李支援

草碧色，水綠波，南浦傷如何？

人生難得是歡聚，唯有別離多。

情千縷，酒一杯，聲聲離笛催。

問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊。

這幾句歌詞出自廣為流傳的《送別歌》，作者李叔同，也稱弘一法師。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)，藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，不僅是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，而且是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士?！端蛣e歌》除了離別時(shí)那淡淡的憂傷，還有對(duì)相聚時(shí)福分的珍惜。惜福是李叔同先生一生的恪守，入佛之后強(qiáng)調(diào)得更多。他的惜福細(xì)細(xì)琢磨，其實(shí)可以分為三重境界。

李叔同惜福的第一重境界：珍惜福分，不浪費(fèi)。弘一法師給青年佛教徒講經(jīng)時(shí)，曾經(jīng)提到七歲時(shí)，母親對(duì)他的教育。那時(shí)他拿那種大整張的紙瞎寫，一點(diǎn)不知愛惜。母親嚴(yán)厲地教育他，他的父親在世的時(shí)候，就連寸把長(zhǎng)的紙條，也不肯隨便丟掉，何況這么大的整張紙。良好的家庭教育，深深影響了他的成長(zhǎng)。年紀(jì)大了，也一直愛惜衣食。

出家以后，他更是將惜福的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。1920年杭州一位出家人送他的黃鞋子，他穿了很多年。棉被面子是出家以前用的，1911年買的一把陽(yáng)傘用了十幾年。這些東西，肯定有破爛的時(shí)候，他總是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，當(dāng)新的穿。我曾經(jīng)到泉州開元寺弘一法師故居和陳列室參觀，如他所言，一切所用之物，樸素得可憐。這種精神正是今天的我們需要好好汲取，認(rèn)真發(fā)揚(yáng)光大的。如今很多人認(rèn)為這么好的條件，不享受白不享受，竟忘記了古人云“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。

李叔同惜福的第二重境界：把握福分，注意分寸，享福后延。他教導(dǎo)學(xué)生：“我們即使有十分福氣，也只好享受三分，所余的留到以后去享受?！边@就是現(xiàn)在心理學(xué)常講的，當(dāng)前青少年特別缺乏的延遲滿足。人們?cè)絹?lái)越不愿意等待，一定要立即滿足，越快越好、越多越好。

在泉州時(shí)，曇昕法師送給弘一法師雪峰茶，這是一種產(chǎn)自南安雪峰寺的好茶。弘一法師喝了之后，非常喜歡。他說(shuō)好茶也不能常喝，特別是對(duì)于過(guò)午不食的僧人。我們聯(lián)想到今天有些人，碰到美食就不能停筷子，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩帶來(lái)很多身體隱患。到了中晚年，這些年輕時(shí)造下的孽，都要一分分償還，后悔莫及。

李叔同惜福的第三重境界：推己及人，分享福氣，普度眾生。李叔同晚年勉勵(lì)學(xué)佛的人，發(fā)愿“以我的福氣布施一切眾生”，這無(wú)疑就是一種度人的菩薩心腸了。佛家的度人，暗合儒家“修齊治平”的理想，也是我們當(dāng)今社會(huì)成就個(gè)人、奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民群眾的人生社會(huì)理想。

像李叔同這么大的名氣，經(jīng)常有人饋贈(zèng)他好衣服或者別的珍貴物品。除非附著有特別意義，他基本不保留，大都“借花獻(xiàn)佛”轉(zhuǎn)送他人。他說(shuō)：“因?yàn)槲抑牢业母１。玫臇|西是沒(méi)有膽量受用的?！彼@種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的惜福態(tài)度，這種“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”的大同理想，讓人頓生景仰，“雖不能至，然心向往之。”

1942年10月，弘一法師圓寂于泉州，葬在清源山。近八十年過(guò)去了，人們對(duì)他的推崇不減，可謂贏得生前身后名。他在《略述印光大師之盛德》中說(shuō)：“印光大師一生，于惜福一事最為注意?！边@話恰也是弘一法師的自我寫照。在懷念他的人群中的我們，對(duì)他最好的紀(jì)念，就是珍惜他留給我們的精神福分。