華春燕

【摘要】做批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書(shū)方法， 它讓學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀過(guò)程中，運(yùn)用簡(jiǎn)潔精練的書(shū)面語(yǔ)言或符號(hào)在讀物上的空白處作注釋、寫(xiě)評(píng)語(yǔ)、留標(biāo)記，記錄自已在閱讀時(shí)所產(chǎn)生的聯(lián)想、感悟，疑問(wèn)以及對(duì)文本內(nèi)容、形式作評(píng)價(jià)與賞析。做批注可以讓學(xué)生在細(xì)讀文本的過(guò)程中，探尋文本的意蘊(yùn)，把握文本的內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)與文本的深度對(duì)話。本文從五個(gè)方面對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生做批注作了闡述，先說(shuō)明要統(tǒng)一常用的批注符號(hào)以便交流，接著從“疑問(wèn)處”、“中心處”、“平淡處”講述了學(xué)生做批注的三層境界，最后記述了交流點(diǎn)評(píng)批注的幾種形式。

【關(guān)鍵詞】：批注? 指導(dǎo)?? 點(diǎn)評(píng)

金圣嘆精于批注，金批《水滸》那深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，為我們鑒賞《水滸傳》打開(kāi)了一扇天窗。毛澤東勤于批注，經(jīng)他閱讀的書(shū)，無(wú)一不密密麻麻地寫(xiě)滿了批注，毛澤東的大思想、大戰(zhàn)略、大智慧就誕生其間。做批注是一種廣受重視的讀書(shū)方法，它直入文本，是閱讀者自身感受的筆錄，體現(xiàn)著閱讀者別樣的眼光和情懷。我們的很多老師也很重視做批注，經(jīng)常可以在公開(kāi)課中聽(tīng)到老師們親切的叮囑：同學(xué)們，讀書(shū)的時(shí)候請(qǐng)拿起筆讀讀劃劃寫(xiě)寫(xiě)，做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。但是大多數(shù)都到此為止，接下去扔按老師的預(yù)設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)，一個(gè)過(guò)場(chǎng)就這么完美地走過(guò)了。學(xué)生動(dòng)的“筆墨”靜靜地留在書(shū)中，我們的孩子不知道該劃什么，可寫(xiě)什么。怎么把指導(dǎo)學(xué)生做批注落到實(shí)處，讓學(xué)生在批注中享受閱讀的快樂(lè)，提高閱讀水平，是我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)中值得研究的一個(gè)問(wèn)題。

一、統(tǒng)一符號(hào)畫(huà)筆墨

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用符號(hào)，可以使批注更加一目了然，也能使批注更加簡(jiǎn)練，同時(shí)提高書(shū)寫(xiě)效率。雖然每個(gè)學(xué)生的個(gè)性不同，喜愛(ài)的符號(hào)也各不相同，但是對(duì)于一些常用的符號(hào)，教師應(yīng)該統(tǒng)一，便于大家相互交流。如：

不認(rèn)識(shí)的字，用“○”圈出來(lái)。

不理解的詞語(yǔ)用“（????? ）”括起來(lái)。

有疑問(wèn)的句了用“——？”劃出來(lái)。

優(yōu)美的詞句下面劃“～～”。

關(guān)鍵的詞句下面標(biāo)“...”。

第一自然段的前面標(biāo)上序號(hào)“①②③……”。

段落或?qū)淤Y助用“//、/”來(lái)劃分。

統(tǒng)一符號(hào)畫(huà)筆墨，這是學(xué)生做批注的準(zhǔn)備階段。

二、于疑問(wèn)處作筆墨

宋朝儒學(xué)集大成者朱熹曾說(shuō)“學(xué)者先要會(huì)疑”。清之學(xué)者陳憲章也說(shuō)“ 學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。修改后的課標(biāo)也特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“能對(duì)課文中不理解的地方提出疑問(wèn)”。質(zhì)疑就是一種思考，一種探索。讀出疑問(wèn)，再帶著問(wèn)題去讀書(shū)，有疑才有悟，讓質(zhì)疑成為孩子們的一種閱讀習(xí)慣。

案例一：《鳥(niǎo)的天堂》一課，學(xué)生在課題旁寫(xiě)道“鳥(niǎo)的天堂在哪里？是什么樣的？為什么把那里叫作鳥(niǎo)的天堂”，《那片綠綠的爬山虎》則寫(xiě)著“文章是怎么描寫(xiě)那片綠綠的爬山虎的？文章明明寫(xiě)的是人，為什么要用爬山虎做題目”。這是在課題處質(zhì)疑。

案例二：《生命 生命》中“這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它?！庇型瑢W(xué)這樣寫(xiě)道：“什么樣的行為是珍惜生命，怎么做又是在糟蹋生命？”?！稙橹腥A之崛起而讀書(shū)》中“為中華之崛起而讀書(shū)！”有同學(xué)這樣問(wèn)“什么是為中華之崛起？周恩來(lái)為什么要為中華之崛起而讀書(shū)”，這是在重點(diǎn)處質(zhì)疑。

案例三：《搭石》最后一段“一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感”。有同學(xué)這樣問(wèn)：鄉(xiāng)親們的美好情感還指哪些情感？”《給予是快樂(lè)的》最后一句“這個(gè)夜晚，保羅從內(nèi)心里感受到，給予是令人快樂(lè)的”。則寫(xiě)道：給予是快樂(lè)的，還有什么也是快樂(lè)的？這是在結(jié)尾處質(zhì)疑。

