孫萬君

摘 要：政黨形象是大眾依據(jù)政黨執(zhí)政理念和實踐對其的總體印象、認知和評價，也是政黨自身精神面貌和內(nèi)在品質(zhì)的整體表現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視黨的形象建設(shè)，并在不同時機、場合深刻闡述了黨的形象建設(shè)的重大意義。習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述系統(tǒng)地回答了新時代“為何要建設(shè)黨的形象、建設(shè)何種黨的形象和如何建設(shè)黨的形象”等重大時代課題。在生成邏輯上，有著深厚的理論邏輯、現(xiàn)實邏輯和時代邏輯;在科學(xué)內(nèi)涵上，從篤定信念和堅定自信的形象、立黨為公執(zhí)政為民的形象、自我革命的形象、自信開放和擔(dān)當?shù)膰H形象、維護黨的光輝歷史的形象等方面展開論述;在實踐進路上，強調(diào)要從堅持貫徹和落實黨的“六大建設(shè)”、優(yōu)化黨的隊伍建設(shè)、創(chuàng)新黨的傳播載體、注重績效謀發(fā)展、提升黨的國際形象傳播力等維度進行構(gòu)建。這些重要論述對新時代黨的形象建設(shè)具有重大的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;中國共產(chǎn)黨;政黨形象;形象建設(shè)

中圖分類號：D26

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2021）03-0023-09

政黨形象是政黨內(nèi)在氣質(zhì)的外顯自溢和執(zhí)政施策的全面展示，內(nèi)蘊于政黨文化之中，體現(xiàn)了政黨的軟實力和魅力，是政黨執(zhí)政的無形資源。在社會多元化趨勢明顯增強和現(xiàn)代傳播手段快速發(fā)展的今天，政黨形象越來越成為人民大眾認知、評價一個政黨的主要依據(jù)。形象建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，習(xí)近平一方面著力鞏固黨在革命、建設(shè)和改革中已形成的光輝歷史形象，另一方面積極應(yīng)對黨的形象建設(shè)面臨的新問題、新情況，提出了一系列維護和提升黨的形象建設(shè)的新思想、新觀點、新方法，形成了思路清晰、邏輯嚴謹、內(nèi)容豐富的黨的形象建設(shè)觀，對新時代黨的形象建設(shè)具有重要的理論價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述的生成邏輯

習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述應(yīng)時代的需要而提出、應(yīng)時代的變化而發(fā)展。從理論到現(xiàn)實，從國內(nèi)到國際，系統(tǒng)地回答了為何要重視黨的形象建設(shè)問題。

（一）理論邏輯

1.馬克思主義黨建理論是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述之本。作為早期馬克思主義思想與實踐的奠基人，馬克思恩格斯在大量的經(jīng)典著作中系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨、奮斗目標、革命策略等問題，并且在無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的艱苦斗爭中建立了無產(chǎn)階級政黨。由于具體革命實踐的需要，馬克思恩格斯著重從政治立場、理論和實踐、階級利益、組織紀律等幾個方面闡述了建黨原則。具體而言，在政治立場上，馬克思將實踐唯物主義融于黨建原則中，強調(diào)人民群眾是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者，“因而無產(chǎn)階級運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[1]411;在理論方面，“他們勝過其余的無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”[1]413;在實踐方面，推翻一切沒落的階級統(tǒng)治，無產(chǎn)階級必須有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量，“而共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[1]413;在階級利益方面，共產(chǎn)黨始終維護無產(chǎn)階級的利益，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[1]413;在組織紀律方面，無產(chǎn)階級政黨有著嚴密的組織紀律，無產(chǎn)階級革命“勝利的首要條件是嚴格遵守紀律”[2];在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，馬克思恩格斯還集中論述了民主集中制以及民主與權(quán)威的關(guān)系。受歷史的局限，馬克思恩格斯并沒有對無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政以后如何進行黨的形象建設(shè)進行直接具體的闡發(fā)。

列寧堅持和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，立足俄國革命和建設(shè)的實際情況，有針對性地提出了一系列建黨理論。首先，指明無產(chǎn)階級政黨要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，“強調(diào)沒有革命的理論就不會有革命的運動”[3]。其次，強調(diào)走群眾路線，指出，“無產(chǎn)階級的先進部隊，一經(jīng)同千百萬人聯(lián)系起來，就比它原來的人數(shù)強大幾十萬倍”[4]。再次，強調(diào)組織原則和嚴格紀律的重要性，在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中，列寧旗幟鮮明地提出布爾什維克的成功條件之一就是靠鐵的紀律。最后，指明黨員干部隊伍建設(shè)的重要性，嚴格規(guī)定接受黨員條件、規(guī)范選拔干部標準，加強黨員的黨性培養(yǎng)，為確保干部隊伍的高質(zhì)高效，提出了“寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”[5]的原則。列寧的建黨學(xué)說源自于社會革命和建設(shè)時期，為新時代黨的形象建設(shè)中關(guān)于保障黨員干部形象的先進性和純潔性提供了重要的理論基石。

