嘉行

黔驢哪能施“計(jì)”

成語(yǔ)“黔驢技窮”，出自唐·柳宗元的《黔之驢》。說(shuō)的是貴州這個(gè)地方，原本是沒(méi)有驢子的，有人用船從外地運(yùn)來(lái)一條。因貴州山多，驢子無(wú)用武之地，就把它放歸山下。一只老虎第一次看見(jiàn)龐然大物的驢子，不知道是什么怪物，竟然嚇得躲到樹(shù)林里偷偷地看它。有一天，驢子叫了一聲，老虎嚇了一跳，以為驢子要吃它，嚇得跑到老遠(yuǎn)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這驢子似乎也沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)，于是，有意識(shí)地靠近它，甚至大膽地去戲弄它。驢子被老虎戲弄得大怒，使出看家本領(lǐng)，用后蹄去踢它。老虎一看大喜，心想，你的本領(lǐng)就這么大呀！于是撲過(guò)去，把驢子吃掉了?！扒H技窮”，比喻僅有的一點(diǎn)本領(lǐng)已使盡了，再也沒(méi)有別的辦法了。

可是有人卻把這個(gè)經(jīng)典成語(yǔ)誤寫(xiě)成了“黔驢計(jì)窮”，例如《南方都市報(bào)》曾有一篇標(biāo)題為《范甘迪應(yīng)向幼兒教師學(xué)習(xí)》的文章有這樣一句：“黔驢計(jì)窮的范甘迪，竟然淪落到要用這種餿主意來(lái)激發(fā)火箭將士血性的地步?！边@是因?yàn)閷?duì)成語(yǔ)一知半解而造成的。其實(shí)，“技”指某方面的能力、本領(lǐng)?！坝?jì)”是計(jì)算、計(jì)謀的意思。成語(yǔ)“黔驢技窮”，說(shuō)的是驢子的本領(lǐng)窮盡了，而不是計(jì)謀窮盡了。

芋頭能吃不能吹

芋頭能吃，但不能當(dāng)樂(lè)器吹奏，這是常識(shí)。但是，有的人偏偏要拿它吹！“人民網(wǎng)”曾有一篇《汕大青年》，介紹辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)。文章寫(xiě)道：“與此同時(shí)，能避免出現(xiàn)一些人工作很多，一些人想工作卻沒(méi)有機(jī)會(huì)，而一些人不工作濫芋充數(shù)的情況，實(shí)現(xiàn)工作分配的公平合理?！蔽恼轮幸浴坝蟆贝绑摹?，豈不是硬拿芋頭當(dāng)竽來(lái)吹嗎？

成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”，典出《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏。齊宣王向全國(guó)招募樂(lè)師，要組成一支三百人的大型吹竽樂(lè)隊(duì)。有一個(gè)名叫南郭的浪蕩子弟，根本不會(huì)吹竽，卻混進(jìn)了吹竽的樂(lè)師班。因?yàn)槟瞎壬b得惟妙惟肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也不知道誰(shuí)會(huì)誰(shuí)不會(huì)，就這樣，南郭不但沒(méi)有露出一絲破綻，還和別的樂(lè)工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的俸祿。齊宣王死后，他的兒子齊湣王繼位。湣王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽，只是喜歡樂(lè)師一個(gè)個(gè)單獨(dú)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得整天提心吊膽。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，落個(gè)欺君犯上的罪名，恐怕連腦袋也保不住。于是，趁湣王還沒(méi)叫他演奏，就溜之大吉了。后來(lái)，“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)就用來(lái)比喻沒(méi)有本事的人混在有真才實(shí)學(xué)的人里面充數(shù)?！盀E竽充數(shù)”有時(shí)也用作謙辭。

“竽”，古代一種用竹子制作的簧管樂(lè)器，像笙而稍大?！绑摹弊?，從竹，于聲。芋，本指芋頭，泛指某些像芋的薯類(lèi)植物。“芋”，從草，于聲。二者聲調(diào)也不同，“竽”為陽(yáng)平，“芋”讀去聲。