文學(xué)編輯或讀者很多時(shí)候會(huì)讀到“同質(zhì)化”或者“類似化”的詩(shī)歌，如何甄別、區(qū)分和選擇往往是擺在我們面前的難題。比如本期，編者有意編輯了王憶、不然、于康杰和紀(jì)小離四位年輕詩(shī)人的作品，乍一看，王憶和紀(jì)小離似乎有某種寫作上的“同質(zhì)化”傾向，不然和于康杰的詩(shī)歌表達(dá)也有些許表面上的“類似化”關(guān)聯(lián)，而稍加分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們作品中貌似相似之處其實(shí)存在的差異性也是非常明顯的。

王憶在《與母親散步》一詩(shī)開頭寫道：“一整個(gè)夏天/我都與母親一起散步”，紀(jì)小離在《榛子樹》一詩(shī)開頭也寫道：“在我的家鄉(xiāng)，野榛子最不起眼的/一種堅(jiān)果，它總是長(zhǎng)在/大人們不屑一顧的灌木叢里”，王憶和紀(jì)小離都以平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)表述自己的實(shí)際生活或者生存狀態(tài)，多以散文化的語(yǔ)調(diào)來(lái)抒情或敘事。有人提及詩(shī)歌的散文化就認(rèn)為啰嗦、拖沓、簡(jiǎn)單將文字分一下行。其實(shí)不然，編者認(rèn)為散文化的詩(shī)歌可以說(shuō)是詩(shī)歌寫作的一個(gè)難度，散文化不等同于流水賬式的詩(shī)歌記事，散文化的詩(shī)歌是把散文的表達(dá)精髓融入進(jìn)詩(shī)歌里，詩(shī)歌要敘述，要呈現(xiàn)，要彰顯，就要控制好詩(shī)歌的態(tài)勢(shì)和詩(shī)歌的布局，就要在詩(shī)歌抒情、敘述中保持住散文固有的時(shí)空感和豁達(dá)、恣意的呈現(xiàn)優(yōu)勢(shì)：對(duì)入詩(shī)材料的把控和詩(shī)歌意識(shí)的由淺入深的引導(dǎo)抑或由深至淺的引誘。王憶是偏重在詩(shī)歌散文化的抒情方面，“才見(jiàn)到今秋第一個(gè)晚霞/就偷偷哭上了一鼻子”（《殘破夕陽(yáng)》），常見(jiàn)的散文化抒情詩(shī)往往給我們帶來(lái)間接的閱讀滿足方式，其注重依靠比喻的技法來(lái)達(dá)到閱讀層面上的想象與暗示，王憶的詩(shī)試圖以抒情散文的意味來(lái)到達(dá)由內(nèi)向外的內(nèi)心獨(dú)白;而00后詩(shī)人紀(jì)小離則在貌似以抒情的散文化形式將外在的因素積極呈現(xiàn)，進(jìn)而達(dá)到了由表至里的剝離途徑。

同樣，年輕的不然和于康杰在詩(shī)歌表達(dá)上也給我們帶來(lái)了不少似曾相識(shí)的閱讀感受，譬如詩(shī)歌的唯美性與思辨性層面，兩者均有較大的類似性。不然在《夜騎》一詩(shī)“夜晚在燈箱的漂流里忽明忽暗。/我忽快忽慢地/穿過(guò)城市的表皮，它變得很淺。”與于康杰在《偶見(jiàn)》一詩(shī)“鼓樓是對(duì)凄涼的側(cè)隱，仿佛盤坐/就能洗凈一條街上避諱。黑夜是免疫裂痕的?！笨梢钥闯鰞烧叩氖闱榕c敘述策略有著明顯的不同，兩者類似性都在寫“夜晚”與“黑夜”，不然由面（夜晚）入點(diǎn)（燈箱），再由點(diǎn)“我”入面（城市的表皮）;于康杰則是由點(diǎn)（鼓樓）入面（一條街），再由面（一條街）入面（黑夜）。要是再細(xì)察一下，不然試圖以雅致的語(yǔ)態(tài)不斷變換抒情或者敘述目標(biāo)，00后詩(shī)人于康杰則把詩(shī)歌抒情或者敘述材料回歸于自我詩(shī)歌判斷上的高雅與決絕。

綜上所述，四位年輕詩(shī)人在詩(shī)歌表現(xiàn)上沒(méi)有優(yōu)劣之分，在看似相同的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣與語(yǔ)法中，各自通過(guò)比較相似或雷同的意象、詞素，卻能夠給我們帶來(lái)閱讀上的迥異和新奇，足矣。