2.新中國成立以來歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于黨的形象建設(shè)相關(guān)理論是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述之源。中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的形象建設(shè)充分體現(xiàn)了唯物辯證法，始終堅持矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合。反映在具體的實踐中，體現(xiàn)為既堅持和維護黨已有的光輝歷史形象，也堅持與時俱進，依據(jù)不同時代的主題和矛盾而不斷塑造特色鮮明的政黨形象。

毛澤東時期黨的形象的塑造主要集中在新中國成立前后兩個歷史時期。新中國成立前，關(guān)于黨的形象建設(shè)主要集中在建黨初期、蘇維埃時期、延安時期、西柏坡時期。中國共產(chǎn)黨成立初期救亡圖存的形象，表現(xiàn)為提出了實現(xiàn)民族獨立、人民解放目標。蘇維埃時期堅持實事求是和代表勞苦大眾的形象，前者主要體現(xiàn)為“反對本本主義”，突出強調(diào)理論與實踐相結(jié)合;后者表現(xiàn)為制定了實行工農(nóng)當家作主、自己管理國家的相關(guān)政策，實現(xiàn)土地革命。延安時期統(tǒng)一戰(zhàn)線、自力更生和批評與自我批評的形象，主要體現(xiàn)為作為抗戰(zhàn)最堅決的執(zhí)行者和維護著;開展延安大生產(chǎn)運動，自己動手豐衣足食;開展整風(fēng)運動，強調(diào)思想建黨的必要性。西柏坡時期解放全中國形象，徹底推翻國民黨反動派政權(quán)，實現(xiàn)人民當家作主。新中國成立以后，毛澤東塑造了社會主義建設(shè)者和獨立自主的形象，前者主要體現(xiàn)在“三大改造”完成、構(gòu)建完整的國民經(jīng)濟體系，后者主要體現(xiàn)在力爭構(gòu)建一個有利于執(zhí)政的國際環(huán)境。

改革開放新時期，鄧小平同志繼續(xù)重視塑造黨的形象。首先，堅決維護黨的光輝歷史形象，尤其是科學(xué)評價毛澤東同志對黨做出的偉大貢獻，以實事求是的態(tài)度看待毛澤東同志晚年的錯誤。其次，立足和平與發(fā)展的時代主題，在改革開放中塑造黨的形象，包括重新樹立黨實事求是的形象、銳意進取的改革開放的形象、堅持“四項基本原則”的形象、實現(xiàn)“共同富?！钡男蜗蟆Ｗ詈?，對下一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出黨的形象塑造的目標，包括構(gòu)建一個安定團結(jié)政治局面的形象、深入推進改革開放的形象、反腐倡廉的形象和維護世界和平與發(fā)展的國際形象。

以江澤民同志為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體接力前行，不斷強化黨的形象建設(shè)理論：深入推進改革開放的形象;堅持“三個先鋒隊”的形象;堅持三個代表“的形象。其中，“三個代表”重要思想緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”展開了系統(tǒng)性論述，使新時期黨的形象建設(shè)的內(nèi)容更加完備?！叭齻€代表”重要思想將黨的性質(zhì)和宗旨融入黨的形象建設(shè)中，從而使黨的歷史、現(xiàn)實和未來的形象有機統(tǒng)一起來。因此，深入貫徹“三個代表”重要思想，“關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民”[6]。

進入21世紀，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在不斷變化的世情、國情、黨情的背景上繼續(xù)重視塑造黨的形象：提出構(gòu)建“科學(xué)發(fā)展觀”的形象、構(gòu)建和諧社會的形象、保持黨的先進性純潔性的形象。其中，“科學(xué)發(fā)展觀”緊緊圍繞“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實現(xiàn)發(fā)展”進行了科學(xué)總結(jié)和分析。黨的十八大提出將“科學(xué)發(fā)展觀”融入到我國社會建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面。在加強黨的自身建設(shè)中，“科學(xué)發(fā)展觀”為黨的執(zhí)政形象奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在：選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬懦鋵嶞h的執(zhí)政隊伍，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平;堅持密切聯(lián)系群眾，始終保持黨的先進性;加強黨員干部作風(fēng)建設(shè)，以法治化制度化推動純潔性建設(shè)。

（二）現(xiàn)實邏輯

1.歷史虛無主義思潮的蔓延，嚴重損害了黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象。歷史虛無主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心史觀，其立足于所謂“正義”“自由”“民主”等抽象概念，以超階級、超歷史、超現(xiàn)實的視角看待人類社會歷史發(fā)展規(guī)律。具體表現(xiàn)為：通過否定中國近代史和中國共產(chǎn)黨奮斗史而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路。20世紀90年代，由于東歐劇變、蘇聯(lián)解體，導(dǎo)致社會主義運動陷入低潮，歷史虛無主義思潮在中國開始暗流涌動。進入21世紀，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來加速了歷史虛無主義思潮的蔓延和泛濫，嚴重損害黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象。歷史虛無主義秉持與唯物辯證法截然相反的觀點，用主觀反對客觀、用偶然否定必然、用支流肢解主流、用觀念代替事實，甚至裁剪歷史、編造歷史和假設(shè)歷史，虛化中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾所取得的歷史成就，貶低中國共產(chǎn)黨對推動當代中國社會進步所做出的歷史貢獻，質(zhì)疑革命先烈和英雄人物、抹黑黨的領(lǐng)袖、美化反派人物。歷史虛無主義的目的不在于還原歷史本來面目，而在于假借對黨史、國史的反思和評價推翻黨的執(zhí)政地位并否定其執(zhí)政業(yè)績，消解黨在人民心中的光輝歷史形象，弱化人民群眾對堅持黨的核心地位的認同，進而喪失對中國特色社會主義制度的信心。歷史虛無主義思潮的蔓延有其強烈的迷惑性、欺騙性和危害性，損害了黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象。

