趙 輝

（宜興214221）

江南水鄉(xiāng)宜興自古以來(lái)就是山明水秀之地，在這里真正能夠體會(huì)到“小橋流水人家， 杏花春雨江南”的美好意境。 在歷史上，許多的文人墨客來(lái)此游玩，都感嘆于這里的秀美風(fēng)景和豐富的人文史話，宋代著名文人梅堯臣就留下了“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的千古名句，讓人們對(duì)于宜興紫砂更是充滿了向往之情。 近年來(lái)，一篇出自宜興學(xué)生的高考高分作文《仰見(jiàn)提璧泛春華》，讓紫砂的名聲更是如日中天。 宜興的紫砂藝人在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程之中， 把紫砂這一上天賜予宜興的珍貴泥料運(yùn)用到了極致， 不僅僅從紫砂的造型藝術(shù)和實(shí)用功能方面開(kāi)發(fā)出千變?nèi)f化、包羅萬(wàn)象的器具，更是在文化內(nèi)涵方面賦予了紫砂藝術(shù)新的生命力， 使其成為一種精神的寄托和情感的陪伴， 讓許多的壺友在喝茶品茗之中找到了慢下來(lái)的生活方式和愉快的生活節(jié)奏，同時(shí)也在紫砂文玩賞器等等器具之中感受到紫砂藝術(shù)無(wú)窮的魅力，在當(dāng)今人人都在快起來(lái)的時(shí)代，紫砂藝術(shù)品成為了撫慰我們心靈的良好載體， 讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化之中感悟過(guò)去，期翼未來(lái)。

1 紫砂“降龍羅漢四方賞瓶”的工藝之美

紫砂“降龍羅漢四方賞瓶”（見(jiàn)圖1）采用了傳統(tǒng)四方瓶的設(shè)計(jì)特點(diǎn)， 藝人在上面刻繪降龍羅漢的形態(tài)進(jìn)行裝飾，整體的造型美觀大方，細(xì)節(jié)的刻繪栩栩如生，令人觀之心生贊嘆、垂涎三尺。 四方瓶作為中國(guó)工藝美術(shù)作品之中常用到的器型， 主要作為觀賞之用，或者插花、陳列書卷畫軸，一般多用于書房、客廳裝飾，后來(lái)在陶瓷制品之中也非常多，演繹出了許多的衍生器型，都令人嘆為觀止，是具有代表性的器型之一。 此作品線面的組合橫平豎直，挺拔向上的姿態(tài)充滿了勃勃生機(jī)，平底的設(shè)計(jì)使其更加端莊穩(wěn)重；瓶頸之處的線條轉(zhuǎn)折明快而不生澀， 彰顯出高超的技藝手法和藝術(shù)審美的素養(yǎng)；瓶口外翻些許，更加具有層次感；瓶身則通刻降龍羅漢的題材，畫面之中由樹木勾勒出來(lái)邊緣的輪廓，羅漢形態(tài)端莊自然，面部表情非常生動(dòng)， 身上的服飾細(xì)節(jié)也是刻繪得入木三分，層層疊疊的畫面之中疏密有間，從前景的山石雜草徐徐遞進(jìn)，中間的羅漢形態(tài)為主體，遠(yuǎn)處的樹木為點(diǎn)綴。 降龍羅漢旁邊還有童子跟隨，形態(tài)自然，和羅漢相得益彰，從整體上構(gòu)成了畫面之中的焦點(diǎn)。 眾所周知，紫砂陶刻融合了書法、繪畫、篆刻等等的技藝手法，以刀為筆、以坯為紙，創(chuàng)作起來(lái)具有非常立體逼真的藝術(shù)效果， 這件紫砂作品“降龍羅漢四方賞瓶” 就是把陶刻裝飾藝術(shù)完美地和紫砂賞器結(jié)合起來(lái)，讓我們?cè)谛蕾p紫砂藝術(shù)的同時(shí)，能夠感受到其中濃濃的佛教文化和傳統(tǒng)韻味。

圖1 降龍羅漢四方賞瓶

2 紫砂“降龍羅漢四方賞瓶”的傳統(tǒng)韻味

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中， 佛教是一個(gè)非常具有地位和特殊意義的存在，自東漢時(shí)期傳入我們國(guó)家以來(lái)，很快在社會(huì)中得到了廣泛傳播和發(fā)展，并與儒、道并列，躋身于中國(guó)文化的主干之一。 隋唐時(shí)出現(xiàn)三教鼎立的局面，成為中國(guó)文化的三大組成部分，在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程之中， 佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合得非常緊密，形成了頗具影響力的文化潮流，廣泛地影響著我們生活的各個(gè)方面。 降龍羅漢就是佛教之中十八羅漢之一，也叫降龍尊者、迦葉尊者。 清代乾隆皇帝非常的推崇，于是使其形象更加廣泛地深入人心，也出現(xiàn)在陶瓷紫砂等工藝品之上。 我們最為熟悉的就是降龍羅漢的代表之一濟(jì)公， 在電視劇和民間故事之中已經(jīng)非常熟悉他的所作所為和所言所行， 讓我們對(duì)于佛教文化有了非常接地氣的認(rèn)識(shí)， 也是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化完美結(jié)合的典范， 非常具有傳統(tǒng)韻味。 這件紫砂“降龍羅漢四方賞瓶”就是在傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的基礎(chǔ)之上， 把中國(guó)古代的文房雅玩和佛教文化緊密地結(jié)合起來(lái)。 紫砂良好的質(zhì)感和豐富的肌理讓陶刻藝術(shù)可以隨心所欲地在上面施展開(kāi)來(lái)，呈現(xiàn)出非常豐富的題材和引起人們共鳴的情感表達(dá)，讓我們?cè)谛蕾p紫砂藝術(shù)的同時(shí)， 提高自己的審美能力和修養(yǎng)水平，在時(shí)代的洪流之中不落俗套、堅(jiān)持初心。

3 結(jié) 語(yǔ)

紫砂藝術(shù)和佛教文化的結(jié)合非常之多， 呈現(xiàn)出不同形式的傳統(tǒng)韻味。 在某種程度上來(lái)看，茶文化和佛教文化有著異曲同工之妙，所以“禪茶一味”的題字在生活之中非常廣泛，一方面是生活的實(shí)踐，一方面則是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的向往和期待， 希望在今天忙碌的生活之中可以找到心靈棲息的一方之所，恰巧的是紫砂藝術(shù)營(yíng)造出來(lái)的良好氛圍可以為我們提供，徜徉其中，心曠神怡，不亦樂(lè)乎。