周建明
江蘇宜興 宜興 214221
在當今這個快節(jié)奏的時代中,人們所處的生活環(huán)境都具有很大的壓力,所以就會特別渴望一些休閑舒適的品質,而滿足這一需求的便是紫砂與茶文化的結合了,同時這也是紫砂藝術在現(xiàn)代得以繁榮發(fā)展的原因之一,當然,紫砂壺適合泡茶以及與茶文化的結合這只是其中一方面的原因,最主要的一方面的原因還是紫砂藝術中所蘊含的文化內涵,是茶禪一味文化的體現(xiàn),是當今人們在生活環(huán)境中所需要的。我們可以發(fā)現(xiàn),在紫砂藝術的發(fā)展歷史中,文化內涵的蘊含始終都是存在的,就像人們之所以喜愛紫砂壺,是因為紫砂壺所含有的一種佛教禪修的功能,而也正是因為茶文化和禪文化的結合才促使了紫砂壺的誕生。
眾所周知的是,紫砂藝術與茶文化之間有著密不可分的關系,但是在茶文化中,它卻與禪文化也有著很密切的關系,通過對歷史的分析和研究,我們便可以知道,如果沒有佛教禪修的流行,就不會有茶文化的產生,因此,茶禪一味中所蘊含的文化哲學是十分深厚的,這樣一來與茶文化密不可分的紫砂藝術,便同時與茶文化以及禪文化兩者都產生了十分緊密的關系,所以說,紫砂藝術中的文化基礎一直以來都是十分豐富的,并且它不斷將其它文化結合進來的行為從來都沒有停止,在之后的歷史發(fā)展過程中,便將傳統(tǒng)文化中的各種文化逐漸融入了進來,吸收、汲取的同時也促使自己得到了不斷的發(fā)展,所以說,從古至今紫砂藝術傳承發(fā)展最為主要的因素一直以來都是其文化內涵,這也是紫砂藝術中最為根本的地方。
紫砂“禪悅壺”(見圖1)的造型是依據了最為典型的“石瓢壺”為原型的,整體造型十分的小巧精致,給人以一種古樸典雅、純樸渾厚的感覺,流暢柔和的曲線也十分的大氣,充滿風度。此壺的壺嘴在比例協(xié)調、長短粗細方面都十分的恰到好處,從壺嘴一直到壺身慢慢地變得粗圓了起來,壺嘴的嘴面與流體的邊緣線之間,清晰明朗的角度看上去顯得利落干凈,壺嘴從壺身上自然地延伸出來,也與壺身十分自然地銜接在一起,好似實為一體,壺嘴恰到好處的角度以及雖然平整的嘴面,但是卻十分的挺拔,且里面的孔是圓的,這樣在倒水的時候便不會有水滲出來。壺蓋的形狀是順著壺體所形成的,因此壺蓋便與壺體緊密地貼合在一起,而壺鈕的設計則充分彰顯了佛教禪修的文化。
圖1
整個壺型的設計就充分體現(xiàn)了“石瓢壺”的造型特征,形狀就像是一只瓢倒過來的樣子,尤其是與壺蓋結合在一起之后,在視覺上就感覺好似一個橢圓形,但并不是一個完整的橢圓形,而只是其中的一部分。整個壺的造型上小下大,壺腹處又十分的圓潤飽滿,致使整體的線條看上去也十分的流暢,是屬于圓弧狀的,不管是壺嘴、壺把還是壺鈕,每一處都非常自然地銜接在了一起。壺底的線條比其它地方的線條要更加的粗圓一點,在壺腹下方同樣也有一條,與壺蓋與壺體結合處的線條形成相互呼應的狀態(tài),同時也使得整體壺的造型在線條韻律美這一方面上,又增添了一種與眾不同的韻味和美感,使得整體的造型又增添了一番新的韻味和風趣。
在佛教中,禪代表著靜慮的意思,是一種修持的方法,同時也是人類的一種生活方式,人們以此來鍛煉自己的思維和智慧,禪言則是提煉與概括的哲理化,在話語中往往充滿了雋永、文雅和平樸,其中所包含的意味也十分深遠,起著不斷啟示人生的獨特作用。而在當今時期,社會經濟不斷快速發(fā)展,時代發(fā)展的節(jié)奏十分快速,人們的生活壓力也在不斷的增加,因此順其自然的禪意文化便是人們心中所渴望追求的,而紫砂“禪悅壺”所包含的文化韻味便是這種,與我們現(xiàn)代生活中所流行的佛系生活差不多,不要有過多的執(zhí)著和貪念,而是要多地去品味和感受,將茶禪一味的文化充分地展現(xiàn)了出來,同時也將現(xiàn)代人們所追求的精神境界表露了出來,紫砂“禪悅壺”所蘊含的文化內涵是傳統(tǒng)文化中的佛教文化,其中所指的佛系生活也并不是消極、逃避的,而是讓人們能夠修身養(yǎng)性,壓力也能夠得以舒緩和放松,擁有了一個積極向上的生活態(tài)度。
綜上所述,紫砂壺是一款手工藝術品,在它的身上有著實用、藝術以及人文等多方面的價值,實用性作為其最基本的功能之外,能夠推動其持續(xù)不斷發(fā)展的是其藝術性以及人文形,它千變萬化的造型以及絢麗多姿的裝飾,又將各種藝術文化的內容巧妙地融合進去,使得其整體所蘊含的文化內涵得到了豐富和提升,且紫砂壺的發(fā)展也代表著茶文化、禪文化的發(fā)展和延續(xù),所以紫砂壺本身是一個器物之外,它更是一個藝術品,具有著豐富的文化內涵和韻味,因此,不管是制壺藝人在制壺的過程中,還是人們在用壺或者是收藏壺的時候,對于紫砂壺作品的內在風格特征都要予以充分地重視和關注,將其中所蘊含的藝術特征和文化內涵挖掘出來。