王俊鋒

宜興紫砂陶傳統(tǒng)手工藝技法是在2005年12月被立為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的，在宜興的制壺匠人們并沒有因?yàn)槿绱吮甲邞c祝，他們?nèi)耘f如同往常一樣淡定，在家里繼續(xù)著自己的紫砂制壺事業(yè)。一方水土養(yǎng)一方人，一方的人造一方的物。宜興這個小城，自明代那個在金沙寺?lián)恢乒┐簤氐男_始，到現(xiàn)在已經(jīng)有五百多年的歷史了。紫砂藝術(shù)經(jīng)過各朝各代的傳承和創(chuàng)新逐漸也形成了幾大類的器型。主要就是以圓器、方器和仿生器為主要的表現(xiàn)樣式。所謂圓器就是整體器型都是比較圓滑的，經(jīng)過簡單的線條將整把壺的輪廓勾勒出紫砂壺之美。方器則講的是橫平豎直的線條和塊面感，讓人有一種剛正不阿的感覺。仿生器呢？是通過以大自然的萬物為題材進(jìn)行設(shè)計(jì)和構(gòu)思，通過對自然界萬物的惟妙惟肖來表現(xiàn)壺的趣味性。不論是紫砂器造型里的哪種，都是制壺藝人經(jīng)過自己生活中的長期的日積月累，對生活實(shí)踐和自己生活感情的感悟，再通過將自己的想法運(yùn)用到實(shí)踐，用紫砂泥塑造出來，表現(xiàn)出來。

老師這件《龍鳳呈祥壺》在傳統(tǒng)的紫砂圓器基礎(chǔ)上加入中國傳統(tǒng)的民間傳說龍鳳形態(tài)相結(jié)合，真可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，既有傳統(tǒng)的器型所具有的光素之美，又有能將這把壺所蘊(yùn)含的那些美好的祝福表現(xiàn)出來。此壺整體端莊大器，壺身略高，壺嘴為一只張開口的鳳凰，壺把為龍的造型，老師將龍鳳的造型根據(jù)紫砂壺整體 的設(shè)計(jì)加以了改變，使之更加符合紫砂壺整體的美感與壺身的造型相呼應(yīng)，壺底線條優(yōu)美如同水波紋一樣優(yōu)美大氣，壺鈕做得略高，拿捏方便，并且與整體造型細(xì)高的造型相切合。這把壺沖泡茶也方便，壺嘴圓滑，出水流暢，壺嘴造型上與壺身的相接處處理得都非常的細(xì)膩，可見老師的制壺功底相當(dāng)扎實(shí)。龍把的造型實(shí)際是來源于古代的玉鈺，這樣與壺把相結(jié)合也是非常的合適。壺蓋采用的是壓蓋的方式，壺蓋與壺身鑲接處線條流暢、嚴(yán)絲合縫，沒有一絲縫隙，整把壺將中國傳統(tǒng)的龍鳳呈祥的故事演繹得淋漓盡致，但是整把壺并未表現(xiàn)出特別的復(fù)雜，足見其所花的心思。

將龍鳳的形態(tài)經(jīng)過抽像化的處理與壺身相結(jié)合，從中國傳統(tǒng)文化中進(jìn)行演化，使整把壺的造型充滿了歷史的韻味，也傳遞了人們的吉祥祝愿。

龍鳳呈祥是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常遇到的表達(dá)美好寓意的傳說。它所呈現(xiàn)的搞對和祥瑞的寓意，特別是在我們結(jié)婚的時候，這種喜慶場合用到得最多。從古代的傳說中我們可以看出龍是喜歡誰的，并且會變換身形，有一種威嚴(yán)感，而鳳凰則是喜歡火的，鐘情。一個是獸中之王，一個是鳥中之王，一個代表的是水，在水中游曳，一個代表的是火，在空中飛舞。龍鳳呈祥在古代的衣服上面也是作為一種裝飾的圖案繡在上面的，從古至今已經(jīng)深入人心。在長期的發(fā)展變化中，宜興紫砂也與其相結(jié)合作為創(chuàng)作的題材，與紫砂壺相結(jié)合表現(xiàn)龍鳳的形態(tài)，在實(shí)際操作上是很有挑戰(zhàn)性的，經(jīng)過自己的理解和對整個造型的把握，通過對龍鳳形態(tài)的修改變化來演繹出《龍鳳呈祥》這把壺，可謂是讓人贊嘆不已的。

結(jié)語：紫砂壺的制作在長期的發(fā)展過程中，與中國傳統(tǒng)的工藝和民間神話傳說相結(jié)合，他所表現(xiàn)的那些文化意蘊(yùn)深受紫砂愛好者的喜愛。也正是如此，紫砂藝術(shù)來源于生活，植根于生活，以廣大人民的生活為基礎(chǔ)，這樣的作品在使用的時候不僅僅是一種飲茶的享受，更是一種禪茶一味的體驗(yàn)，讓人心曠神怡。