李任飛

2020年高考全國I卷的作文題，是請考生從齊桓公、管仲、鮑叔三個人的故事出發(fā)寫作文。三位歷史人物瞬間成為熱點話題。

這段故事發(fā)生在2700年前，大背景是周王朝最初的“家天下”模式已經(jīng)與諸侯血緣漸遠的現(xiàn)實無法匹配，周天子收到的供奉越來越少，諸侯國間的戰(zhàn)爭越來越多，而蜜罐里泡大的周王根本沒有能力解決這些問題。

大廈將傾，如之奈何？歷史開出的藥方是成立諸侯聯(lián)盟，由盟主來主導(dǎo)天下事務(wù)。盟主就是霸主，那時的“霸”字通“伯”，是褒義詞。齊桓公經(jīng)管仲和鮑叔牙輔佐成為春秋首霸，所承擔(dān)的就是這份歷史責(zé)任。

齊國政壇“鐵三角”

當(dāng)時華夏諸侯眾多，大國還有魯、宋、衛(wèi)、鄭等，齊國又不在中原，為何歷史的重任會落在齊桓公肩上呢？

其一，齊桓公的祖上姜子牙是周文王的軍師、周武王的岳父、周成王的外祖父，也是齊國的開國國君。這段歷史淵源無疑是齊國擔(dān)任盟主的利好條件。更何況齊國在姜子牙的治理下迅速崛起，雖然其后國運也有起伏，但是到齊桓公這一輩，實力仍然相當(dāng)雄厚。

其二，稱霸當(dāng)然需要雄主，而齊桓公恰好具備潛質(zhì)。“無小智，惕而有大慮”，他不耍小心眼兒，頭腦警醒，有大格局、大思路，能站在更高的層面看問題，為霸業(yè)放下個人恩怨，接納差點射死自己的管仲。

不過，齊桓公也有一身毛病——貪戀酒色、任性張揚、剛愎自用、簡單粗暴。他在繼位的最初幾年，因迷信武力，窮兵黷武，差點把齊國霸業(yè)徹底毀掉。所以，稱霸這件事兒不能光靠齊桓公，還需要有高人輔佐。

管仲，按照《史記》中的說法是周文王的后裔。雖然管仲出生時已經(jīng)家道中落，但歷史最終給了他施展才華的舞臺。在文王和太公合作400年后，他們的后代再一次聯(lián)手。

管仲冷靜、理性，這些特質(zhì)齊桓公當(dāng)然能接受;但管仲經(jīng)常給齊桓公潑冷水，這就難免會影響國君的情緒。更麻煩的是，管仲最初輔佐的是齊桓公的二哥公子糾，這就讓管仲和齊桓公（當(dāng)時的公子小白）直接成為政敵。

雖然共同的事業(yè)是他們合作的基礎(chǔ)，但要讓“性情中人”齊桓公和高冷的管仲真正走到一起，還需要一位關(guān)鍵人物——鮑叔。

鮑叔即鮑叔牙，由于史料的缺乏，他的出身至今還是個謎。至于他什么時候與管仲結(jié)交，也沒有明確記載，但有一點可以確定，他們的友情堪稱千古佳話。

管仲曾用自嘲的口吻贊美鮑叔牙。他說自己年輕時生活潦倒，與鮑叔牙一起做生意，常給自己多分一些錢;給鮑叔牙出主意，卻讓經(jīng)營陷入困境;他上戰(zhàn)場打仗畏首畏尾，到官府當(dāng)差又被趕了出來，最嚴(yán)重的是公子糾被殺之后，他“幽囚受辱”，因投奔政敵齊桓公而背上巨大的罵名……然而種種不堪，鮑叔牙都給予充分理解，不但沒有小看管仲，反而在齊桓公面前大力推薦，并甘居其后。為此，管仲嘆息了一聲：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

這段故事最終演變成一個成語：管鮑之交。漢語當(dāng)中形容哥倆好的成語有很多，比如生死之交、莫逆之交，但管鮑之交還有另外一層意思，就是當(dāng)一個人羽翼未豐、才華沒能得到施展的時候，就有人理解、欣賞和支持，這樣的友情才夠得上管鮑之交。

