佩飾及冠帽在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用

楚服中的配飾主要有帽、佩玉、香囊、佩劍等[4]。屈原作品中多次提及 “佩” 字，其所佩之物主要為美玉、香草和刀劍。同時(shí)，楚人有身上佩香囊的習(xí)俗。楚人的風(fēng)俗活動(dòng)大多與香草有關(guān)，《楚辭》中也有大量香草的記載。長沙馬王堆一號墓出土的女尸手中香囊里盛放有椒、蘭、蘅、桂等香草。自上古以來，人們便有佩刀劍之習(xí)俗，既是一種裝飾，也是用于自衛(wèi)，這種刀劍為配飾的習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。有記載稱楚國的成年男子都必須戴冠。楚國的冠帽與其他諸國都有所不同，比如冠身高聳、色澤華美等特點(diǎn)，因此，也被稱為 “楚冠” 或者 “南冠” 。代表性的冠式有獬冠、切云冠、鵲尾冠等。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中對于配飾的使用也很常見，游戲角色根據(jù)其級別不同都會(huì)匹配相應(yīng)的道具，這些道具常見的有寵物、刀劍、琉璃球以及某些特異技能，與楚服飾相關(guān)的配飾主要有冠帽、刀劍以及佩玉。例如《戰(zhàn)國夢》手游中屈原的形象設(shè)計(jì)中就配有高冠、佩劍以及大大的佩玉，基本呈現(xiàn)了歷史記載的屈原形象。

圖1 絹面單衣

圖2 著曲裾袍的木俑

圖3 游戲《思美人》中的昭碧霞

圖4 游戲《墨攻》中的紀(jì)嫣然

圖5 游戲《榮耀戰(zhàn)國》中的羋月

圖6 游戲《思美人》中的楚懷王

3.4 楚服紋樣在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用

楚國紋飾最大的特點(diǎn)是 “富麗繁褥” 。其紋樣圖案單元極具流動(dòng)性、旋律性和反復(fù)性，紋飾色彩鮮明跳躍，主題風(fēng)格自由隨意，體現(xiàn)楚地人民自由奔放、天馬行空的個(gè)性。服飾的紋飾圖案主要有滿地云紋、散點(diǎn)云紋、植物紋、動(dòng)物紋、人物紋和幾何紋等[5]。

服飾紋樣是最具有視覺識別功能的元素，因此，在網(wǎng)絡(luò)游戲中應(yīng)用廣泛。其中，應(yīng)用最多的是楚風(fēng)紋樣，以及服飾緣飾中的幾何紋樣。楚人喜好龍鳳，鳳凰紋樣尤為多見。例如，游戲《思美人》中的楚懷王身著艷麗的錦衣華服，看起來精美養(yǎng)眼，服飾上繡了夸張的龍鳳紋樣，以彰顯其王者身份（如圖6）。同時(shí)，游戲有一張宣傳片中的男女主角身上用了大量的羽毛進(jìn)行裝飾，可能源于楚人崇鳳的習(xí)俗，同時(shí)，其角色服裝領(lǐng)口及衣襟的緣飾上都是楚人常用的回紋和菱形紋。同樣在游戲《羋月傳》中，女主羋月的服飾也會(huì)隨著其身份的變化選用不同的紋樣，羋月和黃歇的服飾上均選用了云紋和卷草紋進(jìn)行裝飾。

4 楚服在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲應(yīng)用中存在的問題

隨著中國傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中的廣泛應(yīng)用，其中存在的問題也不斷涌現(xiàn)。游戲的市場性和經(jīng)濟(jì)性導(dǎo)致大多數(shù)的游戲廠商只是流于文化形式的植入[6]，進(jìn)而導(dǎo)致大多數(shù)的中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用過于膚淺和過于形式感，嚴(yán)重影響了文化積極和正面的引導(dǎo)，對于傳統(tǒng)文化的傳播效果適得其反。經(jīng)過對楚服飾文化在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用現(xiàn)狀以及應(yīng)用形式的分析，發(fā)現(xiàn)其在網(wǎng)絡(luò)游戲的應(yīng)用過程中存在一定的問題。