2.當前少數(shù)黨員干部個體形象與行為不符合黨的性質(zhì)和宗旨，嚴重損害了黨在人民心中清正廉潔、執(zhí)政為民的形象。中國共產(chǎn)黨的形象是一個集合概念，由個體黨員形象、領(lǐng)導(dǎo)干部形象、各級黨組織形象三個重要部分構(gòu)成。在現(xiàn)實生活中，中國共產(chǎn)黨的形象則是通過每個個體黨員形象呈現(xiàn)出來，每個個體黨員的言行和舉止直接關(guān)系到黨的形象的好壞。然而，當前仍然有少數(shù)黨員干部受到“金錢萬能”錯誤思想的侵蝕，以權(quán)謀私，進行權(quán)財交易、權(quán)權(quán)交易，嚴重削弱了黨在人民心中清正廉潔、執(zhí)政為民的形象。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“人民群眾對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最厭惡的形象是貪（30.7%）、瀆（24.8%）和假（17.4%）”[7]?？梢?，黨員干部的貪污腐敗嚴重損害了黨在人民心中的形象，從根本上腐蝕了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。對此，習(xí)近平嚴厲指出：“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡”[8]，“作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性。”[9]因此，黨的形象需要每個個體黨員共同去提升和維護，這是新時代贏得人民群眾支持、匯聚人民力量、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然選擇。

3.多種社會思潮對主流意識形態(tài)的沖擊，不可避免地給黨的價值觀形象帶來挑戰(zhàn)。意識形態(tài)建設(shè)是政黨形象建設(shè)的首要條件，是政黨價值觀形象的精神支柱。改革開放以來，在文化多元化浪潮的沖擊下，各種標榜“普世價值”“新自由主義”的西方社會思潮通過文化交流和新型媒體等渠道大肆傳播和滲透到社會的各個階層，從而導(dǎo)致部分民眾對社會主流價值觀產(chǎn)生了認同危機。同時，部分黨員干部面對國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，出現(xiàn)了理想信念和政治立場不堅定的現(xiàn)象，更是在不同程度上削減了主流意識形態(tài)的社會整合和凝聚政治共識的功能，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的價值觀形象不能在人民大眾中發(fā)揮凝心聚力的作用。長此以往，多種社會思潮與主流意識形態(tài)之間所引發(fā)的觀念碰撞極易動搖黨的執(zhí)政地位、消解黨執(zhí)政的合法性。

（三）時代邏輯

1.我們黨始終堅持“不忘初心、牢記使命”的光輝歷程是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述形成的國內(nèi)背景。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人為之奮斗的目標，新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼續(xù)為實現(xiàn)中國夢而不斷奮進。黨的十九大報告指出實現(xiàn)偉大夢想，必須深入推進黨的建設(shè)這項偉大工程。習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述就是在新時代如何推進黨的建設(shè)偉大工程的基礎(chǔ)上提出的。中國共產(chǎn)黨成立百年來，經(jīng)歷了從小到大、由弱變強的發(fā)展歷程，到如今已經(jīng)發(fā)展成為擁有9000多萬黨員的世界上最大的執(zhí)政黨，其根本原因在于能夠始終堅持不忘初心、牢記使命。習(xí)近平指出：“中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！盵10]11因此，在新時代的歷史方位下，黨就要有新氣象、新目標、新作為，必須鍛造成為走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

2.應(yīng)對國際挑戰(zhàn)是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述形成的國際背景。當今世界正處于百年未有之大變局，大發(fā)展大變革大調(diào)整已然成為時代的底色。隨著中國綜合實力的不斷增強及國際影響力的不斷提升，世界格局已經(jīng)由西方主導(dǎo)逐步演化為東西方共同主導(dǎo)的新格局。中國特色社會主義道路的成功開辟及其實踐打破了西方資本主義道路現(xiàn)代化發(fā)展模式的唯一性，推翻了所謂的“歷史終結(jié)論”，這極大加速了人類相互共存的新全球化的發(fā)展，助力中華民族不斷走向國際舞臺中心。當今國際社會發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存：一方面，在經(jīng)濟全球化的大背景下，各國之間政治、文化的交往交流交融越來越密切，各國相互聯(lián)系、相互依存，逐步形成了利益共同體、責(zé)任共同體、命運共同體。另一方面，國際社會依舊面臨著多重挑戰(zhàn)和危機，如霸權(quán)主義、生態(tài)危機、貿(mào)易壁壘、恐怖主義的威脅、逆全球化現(xiàn)象等等，這些絕非一個國家所能解決，需要國際社會通力合作。除此以外，中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)過程中與西方發(fā)達國家之間的合作、交流乃至摩擦共同造就了黨的國際形象。因此，習(xí)近平對內(nèi)以執(zhí)政為民的良好形象為基礎(chǔ)，對外謀求構(gòu)建一個獨立自主、合作共贏、公平正義、開放包容的國際形象。這既有利于促進人類命運共同體的發(fā)展，也為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)贏得了良好的國際氛圍。