從史料上看，在管仲接任國相之后，鮑叔牙并沒有什么具體而顯赫的貢獻。但他身為國君的老師、國相的義兄，所發(fā)揮的作用是不可或缺的。每當(dāng)那兩個人出現(xiàn)意見分歧甚至情緒對立，都需要鮑叔牙居中調(diào)和?？梢哉f，是鮑叔牙拉起了齊國政壇的“鐵三角”。

“仁德之人”與“罪人”

因為有了“鐵三角”，齊國進入了發(fā)展的快車道。國力增強，自然可以承擔(dān)更多的“國際”義務(wù)，稱霸就成了順理成章的事情。

《論語》記載，有人問孔子怎樣看待管仲，孔子評價，“仁德之人”。管仲沒收了伯氏駢邑的家產(chǎn)，伯氏只能過粗茶淡飯的日子，卻直到終老也無怨言。管仲公正執(zhí)法，并讓伯氏認(rèn)識到錯誤，是德法兼治的體現(xiàn)，所以是仁德之人。

學(xué)生子路卻提出不同意見，認(rèn)為齊桓公殺了公子糾，同事召忽自殺以殉，管仲卻不自殺，怎么能算仁德之人呢？孔子則說，因為管仲，大家不再兵戎相見，這就是他的仁德。

另一個學(xué)生子貢的問題更尖銳：管仲不殉死也就算了，還跑去給齊桓公做國相，這就不能算仁德了吧？孔子的回答異常精彩——管仲給齊桓公當(dāng)國相，稱霸諸侯，匡正天下，老百姓到今天還在享受著他創(chuàng)造的幸福局面，如果沒有他，我們就會變成披頭散發(fā)的野蠻人。

綜合起來，孔子的兩段話講了三層意思：管仲維護了華夏秩序，抗擊了外敵侵略，為百姓創(chuàng)造了幸福?？梢娫诳鬃有闹?，齊國的霸業(yè)主要歸功于管仲。

到了宋代，文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人都寫過同名文章《管仲論》。蘇洵說：齊國的昌盛，不應(yīng)歸功于管仲，而要歸功于鮑叔牙;齊國的危局也不能歸罪于那幾個小人，而是要歸罪于管仲。為什么呢？因為鮑叔牙推薦了管仲，而管仲最后并沒有推薦誰來接任國相。

蘇洵的這種邏輯，也有很多人發(fā)出過贊嘆。但是，如果再把蘇軾和蘇轍二人的《管仲論》讀完，就會發(fā)現(xiàn)蘇軾全是贊揚，蘇洵全是否定，而蘇轍比較折中。蘇洵的《管仲論》更接近游戲之作，是專門跟兒子們唱反調(diào)，用來激發(fā)他們的寫作創(chuàng)意，所以那未必是他的真實想法。

相比之下，司馬遷在《史記》中記載“管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯”，則顯得更為客觀通透。管仲留下了一套強大的國政系統(tǒng)，后來六位公子彼此殘殺30多年，齊國仍能保持強國地位，這就是其寶貴遺產(chǎn)。

喜歡鮑叔牙的幾乎是所有人

司馬遷在肯定管仲的同時，還描述了一種狀況，“天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也”。按理說，鮑叔牙支持小白奪位是篡權(quán)行為，但奇怪的是后人并不理會這點瑕疵。這又是為什么呢？原因很簡單，因為鮑叔牙的所作所為與更多人相關(guān)。調(diào)和君臣矛盾，帝王將相喜歡;舉薦人才，甘居其后，讀書人喜歡;重朋友、講情誼，大家都喜歡。

喜歡鮑叔牙無可非議，但如果簡單認(rèn)為鮑叔牙是君子而管仲是小人，那就是沒有把書讀明白。管仲本意是想通過自嘲來抬舉朋友，但如果真的以為他很不堪，就大錯特錯。《史記·管晏列傳》寫管仲“少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢”。兩個人都是賢者，這才是他們結(jié)交的基礎(chǔ)。

輔佐齊桓公富國、稱霸，本是鮑叔牙的職責(zé)，但這些事情后來主要由管仲完成;管仲想干出一番自己的事業(yè)，但同時也是在代鮑叔牙履行職責(zé)、實現(xiàn)愿望。兄弟一場，兩個人最可貴的就是都在真心付出，而不計較得失，這是兩位偉大前輩給后人的示范。

（花 川摘自《中國青年報》，肖文津圖）