于疑問(wèn)處作筆墨，這是學(xué)生做批注的第一層境界。

三、緊扣中心寫(xiě)筆墨

中心是一篇文章的靈魂，是作者寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。確定文章的中心，也就讀懂了一半文章。指導(dǎo)學(xué)生從中心句入手進(jìn)行批注，不失為一種好方法。如《自己的花是給別人看的》的中心句“人人為我，我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的”，學(xué)生可以從文本入手寫(xiě)“我看到別人種的花，別人也欣賞到我種的花”;也可以從生活實(shí)際入手寫(xiě)“同學(xué)給我收發(fā)本子，我給同學(xué)打掃衛(wèi)生。給大家一個(gè)干凈的學(xué)習(xí)環(huán)境”;還可以從境界入手寫(xiě)“人人為我，我為人人是一個(gè)美好的世界，一個(gè)充滿溫情的世界”。

作者寫(xiě)文章都是圍繞中心進(jìn)行選材寫(xiě)作，我們也可以指導(dǎo)學(xué)生從最能體現(xiàn)中心的語(yǔ)句加以朗讀體會(huì)，進(jìn)行研究批注。如《和時(shí)間賽跑》的中心是體會(huì)時(shí)間的意義，懂得珍惜時(shí)間的道理。文中有兩句惜時(shí)名言“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“光陰似箭，日月如梭”。找出后可引導(dǎo)學(xué)生批注，批注內(nèi)容可以是補(bǔ)充自己積累的其他惜時(shí)名言，如“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”、“莫等閑，白了少年頭，空悲切”;也可以是自己對(duì)時(shí)間的感悟，如“時(shí)間匆匆流逝，我多么想留住你啊”。還可以升華到生命的高度，如“生命短暫，珍惜生命”。又如第九冊(cè)第19課《“精彩極了”和“糟糕透了”》的中心是在生活的海洋里，我們要做清 醒的舵手，不因贊揚(yáng)而得意，也不 因批評(píng)而失意?！百潛P(yáng)”這一內(nèi)容是通過(guò)“媽媽的鼓勵(lì)”來(lái)體現(xiàn)的，學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀課文，想想你從哪里感受到媽媽的鼓勵(lì)，把有關(guān)詞句劃下來(lái)，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在旁邊寫(xiě)下批注。

緊扣中心寫(xiě)筆墨，這是學(xué)生做批注的第二層境界。

四、于“平淡”處動(dòng)筆墨

有些文章，看似平淡，實(shí)則暗藏玄機(jī)。如《景陽(yáng)岡》一課，多次寫(xiě)到“哨棒”，哨棒其實(shí)就是一根木棍，很不起眼，也沒(méi)有在打虎中發(fā)揮作用，很容易被人忽略。但是金圣嘆卻獨(dú)具慧眼，金批《水滸》中，每一處“哨棒”都被一一標(biāo)注，從[哨棒一]一直到[哨棒十八]，及至[哨棒此處畢]。金圣嘆就是在這看似平淡的“哨棒”中讀出“半日勤寫(xiě)哨棒，只道仗他打虎，到此忽然開(kāi)除，令人瞠目噤口，不復(fù)敢讀下去。哨棒折了，方顯出徒手打虎異樣神威來(lái)，只是讀者心膽墮矣。”

課本中也有很多這樣的地方，我們要引導(dǎo)學(xué)生擦亮眼睛，用心品讀，于平淡處讀出玄機(jī)。如《草原》的開(kāi)頭“這次，我看到了草原”。沒(méi)有一道習(xí)題出到它，也沒(méi)聽(tīng)到一個(gè)老師重視它，甚至沒(méi)有學(xué)生會(huì)認(rèn)真去背誦它，因?yàn)檫@句話一讀就記住，實(shí)在是太簡(jiǎn)單了。語(yǔ)言大師老舍當(dāng)然不會(huì)在文章開(kāi)頭這重要的地方隨隨便便寫(xiě)一句。細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話奧妙無(wú)窮。首先，這句話交代了地點(diǎn)，引出下文作者對(duì)草原的精彩描寫(xiě);其次，作者不說(shuō)“來(lái)到了”，而是說(shuō)“看到了”，那是作者以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的景象，透露出一種新奇的意味;再讀這句話，我們分明讀出了這樣兩個(gè)字：這次，我（終于）看到了草原。那是一種怎樣的激動(dòng)啊，是長(zhǎng)久期待一朝實(shí)現(xiàn)的欣喜，是日夜夢(mèng)想突現(xiàn)眼前的興奮，讀著讀著，我們的心仿佛和老舍一樣為看到朝思暮想的草原而激動(dòng)起來(lái)。

于“平淡”處動(dòng)筆墨，這是學(xué)生做批注的第三層境界。

歌德說(shuō)過(guò)“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后”。 茅盾也說(shuō)“讀死書(shū)是沒(méi)有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子區(qū)思想才行”。做批注就是把看到紙背后的內(nèi)容，把用腦子想的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生做批注，能充分體現(xiàn)孩子的個(gè)體優(yōu)勢(shì)。日積月累，厚積薄發(fā)。如果學(xué)生在閱讀每一篇文章時(shí)都能習(xí)慣性地把自己的感悟、思考、疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，并適時(shí)與老師、同學(xué)交流分享，長(zhǎng)此以往，孩子自然學(xué)會(huì)了與文本與教師的“深度對(duì)話”，閱讀教學(xué)的意義便真正達(dá)成。更重要的是，學(xué)生養(yǎng)成了不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣，他們將終身受益。