二、習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，突出問題導(dǎo)向，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于黨的形象建設(shè)的重要論述。

（一）提出推進中國特色社會主義偉大事業(yè)：展示了中國共產(chǎn)黨篤定信念和堅定自信的形象

推進中國特色社會主義偉大事業(yè)是通往國家富強、民族振興、人民幸福的必由之路，這一重要經(jīng)驗已經(jīng)得到歷史和現(xiàn)實的反復(fù)證明，也折射出中國共產(chǎn)黨篤定信念、堅定自信的執(zhí)政形象。在革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民反對壓迫和剝削，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。新中國成立后，實現(xiàn)國家富強、人民幸福成為中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人借鑒國外社會主義建設(shè)的基本經(jīng)驗，開始著力探索一條符合中國國情的社會主義道路。在這個過程中，既有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)，但中國共產(chǎn)黨人始終堅信馬克思主義的真理性和科學(xué)性，以巨大的政治勇氣和強烈的使命擔(dān)當繼續(xù)深入探索社會主義道路。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅持理論聯(lián)系實際，開辟了具有中國特色社會主義道路。但是，任何理論的形成和道路的開辟都不是一帆風(fēng)順的，其發(fā)展歷程充滿了艱辛曲折。隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會主義運動陷入低潮，西方國家炮制的各類”馬克思主義過時論“歷史終結(jié)論”“社會主義失敗論”，一時間接踵而至，混淆視聽。一部分人對是否繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)產(chǎn)生了動搖。以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人解放思想、破除堅冰壁壘，持續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。為此，鄧小平指出：“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅持社會主義，我們對社會主義的前途充滿信心。”[11]中國共產(chǎn)黨以百折不饒的勇氣和毅力抵制住了來自國內(nèi)外、黨內(nèi)外的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，也為我們持續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)樹立了信心和勇氣。習(xí)近平指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵12]中國共產(chǎn)黨的自信底氣來源于馬克思主義理論的真理性、共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著性、政治立場的堅定性。新時代，我們黨將中國特色社會主義偉大事業(yè)納入“四個偉大”的治國理政新理念之中，充分地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅定自信的形象。

（二）提出“人民至上”的執(zhí)政理念：展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公執(zhí)政為民的形象

中國共產(chǎn)黨成立之初，就以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為立黨之本，這也是區(qū)別于其他政黨最根本的價值取向。無論是革命、建設(shè)還是改革時期，我們黨都是一以貫之堅持“人民至上”的價值取向，并隨著時代的發(fā)展不斷強化和聚焦。黨的十八大以來，習(xí)近平深入人民群眾一線，依靠人民、造福人民，積極回應(yīng)人民群眾的各項訴求，提出了“人民至上”的執(zhí)政理念。這一執(zhí)政理念既實現(xiàn)了對“為人民服務(wù)”“執(zhí)政為民”“以人為本”等思想的繼承，又體現(xiàn)出與時俱進的創(chuàng)新思維。習(xí)近平指出：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標。”[13]101十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷回應(yīng)人民訴求、解決人民困難、滿足人民利益，擔(dān)當起歷史賦予的責(zé)任和使命，生動地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政形象。習(xí)近平指出：“‘以人民為中心的發(fā)展思想不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中?！盵14]實踐中，中國共產(chǎn)黨以實實在在的行動踐行黨的責(zé)任和義務(wù)，通過一系列的惠民工程解決人民群眾的生產(chǎn)生活問題，使就業(yè)更加平穩(wěn)、教育更加公平、看病更加方便、住房不斷改善、環(huán)境更加美好、脫貧攻堅不斷取得勝利，從而向著實現(xiàn)人民幸福、社會穩(wěn)定、國家富強美好生活的目標不斷邁進。

