劉 裕

紫砂泥質(zhì)質(zhì)樸素雅，“浮艷”這一詞基本與紫砂無緣，雖然素面素心，但是也會(huì)有一些裝飾手法和制作手法來為紫砂泥料增添一絲風(fēng)情。像這把“南語秋歌”就是一把仿生花器，以南瓜為創(chuàng)作理念，加以貼塑雕塑的裝飾，讓這把“南語秋歌”將豐收喜悅的那種滿載而歸之感表達(dá)得淋漓盡致。南瓜是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷囊环N蔬菜，所以我們對(duì)南瓜的外觀造型和形態(tài)是非常熟悉的。雖然說對(duì)南瓜非常熟悉，但也不能表示我們又仔細(xì)研究和觀察過南瓜這個(gè)蔬菜，所以南瓜的一些細(xì)節(jié)之處也會(huì)是匠人在制作過程中最會(huì)忽略的地方。在制作這種仿生花器的時(shí)候，一定要對(duì)生活中自然界的一切都要仔細(xì)了解過，細(xì)細(xì)琢磨過，這樣才能發(fā)揮匠人的精湛技藝把作品制作得更加完美。關(guān)于以南瓜為原型來制作“南語秋歌”主要還是要找到“南瓜”的特點(diǎn)，抓住重要的地方著重進(jìn)行塑造，在追求寫意的同時(shí)也要追求寫實(shí)的效果，這樣作品才會(huì)有親切感，讓我們一眼就能感覺到是我們平時(shí)生活中經(jīng)常接觸到的一樣物體，會(huì)給人眼前一亮和自然的純真感。

這樣一把“南語秋歌”壺從外觀給人的第一感受就是非常成功地塑造了這件紫砂作品。紫砂文化的傳承和發(fā)展都是需要有一定支撐的，并不是平白無故就能發(fā)展幾百年甚至幾千年，這把壺不僅僅是做得像一個(gè)南瓜，還要把南瓜與紫砂文化融合到一起，甚至要有更深的含義，讓人感受到其中的內(nèi)涵和美好的寓意和期待?！澳险Z秋歌”這件作品的成功是紫砂匠人不斷試錯(cuò)、不斷創(chuàng)作的結(jié)果，這樣的反復(fù)嘗試和制作是為了更好地凸顯出“南語秋歌”的獨(dú)特性和風(fēng)格。這是兩者的融合，而不是一味地去添加兩者的某一部分，凸顯它的材質(zhì)或是造型，這樣做的話反而是畫蛇添足，是很難能表達(dá)出這把“南語秋歌”壺的韻味。

能制作出這一把“南語秋歌”壺這也和制作匠人的生活有很大的關(guān)系，熱愛生活的紫砂匠人自然也是熱愛自然的，也會(huì)對(duì)美好的事物在不經(jīng)意間留意和觀察。這把“南語秋歌”用了南瓜的造型，讓人看著覺得有特別豐富的田園氣息，讓觀賞它的人也能感受到這一份美好和寧靜，平時(shí)我們在城市里過著快節(jié)奏色生活，時(shí)而也想靜下心來感受回歸到安靜美好的田園生活，過著與世無爭、與世隔絕的神仙生活，這也是非常契合城市人想追求、尋求寧靜生活的美好愿望。在古代田園生活是一種生活態(tài)度和生活狀態(tài)，但在現(xiàn)代，這變成了一種我們向往的生活方式。

這把“南語秋歌”運(yùn)用了提梁和南瓜的元素，抓住了特有的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，抓住我們的眼球，塑造得栩栩如生，仿佛真的是一顆在田園田間生長的南瓜。造型的巧妙之處也在于壺身的整體性，圓潤飽滿的造型端莊穩(wěn)重，造型簡練，線條流暢。壺身和提梁上的斑駁老態(tài)盡顯無疑，形態(tài)逼真，特別有趣味。南瓜造型也凸顯了勃勃的生機(jī)，富含韻味，壺身和壺嘴南瓜葉的點(diǎn)綴逼真，仿佛實(shí)實(shí)在在地看到了南瓜壺的“莖、藤、葉、果”。壺體的仿真效果逼真，各個(gè)細(xì)節(jié)制作得特別繁瑣，整體表現(xiàn)是在自然中又不失靈動(dòng)，復(fù)雜中透露出了整齊?；ㄆ鞯姆律鞅緛砭褪且运囆g(shù)來主導(dǎo)創(chuàng)作的，加上整壺又運(yùn)用了提梁，整體的制作技藝可謂是難上加難，不僅要求匠人有精湛和扎實(shí)的制壺技藝，還需要充滿耐心、細(xì)心來精雕細(xì)琢這一把作品。這把“南語秋歌”的藝術(shù)價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值的，非常適合陳列擺放，讓觀看的人也是心曠神怡，充滿了美好的期待。

隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的發(fā)展日新月異，人類對(duì)于精神追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于物質(zhì)追求，從事物的表面到內(nèi)涵、物質(zhì)到精神都有很大的追求。紫砂文化也是如此，不能單憑“方非一式、圓不一相”的狀態(tài)一塵不變，事物的生命力和我們創(chuàng)造能力都是有限的，只有不斷地進(jìn)步、不斷創(chuàng)新才能讓紫砂文化源遠(yuǎn)流長，發(fā)光發(fā)彩。