王俊敏

（宜興214221）

國(guó)人愛(ài)茶， 不僅熱衷于品茗， 更賦予其文化內(nèi)涵，豐富了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力。 以茶文化為載體，古人在文房器物、 茶室物件等方面創(chuàng)制了很多與之相關(guān)的作品，且具備別開(kāi)生面的藝術(shù)氣象。

宜興紫砂藝術(shù)歷史悠久， 它的誕生和發(fā)展與中國(guó)茶文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在表現(xiàn)茶文化方面，紫砂藝術(shù)的形式類別可謂豐富多彩、 各自成派。 其中，有被譽(yù)為“世間茶具之首”的紫砂壺，以及紫砂杯、紫砂茶海等茶室物件，而在文房器物方面，紫砂筆筒無(wú)疑占據(jù)了一席之位， 這一古代文房必不可少的物件，成為了傳播文化、抒發(fā)情懷、表達(dá)審美的獨(dú)特載體，自古至今一直深受世人的鐘愛(ài)。

無(wú)論是早已被大眾所熟知的紫砂壺，還是偏小眾色彩的紫砂筆筒，在文化語(yǔ)境下，它們的藝術(shù)表現(xiàn)力是相似的。 對(duì)于紫砂藝人而言， 運(yùn)用怎樣的物態(tài)形式、采取怎樣的表現(xiàn)方式，才是其賦予作品生命力的核心所在。 以這件“古茶詩(shī)筆筒”（見(jiàn)圖1）為例，其物態(tài)形式為傳統(tǒng)的成對(duì)型紫砂筆筒，造型簡(jiǎn)約淳樸，而其具體的表現(xiàn)形式則采用了頗具人文特性的紫砂陶刻裝飾，以刀代筆、以刻代寫(xiě)，將詩(shī)的意境與紫砂的質(zhì)感融為一體，從而使得整件作品猶如一幅詩(shī)意的書(shū)卷，給人以豐富的文化遐想。

圖1 古茶詩(shī)筆筒

1 “古茶詩(shī)筆筒”的陶刻底蘊(yùn)

紫砂陶刻裝飾集書(shū)畫(huà)、篆刻、金石等藝術(shù)形式于一體，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和地方特色。 說(shuō)到紫砂陶刻史，就不得不提到清代“西泠八家”之一的陳曼生，他專注于壺銘創(chuàng)作，構(gòu)思奇妙、設(shè)計(jì)新穎，開(kāi)創(chuàng)了“字依壺傳，壺隨字貴”的風(fēng)潮，也將文人紫砂推向了巔峰。 后人在進(jìn)行紫砂陶刻創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)以曼生為榜樣，將這種精神傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

陶刻裝飾優(yōu)化了紫砂作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果，拓寬了其創(chuàng)作的空間。 與此同時(shí)，對(duì)于不同作品在具體陶刻裝飾時(shí)的表達(dá)技法， 及其與所要刻畫(huà)的內(nèi)容之間的聯(lián)系，則尤為考驗(yàn)創(chuàng)作者的技藝和文化功底。 此外， 作品的造型與陶刻的內(nèi)容如何形成情感和審美上的統(tǒng)一，也是創(chuàng)作者需要著重去關(guān)注的。

“古茶詩(shī)筆筒”的陶刻裝飾顯然豐富了作品的藝術(shù)氣質(zhì)，使得原本簡(jiǎn)約的造型更有趣味可循。 兩只筆筒周身分別以刻刀篆寫(xiě)了北宋文豪蘇軾的 《新城道中》與明代詩(shī)人李日華的《渴筆頌》。 兩首詩(shī)的內(nèi)容富于生活氣息，但詩(shī)風(fēng)豪放，這也成為了陶刻裝飾表現(xiàn)的風(fēng)格追求。 整體而言，筆筒周身詩(shī)文篆刻于灑脫中彰顯厚重的歲月氣場(chǎng)，字體遒勁而不失飄逸，端莊之余亦透露著一股清晰的明朗之氣，同時(shí)布局均勻、排列整齊、疏朗和諧，好似書(shū)卷一般，頗具書(shū)的特質(zhì)。

2 “古茶詩(shī)筆筒”的陶刻審美

“古茶詩(shī)筆筒”著重于通過(guò)對(duì)詩(shī)文的藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)其中的陶刻審美內(nèi)容。 所謂陶刻審美，應(yīng)主張從直觀和內(nèi)涵兩方面來(lái)探究， 本文將著重于從這兩方面來(lái)探討這個(gè)話題。 以這件“古茶詩(shī)筆筒”為例，它的陶刻審美在直觀上的表現(xiàn)是十分明顯的， 即通過(guò)以刀代筆的方式，追求中國(guó)書(shū)法的筆墨魅力，遵循“以風(fēng)神骨氣者居上”的原則，講究筆意之美，節(jié)奏輕重徐緩，韻致和諧傳神，字與字之間連貫對(duì)應(yīng)，有著血脈貫通的磅礴氣勢(shì)，每一個(gè)字單獨(dú)看又簡(jiǎn)潔古雅，肥則為鈍、瘦則露骨，具備了含淡而意遠(yuǎn)的藝術(shù)妙境。

“古茶詩(shī)筆筒”的陶刻審美還表現(xiàn)在詩(shī)文的主題內(nèi)涵上，在進(jìn)行創(chuàng)作前，深入的構(gòu)思和素材的選擇也是極為重要的，應(yīng)該以“美”和“善”為原則，選擇的詩(shī)文內(nèi)容應(yīng)具備一定的文化意境， 或者與作品主旨相一致。 作為文房之物，筆筒承載著人的審美趣味，勾勒著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特形象， 并且能夠與人產(chǎn)生思想或情感共鳴。 這一對(duì)筆筒所選擇的詩(shī)文為古代名家經(jīng)典之作，《新城道中》描述了一段古村自由行見(jiàn)聞，《渴筆頌》則是一首即興記情詩(shī)，詩(shī)歌處處有工筆，卻也平實(shí)自然，整體猶如平和生活的縮影，本身就具有和諧意境， 所以將其刻在筆筒上也會(huì)自然向外傳遞出美好自在的氣息，構(gòu)成陶刻審美的內(nèi)涵成分。

“古茶詩(shī)筆筒”整體造型呈圓柱狀，身筒高挺、實(shí)用性強(qiáng)。 與此同時(shí)，筒身外壁以暗綠泥調(diào)色，更顯厚重、端莊之氣，以此為背景色更加襯托出陶刻詩(shī)文的人文個(gè)性，給人一目了然的觀感，使得陶刻審美真正落實(shí)到具體器物之上，從而實(shí)現(xiàn)造型與裝飾、意境和意象的審美統(tǒng)一。

3 結(jié) 語(yǔ)

陶刻作為紫砂裝飾的一個(gè)分支， 其影響力已日趨壯大，并且成為了傳統(tǒng)文化的重要載體之一，受到越來(lái)越多人的重視。 作為紫砂藝人通過(guò)具體作品“古茶詩(shī)筆筒”的創(chuàng)作，從外觀、內(nèi)涵及其與造型主體的關(guān)聯(lián)等角度來(lái)彰顯陶刻審美的重要意義，突出其“內(nèi)外兼修，形神俱佳”的審美追求。