（三）提出全面從嚴治黨：展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨敢于自我革命的形象

勇于自我革命既是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也是順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢，體現(xiàn)出對黨的建設(shè)規(guī)律認識的升華。中國共產(chǎn)黨在近百年的發(fā)展歷程中始終代表人民的利益，堅持對的，改正錯的，堅持同一切弱化黨的先進性、損害純潔性的重大問題作斗爭，堅決肅清黨內(nèi)貪腐之氣、不正之風(fēng)、特權(quán)思想及腐敗現(xiàn)象等，正是在此基礎(chǔ)上不斷從小到大、由弱變強。在長期執(zhí)政條件下，持續(xù)推進全面從嚴治黨，加強黨的各項建設(shè)，不斷提升黨的自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的能力，充分體現(xiàn)了黨勇于自我革命的形象。習(xí)近平指出：“越是長期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神?！盵15]當今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，國內(nèi)外形勢不斷發(fā)生新的變化，我們要經(jīng)受住“四大考驗”、抵御住“四種危險”，就必須堅持黨要管黨、全面從嚴治黨。為此，我們黨以抓鐵有痕的勁頭、壯士斷腕的決心、刀刃向內(nèi)的勇氣，堅持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，“老虎”“蒼蠅”一起打，展開了一場史無前例的反腐敗斗爭。同時，協(xié)同推進制度建設(shè)、思想教育等措施和手段，著力打造不敢腐、不想腐、不能腐的長效體制機制，有力地維護和鞏固了黨的形象。站在新的歷史起點，全體黨員干部要以勇于自我革命的黨員形象為標準，永葆黨的生機和活力。

（四）提出構(gòu)建“人類命運共同體”：展現(xiàn)了自信、開放和擔(dān)當?shù)膰H形象

當代中國正處在從大國邁向強國的歷史發(fā)展階段，在世界歷史發(fā)展進程中扮演著重要角色。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨也越來越受到世人矚目，逐步走近國際舞臺中央。然而，由于多種因素的制約和限制，世界各國對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象的認識千差萬別、褒貶不一，既有充分肯定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的評價，也有把中國共產(chǎn)黨定義為僵化、落后代名詞的看法。其中，既有因意識形態(tài)偏見而產(chǎn)生的隔閡，也有因缺乏相互交流而產(chǎn)生的誤解。對此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央倡議構(gòu)建“人類命運共同體”，并積極推動世界政黨的高層對話，為構(gòu)建“人類命運共同體”獻言獻策，從而在全球治理和發(fā)展中貢獻中國智慧、中國方案，充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨自信、開放、擔(dān)當?shù)膰H形象。當然，中國共產(chǎn)黨自信、開放、擔(dān)當?shù)男蜗蠼^不是靠簡單宣傳，而是通過身體力行言行一致展現(xiàn)出來的。如對非洲無償醫(yī)療設(shè)備的援助、參與國際維和，“在聯(lián)合國2019-2021 年會費和維和攤款比額中，中國將成為第二大會費國和攤款國”[16]，這些都是中國共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)國際責(zé)任的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代國家政治生活中政黨發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和組織的功能，對推動“人類命運共同體”的發(fā)展具有強大的政治引領(lǐng)力。因此，中國共產(chǎn)黨將中國夢與世界夢的實現(xiàn)緊密相連，深刻認識到世界“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”[13]272，以自信、開放、擔(dān)當?shù)男蜗蠓e極參與全球治理體系變革和建設(shè)，推進“人類命運共同體”理念與實踐相結(jié)合，不斷為世界貢獻中國智慧、中國力量，使中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象轉(zhuǎn)化為良好的國際形象。

（五）堅持以正確的歷史觀科學(xué)評價黨的歷史和領(lǐng)袖人物：展示了維護黨的光輝歷史的形象

中國共產(chǎn)黨的光輝歷史形象是廣大人民群眾凝心聚力的重要精神力量，維護黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象能夠直接在人民心中產(chǎn)生良好的集體記憶，為擁護中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政奠定良好心理基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平直面黨的歷史問題，提出了正確評價歷史人物的基本原則和科學(xué)態(tài)度。一方面，他旗幟鮮明地反對和抵制各類歷史虛無主義思潮，揭露各類歪曲、篡改、拼湊、裁剪黨史的虛假宣傳;另一方面，在各種場合，以不同的形式紀念黨的領(lǐng)袖，客觀公正地評價黨的領(lǐng)袖人物的歷史功績。一是維護黨的歷史形象的整體性、連續(xù)性。中國共產(chǎn)黨的歷史是一脈相承、不斷發(fā)展的歷史。習(xí)近平強調(diào)，要堅決抵制歷史虛無主義的歷史觀，系統(tǒng)梳理和科學(xué)評價中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期的歷史關(guān)系，正面回應(yīng)黨內(nèi)存在的各種爭議性問題。尤其是在談到改革開放前后兩個歷史時期對中國現(xiàn)代化道路的影響時，習(xí)近平指出，改革開放前后兩個歷史時期既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別，“但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索”[17]112。這一重要論述從唯物史觀視角將兩個歷史時期辯證地統(tǒng)一起來，從根本上維護了黨的歷史形象的整體性、連續(xù)性。二是維護黨的領(lǐng)袖形象。在評價黨的領(lǐng)袖的功績和錯誤時，習(xí)近平始終站在唯物史觀的高度，科學(xué)分析個人在社會歷史發(fā)展進程中的作用。如在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習(xí)近平強調(diào)要堅持全面、歷史、辯證地看待和分析評價毛澤東的功過對錯，讓領(lǐng)袖的偉大功績和光輝形象得到公正對待和正面呈現(xiàn)。習(xí)近平指出：“不能用今天的標準去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。”[17]693

