范國平

江蘇宜興 宜興 214221

作為文化底蘊深厚的大國，中國有諸多享譽世界的工藝品，宜興紫砂壺是其中重要的一類，紫砂壺最初只是簡單的茶具，但在歷史的洪流下，它從北宋發(fā)展至今，在一代又一代紫砂藝人和文人雅士的共同努力發(fā)展和推廣下，凝聚了歷史、人文、藝術等豐富的表現(xiàn)，承載了深厚的中華文明，最終成為集傳統(tǒng)精粹與現(xiàn)代文明于一體的獨特文化藝術形式。知名作家林語堂曾說：“手捧一把壺，把人生煎熬到最本質的精髓”，可見，紫砂壺在中國人心中的重要價值，中國人愛好喝茶，這種生活方式經(jīng)由漫長歷史的發(fā)展醞釀成深厚的茶文化，紫砂壺作為茶的載體，自然而然與茶文化相互融合，手執(zhí)一把壺，在氤氳的茶香里領略原礦紫砂在茶水滋潤下的變化，感受時光的魅力，同時品嘗茶中的人生滋味，浮躁的心情也慢慢沉淀下來，變得平靜而滿足。

1、紫砂壺“生財有路”的造型設計

對紫砂壺而言，造型尤為重要，唯有合適的造型才能表現(xiàn)出其精神氣韻，讓人在具象的形體之外產(chǎn)生其它豐富的聯(lián)想，感受到豐富的文化魅力。紫砂壺作為手工制品，每把壺都是獨一無二的，它們以不同的題材和造型呈現(xiàn)，展現(xiàn)出不同的視覺觀感和藝術魅力。紫砂壺“生財有路”（見圖1）以鹿為創(chuàng)作題材，在光器制作的基礎上結合花器彩繪的裝飾技法，豐富了作品的內容，為作品增添了幾分生動的藝術魅力。欣賞其造型，作品承襲了古代青銅鼎的造型設計，整體以方器制作為基礎，其形體簡潔大方、端莊穩(wěn)重，壺身線條流暢圓轉，棱角處延伸化轉、過渡自然，既保留了方器的剛正，又平添幾分圓融可愛之感，觸摸舒適；底部以鼎狀撐起壺身，挺拔有力而具威嚴圣潔之勢，又不失靈動之感；頸部為短頸，四方型，剛勁周正，和壺身比例協(xié)調、相互搭配；壺蓋為壓蓋，與壺口嚴絲合縫、貼合緊密，蓋面線條流暢圓轉、簡潔有力，與壺身相協(xié)調，顯得渾厚大方；壺鈕造型雅致生動，結合了傳統(tǒng)建筑的門窗設計，“洞中有洞”的結構給人以虛靜之感，古典沉穩(wěn)，散發(fā)精致韻味；壺流和壺把相輔相成，三彎流挺拔優(yōu)雅、轉折有度，與壺身銜接自然；壺把造型傳統(tǒng)，形似刀斧之狀，穩(wěn)健大氣，給人以渾厚的歷史氣韻，流、把皆為方形，與整體造型相符合。此壺整體造型舒朗大氣，沿襲傳統(tǒng)又一洗繁縟之氣，器型比例協(xié)調、結構嚴謹，踏實的形態(tài)中顯渾厚大度，靈動的氣勢中見樸雅大方，十分難得。此外，作品選用彩繪的裝飾技法，以鹿修飾壺身表面，只見一片茂盛的草地上，一只靈動優(yōu)雅的小鹿癡迷地望著眼前的蝴蝶，體態(tài)雖靜，又有躍躍欲追的動感，美麗的鹿角、靈動的眼睛、鹿身繁復的花紋都表現(xiàn)得細致生動，整體活靈活現(xiàn)，給人以美好的遐想。彩繪裝飾與整體器型和諧融洽，將鹿的美好意境完美地表現(xiàn)出來，氣韻充沛。

圖1

2、紫砂壺“生財有路”的文化內涵

內蒙古包頭市，古語為“包克圖”，意為“有鹿的地方”，因此包頭又稱“鹿城”。包頭的市徽是“鹿”的造型，“三鹿”雕塑是包頭市最醒目的地標，鹿在包頭人的心目中是自己城市的形象代言，也是這座城市最亮麗的名片。鹿文化源遠流長，在中華文化中寓意豐富而美好，鹿象征著健康、長壽、福祿、愛情等等美好的情感。鹿也是美的象征，獨特的鹿角、漂亮的斑點、修長健壯的四肢、嫻靜的姿態(tài)，以及鹿天性中的善良、柔美、內斂的氣質，深得所有人的贊美和喜愛。美麗的“麗”(麗)，字體本身從“麗”從“鹿”，充分說明在中國古代人們就以鹿為美。正因為如此，自古以來，鹿成為藝術家們喜歡使用的元素，在中國很多器物身上都以鹿為素材進行藝術創(chuàng)造和審美裝飾。今天我們在古代的青銅器、石刻、銅器、漆器以及建筑物上，隨處可以見到鹿的形象。本作品把鹿文化與紫砂文化有機地結合在一起，巧妙地在紫砂壺上展現(xiàn)鹿的造型，運用紫砂工藝描繪鹿的神態(tài)，表達對美好生活的無限遐想。紫砂文化也是中華文化中燦爛的瑰寶，至今經(jīng)久不衰。一把紫砂壺帶給人們的是健康和雋永，淡淡茶香蘊含悠悠古韻。紫砂與鹿的完美結合，無論把玩還是品昧，無論自持還是贈與，都能給人帶來最美好的感受。鹿“路”諧音，數(shù)鹿并馳暢行無阻，寓意為一帆風順、四通八達。

3、結語

紫砂壺在不同的匠人手中變換出各種各樣的造型，表現(xiàn)了藝人獨特的創(chuàng)意和情感，它集觀賞價值和文化價值于一體，深受人們的喜愛。隨著歷史的發(fā)展，紫砂壺進入千家萬戶，它以濃郁的生活氣息和高雅的藝術風格深入人心，走出一條獨特的多元化發(fā)展之路。