記得2008年春節(jié)前夕，朋友給我發(fā)短信賀春。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)春正是冰天雪地，一點(diǎn)春的消息都沒(méi)有。我就問(wèn)自己：春節(jié)到了，春天的季節(jié)到了，但春在哪里？江南人可以說(shuō)：春在草芽上，春在花苞里，春在雨聲中?？蓶|北這樣冰天雪地的時(shí)候，你能感受到春意嗎？在這樣的追問(wèn)下，我想了許多。其中，有一個(gè)聲音使我眼前一亮，那就是子夜的鐘聲。子夜的鐘聲，既代表春天的開(kāi)始，也在同一時(shí)間，帶著春天的氣息，傳遍祖國(guó)大地。當(dāng)然，也包括肅殺的東北。于是，我的一首《過(guò)大年》的詩(shī)便產(chǎn)生了：“爆竹煙花充宇庭，相圍電視酒卮傾。燈籠光引春歸路，子夜鐘聲已泛青?！边@首詩(shī)寫(xiě)出來(lái)后傳給詩(shī)友，他們都問(wèn)我：“這尾句是如何想出來(lái)的？”老實(shí)說(shuō)，這句話(huà)的產(chǎn)生，即是一種感悟。這種感悟能力看似很神秘，其實(shí)，它就是一個(gè)人對(duì)生活的追問(wèn)能力。

對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，對(duì)生活的追問(wèn)能力，關(guān)系到他能否寫(xiě)出高質(zhì)量的詩(shī)詞。宋朝大詩(shī)人蘇東坡就是一位對(duì)生活追問(wèn)能力極強(qiáng)的人。他的“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年”（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》節(jié)選）以及“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西”（《和子由澠池懷舊》），就是很好的例子。

詩(shī)人要學(xué)會(huì)追問(wèn)事物的第二、第三層意思。一件事物在一般的層次上，未必有深刻的詩(shī)意，但更進(jìn)一步、深挖一層后就會(huì)豁然開(kāi)朗。記得2005年，我在吉林市龍?zhí)秴^(qū)武裝部任職，一天值班起床時(shí)，看到東方天空一彎小小的月牙，極像釣魚(yú)鉤，便興奮起來(lái)。但仔細(xì)一想，把彎月比喻成釣鉤者，古今皆有之，什么“月鉤拋下釣蛟龍”“一彎冷月如鉤，獨(dú)釣千古愁”“一彎新月瘦如鉤”， 等等。再說(shuō)“彎月如鉤……”這樣的句子，已無(wú)新意了。但又一想，假如這彎月真的是釣鉤，假如它真的被魚(yú)吞下，又會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象呢？這樣深入了一步，馬上就使我激動(dòng)了，一首《野塘魚(yú)》的詩(shī)，也就形成了：“家在寒塘遠(yuǎn)洞庭，蘆花影里聽(tīng)蛙鳴。誤食月鉤光滿(mǎn)腹，偶眠蓮帳夢(mèng)多清。”是啊，月亮是發(fā)光的。它在任何地方都應(yīng)該發(fā)光，即使被魚(yú)吞在肚子里，也不會(huì)例外。這樣深入一想，“誤食月鉤光滿(mǎn)腹”自然就出來(lái)了。這也就像農(nóng)民打井一樣，挖了二十米深，還沒(méi)有出水，但再往下挖一米就可能冒出水來(lái)。而且，正如智利詩(shī)人維森特·維多羅夫所說(shuō)，“一位詩(shī)人應(yīng)該講述那些少了他便永遠(yuǎn)沒(méi)有人講述的東西”（《談創(chuàng)造主義》），只有深入一層地思考，才能有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。而詩(shī)的春風(fēng)便會(huì)拂來(lái)，詩(shī)的春天，便會(huì)展現(xiàn)眼前。

（劉慶霖，著名詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中華詩(shī)詞》副主編。著有《劉慶霖詩(shī)詞》《掌上春光》《古韻新風(fēng)——當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)新作品選輯·劉慶霖作品集》《劉慶霖作品選》（詩(shī)詞卷、理論卷）等專(zhuān)集）