三、習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述的實踐進路

新時代如何維護黨既有的光輝歷史形象、進一步提升黨的形象是我們亟需解決的時代命題。黨的十八大以來，習(xí)近平運用歷史唯物主義的基本觀點，結(jié)合新時代國內(nèi)國際新變化并借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)，創(chuàng)造性地提出一系列關(guān)于黨的形象建設(shè)的新思路、新觀點、新方法，從而為加強黨的形象建設(shè)探索出一條具有中國特色、中國風(fēng)格和中國智慧的基本路徑。

（一）堅持貫徹和落實黨的“六大建設(shè)”，塑造黨的形象的內(nèi)在特質(zhì)

從根本上講，中國共產(chǎn)黨的形象源自于黨的內(nèi)在特質(zhì)。新時代強化黨的形象建設(shè)要立足于塑造黨的內(nèi)在特質(zhì)，主要體現(xiàn)為：堅持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，加強思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)，將制度建設(shè)融會貫通在其它建設(shè)之中，從而實現(xiàn)全方位、多層次、立體式地打造中國共產(chǎn)黨的形象內(nèi)蘊，同時也為人民群眾科學(xué)評價黨的形象提供了參考依據(jù)。黨的“六大建設(shè)”筑牢了共產(chǎn)黨人的政治定力、夯實了共產(chǎn)黨人的理想信念、強化了共產(chǎn)黨人廉政自律意識、約束了共產(chǎn)黨人的行為舉止、規(guī)范了共產(chǎn)黨人的權(quán)力運行。正是通過理論與實踐的有效結(jié)合，有力推動了黨的“六大建設(shè)”轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的“六大優(yōu)勢”和“六大本領(lǐng)”，培養(yǎng)出勇于擔(dān)當、能夠擔(dān)當、敢于擔(dān)當?shù)闹袌粤α?，塑造了黨的形象的內(nèi)在特質(zhì)。從全面加強黨的自身建設(shè)的重要性來說：一方面，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在執(zhí)政過程中必然會引發(fā)人民群眾對其執(zhí)政水平、執(zhí)政績效、執(zhí)政的科學(xué)性提出質(zhì)疑，這就要求黨的建設(shè)必須具有全面性、科學(xué)性和合理性。另一方面，黨的建設(shè)關(guān)系著黨的生死存亡。黨的建設(shè)不能一味地追求數(shù)量，要善于將數(shù)量優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為質(zhì)量優(yōu)勢，實現(xiàn)從大黨向強黨的形象轉(zhuǎn)變。因此，新時代加強黨的形象建設(shè)，需要貫徹和落實黨的“六大建設(shè)”來塑造黨的內(nèi)在特質(zhì)，達到內(nèi)化于心、外化于行的最佳效果。

（二）創(chuàng)新黨的傳播載體，擴大黨的形象傳播范圍

互聯(lián)網(wǎng)時代，人民群眾對黨的形象認知和評價主要來源于多樣化信息傳播媒介或平臺。每個身處其中的個人既是信息的接收者也是傳播者，中國共產(chǎn)黨想要積極主動傳播黨的聲音，讓黨的執(zhí)政理念能夠快速有效地傳播給民眾，就必須做到因勢而謀、因勢而動、因勢而為，不斷創(chuàng)新傳播載體，擴大黨的形象傳播范圍。首先，高度重視“儀式感”對黨的歷史形象、集體記憶的塑造和傳播功能。儀式尤其是政治儀式作為一種特定符號象征體系，對外表現(xiàn)為一種有著特定計劃、意義的紀念活動，以特殊的精神信仰為內(nèi)容，通過象征性與表演性、例行化與固定化的行為表達來保存歷史形象、傳播政治象征、促進政治認同，具有超強的吸引力和感染力，對于塑造和優(yōu)化黨的形象和集體記憶具有不可替代的作用。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨先后舉行紀念毛澤東、周恩來、鄧小平等已故領(lǐng)導(dǎo)人誕辰座談會以及紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會、紀念紅軍長征勝利80周年大會、紀念改革開放40周年大會、慶祝中華人民共和國成立70周年大會、紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年等多項具有政治儀式功能的活動，當然還包括一些常態(tài)化的紀念活動，如設(shè)立國家烈士紀念日、國慶閱兵儀式等等。這些都體現(xiàn)出莊嚴的儀式感，通過這種儀式化的紀念活動，鞏固了黨的光輝歷史形象，加深了人民對黨的集體記憶，展示了中國共產(chǎn)黨不忘本來、開辟未來和團結(jié)統(tǒng)一等良好形象。其次，善于以講故事的方法塑造黨的形象。中國共產(chǎn)黨有近百年的歷史，其中還交織著軍史和國史，是一個包含著大量傳奇故事的“富礦”。通過講述故事的方式，生動形象地還原當時的歷史原貌，同時還原黨的歷史、優(yōu)化黨的形象、傳播黨的聲音?？梢酝ㄟ^多種形式講好故事，如發(fā)表紀念文章或社論、設(shè)立烈士紀念日、出版相關(guān)歷史人物傳記、制作卡通人物漫畫以及創(chuàng)作文藝作品，將黨的歷史英雄人物搬上熒幕，以潤物細無聲的方式使英雄人物的光輝形象深入人心。最后，善于運用融媒體塑形和傳播黨的光輝形象。融媒體是一種包含多種媒體的新媒體，融合了新型和傳統(tǒng)媒體的長處和優(yōu)勢。因此，黨在充分掌握傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢和規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極主動學(xué)習(xí)運用如微博微信各類短視頻APP等新媒體，及時有效地占領(lǐng)新媒體宣傳制高點，掌握和引領(lǐng)新媒體領(lǐng)域意識形態(tài)話語權(quán)。