4.1 應(yīng)用范圍廣而不嚴(yán)謹(jǐn)

根據(jù)大量資料調(diào)查發(fā)現(xiàn)，基于楚服飾藝術(shù)特征的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲服飾應(yīng)用現(xiàn)象比較廣泛，但形式上不夠嚴(yán)謹(jǐn)。很多游戲廠商打著國風(fēng)的招牌，但在實(shí)際運(yùn)作過程中不尊重歷史，常常出現(xiàn)一些與歷史背景不相符的服飾特征，將某些元素進(jìn)行各種嫁接、混亂搭配組合。網(wǎng)絡(luò)游戲是一種文創(chuàng)產(chǎn)品，表達(dá)了一種觀念、歷史、策略、謀略或者是一種世界觀、價(jià)值理念[7]?，F(xiàn)代青年群體在體驗(yàn)游戲過程中，對游戲中形成的游戲文化有著深刻的體驗(yàn)，一些不符合歷史背景的藝術(shù)文化特征會(huì)嚴(yán)重歪曲游戲體驗(yàn)者的認(rèn)知。

4.2 表現(xiàn)手法過于單一

楚服在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中的應(yīng)用最普遍的表現(xiàn)手法是 “拿來主義” 。歷史性題材游戲設(shè)計(jì)過程中，為了呈現(xiàn)逼真的歷史場景，游戲通常分別從游戲設(shè)計(jì)元素如角色、場景、圖標(biāo)、界面、題材、敘事等方面研究如何運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，而在運(yùn)用的過程中，可以通過顯性和隱性兩種形式[8]。顯性的應(yīng)用主要是通過以視覺形象化的模式來處理傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，可通過服裝造型、主題色彩或者符文等元素在重組上進(jìn)行表達(dá)，而對于傳統(tǒng)文化中的楚服飾文化精神，則需要通過非視覺化的抽象性運(yùn)用實(shí)踐的隱性應(yīng)用，這主要體現(xiàn)于游戲角色的性格塑造或者游戲中的價(jià)值體驗(yàn)的傳達(dá)等。而楚服飾藝術(shù)特征在應(yīng)用過程中，往往局限于元素的照搬或者夸大式的拿來主義，例如游戲《思美人》在宣傳海報(bào)中大量羽毛的使用，或許羽毛來源于鳳凰，但其表現(xiàn)手法顯得生硬。

4.3 應(yīng)用形式過于膚淺

楚服在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中應(yīng)用形式過于膚淺，諸多設(shè)計(jì)者關(guān)注的主要是服飾藝術(shù)的表象特征，對服飾的歷史背景及其文化內(nèi)涵、文化精神等未進(jìn)行深入分析。文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)具有高知識性特征，對設(shè)計(jì)者的知識素養(yǎng)和能力水平具有較高要求。游戲設(shè)計(jì)者若是對中國傳統(tǒng)文化元素的理解不夠全面，為了應(yīng)用而應(yīng)用，為了文化而文化，只會(huì)造成我國傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)游戲中應(yīng)用效果一般，對于傳統(tǒng)文化的重塑、應(yīng)用均存在著實(shí)踐效果上的誤差。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲是一種文創(chuàng)產(chǎn)品，表達(dá)了一種觀念、歷史、策略、謀略或者是一種世界觀、價(jià)值理念。對于傳統(tǒng)文化理解的偏差，也會(huì)導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化庸俗化理解和庸俗化應(yīng)用，令人們對于傳統(tǒng)文化理解的美感與尊崇感下降。

5 總結(jié)

楚服具有深厚的歷史底蘊(yùn)和寶貴的藝術(shù)文化價(jià)值，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲中應(yīng)用或借鑒楚服藝術(shù)可以有效地打造游戲軟魅力，塑造游戲文化底蘊(yùn)。然而，在以楚國歷史題材為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲制作過程中，游戲角色的服飾設(shè)計(jì)需要嚴(yán)格尊重歷史，在符合現(xiàn)代玩家審美的前提下，如何最大限度地吸引玩家的同時(shí)又能有效地、正確地傳承楚服飾文化，這是游戲制作商需要認(rèn)真思考的問題。