（三）優(yōu)化黨的隊伍建設(shè)，夯實黨的良好形象的存在基礎(chǔ)

新時代塑造中國共產(chǎn)黨良好的執(zhí)政形象，關(guān)鍵在于發(fā)揮黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨的基層組織的力量和作用。一般來看，人民群眾對黨的形象總體的評價直接或間接來源于普通黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的基層組織的形象。因此，塑造良好的執(zhí)政形象應(yīng)從黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨的基層組織三者發(fā)力。

首先，優(yōu)化普通黨員隊伍建設(shè)是塑造良好執(zhí)政形象的基礎(chǔ)。就普通民眾而言，對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象的評價一方面來源于中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期所制定的基本方針、基本理論、基本路線，另一方面則來源于對周圍普通黨員個人行為的認知上。在現(xiàn)實生活中，人民大眾與普通黨員的接觸是最密切、最直接、最具體的，其評價的好壞則直接影響執(zhí)政形象的根基。習(xí)近平多次強調(diào)： “馬克思主義政黨的力量和作用，既取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量?！盵17]351中國共產(chǎn)黨作為當今世界上數(shù)量最大的執(zhí)政黨，如何能夠?qū)嫶蟮臄?shù)量優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為質(zhì)量優(yōu)勢，正確處理黨員數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，是當前需要深入研究的課題。對此，黨組織要從源頭入手，構(gòu)建規(guī)范的入黨程序，將入黨的政治標準放在首位;要形成“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等主題教育的常態(tài)化;要疏通黨員隊伍的“出口”，對那些不符合政治標準的黨員要及時清退，形成完善的黨員清退機制。其次，優(yōu)化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)是塑造良好執(zhí)政形象的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的執(zhí)政骨干，是整個社會的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，更是整個社會行為規(guī)范的引領(lǐng)者和楷模，起著以身作則、以上率下的帶頭作用。習(xí)近平指出：“要堅持抓‘關(guān)鍵少數(shù)和‘管絕大多數(shù)相統(tǒng)一的原則。”[10]189這里的“關(guān)鍵少數(shù)”就是指黨的高級干部和各級領(lǐng)導(dǎo)干部。從這個意義上來講，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政形象最重要的人格化載體，是塑造黨良好執(zhí)政形象的重要組成部分。當前，“有些地方仍然有一些黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、享樂主義、官僚主義和奢靡之風(fēng)突出”[17]350。因此，優(yōu)化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)必須從源頭抓起，一方面，要樹立正確的選人用人觀，選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的標準要以政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過為依據(jù);另一方面，要踐行新時代黨的組織路線，著力構(gòu)建一套科學(xué)有效的黨員干部培養(yǎng)機制、選拔機制、使用機制、監(jiān)督機制。最后，優(yōu)化黨的基層組織建設(shè)是打造良好執(zhí)政形象的根本保障。黨的基層組織建設(shè)的強弱從根本上制約黨的形象的提升，黨的各項工作最堅實的力量支撐在基層，最突出的矛盾和問題也在基層。正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”，充分體現(xiàn)了基層黨組織在黨的各項建設(shè)中所具有的重要地位。當前，在基層組織建設(shè)過程中仍然存在政治功能不突出、組織紀律性不強、組織管理不到位等問題，嚴重制約了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象建設(shè)。因此，基層黨組織要把政治建設(shè)擺在首位，以提升組織力為重點，有效防范組織“松軟”“渙散”危險。同時，也要發(fā)揮好基層黨組織服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員的作用，努力向建設(shè)服務(wù)型基層黨組織的目標邁進。

（四）注重績效謀發(fā)展，拓展黨的形象的成長空間

中國共產(chǎn)黨的形象建設(shè)不僅要注重錘煉黨性和提升理論素養(yǎng)，而且要注重落實在具體的執(zhí)政績效上。執(zhí)政績效的好壞直接影響到黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高低，進而影響到民眾對黨的執(zhí)政形象的評價，因此注重績效謀發(fā)展是拓展黨的形象建設(shè)主要著力點之一?？v觀世界各國執(zhí)政黨治國理政的實踐，凡是能夠滿足人民生產(chǎn)生活的需求和推動社會各項事業(yè)發(fā)展的執(zhí)政黨，都能得到人民的擁護并且能夠?qū)崿F(xiàn)長期執(zhí)政。習(xí)近平曾多次強調(diào)：“空談?wù)`國，實干興邦?！盵18]這就要求黨員干部要始終以人民群眾的滿意度作為自己執(zhí)政成敗的衡量標準。發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵，關(guān)乎人心向背、事業(yè)興衰、國家存亡，中國共產(chǎn)黨在各個歷史階段都以推動社會發(fā)展來滿足人民對美好生活的向往。尤其是改革開放以來，在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局的基礎(chǔ)上，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都適時提出不同階段的發(fā)展理念，從根本上推進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，滿足了人民日益增長的物質(zhì)文化需求。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[10]8，充分體現(xiàn)出新時代人民群眾對追求美好生活的質(zhì)量要求更高，內(nèi)容更加全面。為了解決現(xiàn)階段制約人民群眾追求美好生活的現(xiàn)實矛盾，我們黨立足于中國特色社會主義發(fā)展的實踐，吸收和借鑒人類社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出新發(fā)展理念，致力于解決新時代政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等各個方面發(fā)展不平衡的根本問題。新發(fā)展理念指明了“十三五”乃至更長時期我國發(fā)展原則、發(fā)展方式、發(fā)展方向、發(fā)展動力的根本性問題，起著戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的功能和作用。新時代，人民群眾對美好生活的向往離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民對美好生活追求的根本保障和顯著優(yōu)勢。新時代，中國共產(chǎn)黨面臨前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，立足于新時代實現(xiàn)美好生活的艱巨性和復(fù)雜性，以巨大的勇氣將美好生活的目標融入于黨的自身建設(shè)之中，旨在實現(xiàn)有組織、有力量、富有創(chuàng)造性的人民生活樣態(tài)，從執(zhí)政理念和執(zhí)政實踐上彰顯了政黨和人民之間的血肉聯(lián)系，表明注重績效謀發(fā)展能夠有效維護和拓展黨的形象。

（五）提升黨的國際形象傳播力，搭建黨的形象的空間場域

第一，積極推進新時代政黨外交。政黨外交是樹立黨良好國際形象的窗口以及表達黨的執(zhí)政理念的交流平臺。一是要在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人走訪他國以及接待外國元首的過程中展現(xiàn)黨的國際形象;二是要在各類大型國際會議上，積極詮釋黨治國理政的基本理念、基本原則，傳播中國聲音;三是要積極構(gòu)建和推動中國共產(chǎn)黨與世界政黨對話會走向機制化、常態(tài)化的發(fā)展模式;四是定期發(fā)布白皮書和召開對外記者招待會，發(fā)布中國共產(chǎn)黨在治國理政中取得的歷史成就，積極主動分享經(jīng)濟建設(shè)、環(huán)境保護、脫貧攻堅、管黨治黨等寶貴經(jīng)驗。第二，增強各國之間的文化交流與合作，吸收和借鑒優(yōu)秀的文明成果。習(xí)近平指出，世界文明成果包括馬克思主義真理是我們十分重視并積極借鑒的，中國共產(chǎn)黨將一如既往地為世界文明交流互鑒作貢獻。在這個過程中，我們不僅要善于“引進來”，還要敢于“走出去”。在文化交流過程中可以采取隱性傳播模式，充分運用藝術(shù)和技術(shù)的手段，借助于中國功夫、中國雜技、優(yōu)秀電視劇傳播政黨文化，打造對外交流展示平臺。在這個過程中，讓國外民眾近距離了解、體驗、觸摸中華優(yōu)秀文化，見證當代中國的偉大變革，理解社會治理理念。第三，打破固有的形象傳播模式，拓展新型傳播模式。首先，面對西方主流媒體的話語霸權(quán)，一方面要著力打造具有中國特色的國際話語體系，打破西方話語體系的壟斷地位，揭露西方文化中心主義的本質(zhì)內(nèi)涵;另一方面要善于運用中國特色社會主義所取得的巨大成就，積極回應(yīng)西方主流媒體的質(zhì)疑，破除西方話語霸權(quán)的迷霧。其次，面對當前我國國際話語主導(dǎo)權(quán)弱化的現(xiàn)象，一方面要以實際行動向國際社會表明，一個不斷走向繁榮和富強的中國對世界的和平與發(fā)展只會起到積極的推動作用，絕不會對其他國家的發(fā)展構(gòu)成任何威脅;另一方面要積極與其他國家進行平等的溝通和交流，化解矛盾，增信釋疑，強化國際事務(wù)的參與能力。再次，面對中西方語言表述和邏輯思維差異的問題，要樹立“對外思維”意識，在相關(guān)報道和語言表達上國內(nèi)外要區(qū)別對待，適應(yīng)西方讀者的思維習(xí)慣。對外傳播的話語要宏大敘事、簡潔明了、生動形象、重點突出，真正做到“中國立場、國際表達”。最后，面對西方媒體的負面報道和惡意抹黑中國的問題，要敢于和善于進行有理有力有節(jié)的斗爭，理直氣壯地爭奪輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，占據(jù)道義的制高點。

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