丁 萍

江蘇宜興 宜興 214221

從古至今，我國(guó)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，是以農(nóng)業(yè)為主要基礎(chǔ)的，農(nóng)耕文化在歷史的長(zhǎng)河中不斷地演變、改革和創(chuàng)新，最后便形成了我國(guó)現(xiàn)有的獨(dú)特的農(nóng)業(yè)文化。中國(guó)古代有著很多的文人志士所創(chuàng)作的詩(shī)詞，主題都是來(lái)源于田園、山水等大自然中的風(fēng)景，甚至有很多有名的文人志士最后還會(huì)選擇歸隱于田園山水之中，以此來(lái)彌補(bǔ)自己的壯志未酬，比如蘇東坡、陶淵明等等。在過(guò)去的宜興中一直有著這樣一個(gè)傳統(tǒng)，紫砂陶藝人他們?cè)谇缣斓臅r(shí)候進(jìn)行耕作，而在雨天的時(shí)候進(jìn)行制壺工作，以此來(lái)滿足一家人日常的生活所需，可以看到，紫砂與田園、大自然等之所以有著密切的聯(lián)系，都是在日常生活中自然而然所產(chǎn)生的。

生活是藝術(shù)的來(lái)源和發(fā)展之地，而最后所形成卻又高于生活，紫砂藝術(shù)同樣也是。紫砂的造型藝術(shù)千變?nèi)f化、豐富多彩，包含了很多的類型，其中有一個(gè)便是仿生花器，這種壺器的制作就是以大自然中植物果實(shí)為主題進(jìn)行創(chuàng)造和制作的，沒(méi)有制壺藝人巧妙的雙手，也就不能夠捏制出如此惟妙惟肖的形式，而與之相互對(duì)應(yīng)的一種類型是筋紋器，這種壺器的制作題材也是來(lái)自于大自然中的植物果實(shí)，但是都是一些帶有筋紋的植物果實(shí)，將那種自然紋理通過(guò)制壺藝人高超的制作手藝展現(xiàn)出來(lái)，充滿了韻律的美感以及秩序之感，在很多的紫砂壺制作中，都會(huì)將仿生與筋紋這兩種類型結(jié)合在一起，就比如紫砂“南瓜壺”，以主題為南瓜來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造和制作，不管是造型上還是制作手藝上，都十分精美絕倫、具有特色，從而也受到了很多人們的喜愛(ài)和追捧，更有許多制壺藝人在經(jīng)典的基礎(chǔ)之上不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，將自己的一些思想感情結(jié)合了進(jìn)去，使之又變得別有一番風(fēng)味，也在情感上與人們產(chǎn)生了很大的共鳴。

1、“竹影清風(fēng)壺”的造型藝術(shù)

這一款紫砂“紫韻甜瓜”（見(jiàn)圖1）繼承了傳統(tǒng)紫砂“南瓜壺”的造型特點(diǎn)，將仿生花器壺型與筋紋器壺型進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，這一款的創(chuàng)造主題是南瓜，是自然田園中最為常見(jiàn)的一種，努力使得這一款作品在制作的過(guò)程中能夠完美無(wú)缺，沒(méi)有任何遺憾，以此來(lái)致敬傳統(tǒng)的經(jīng)典壺型，同時(shí)也能夠通過(guò)這個(gè)作品來(lái)將制壺藝人高超的制作手藝以及自己的情感理念和追求得到充分地體現(xiàn)出來(lái)。

圖1

這一款紫砂“紫韻甜瓜”整體圓潤(rùn)飽滿的壺身，與一般我們所見(jiàn)的南瓜形態(tài)基本上沒(méi)有太大的差別，再通過(guò)筋紋的技術(shù)手藝來(lái)將南瓜的紋理表現(xiàn)出來(lái)，圓鼓鼓地腹部由下而上逐漸聚攏在一起，最后形成一個(gè)小圓口。壺嘴的形狀是由瓜葉卷起來(lái)，圍攏在一起所形成的造型。壺把則是瓜蔓隨意彎扭所形成的，壺身上則是以藤蔓來(lái)作為裝飾，壺鈕的形狀就跟瓜蒂一般，再加上南瓜形狀的身形，清晰明確的紋理，與真正的南瓜似乎并無(wú)差別，每一個(gè)細(xì)節(jié)處理得都十分仔細(xì)、用心，蜿蜒曲折的藤蔓就像是有昆蟲來(lái)打擾一樣充滿了趣味，也飽含了制壺藝人對(duì)大自然山水之間所寄托的情感，形象拿捏得更是入木三分、十分逼真，無(wú)不讓人稱道贊美、流連忘返，當(dāng)人們?cè)诎淹?、欣賞的時(shí)候，甚至能夠?qū)⒛瞎系哪欠N元?dú)鉂M滿的狀態(tài)所體會(huì)到，讓人不由自主地想要去贊嘆其精深的紫砂技藝，更想要去探索紫砂藝術(shù)中的魅力與奧妙。

2、紫砂“紫韻甜瓜”的田園風(fēng)情

在我國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)的背景之下，上下五千年的歷史中與農(nóng)業(yè)都是密不可分、有著緊密聯(lián)系的，是土地讓我們有了賴以生存的糧食以及物質(zhì)基礎(chǔ)，這才有了我國(guó)文明的輝煌璀璨，同時(shí)也是一種精神寄托?，F(xiàn)如今，時(shí)代和生活的不斷快速發(fā)展，使得人們的精神壓力變得越來(lái)越大，以至于越來(lái)越多的人都向往著原來(lái)的田園生活，于是紫砂壺的創(chuàng)作也越來(lái)越以大自然為主，希望能夠通過(guò)大自然的意象來(lái)呈現(xiàn)出現(xiàn)代人們的期望，當(dāng)他們看到紫砂壺的創(chuàng)作之后，便能夠使自己的心平靜、舒緩下來(lái)，能夠在品茗的過(guò)程中身心得到放松。

而這一款紫砂“紫韻甜瓜”便很好地展現(xiàn)了大自然的田園風(fēng)光，視覺(jué)上得到美觀的同時(shí)，身心也得到了舒緩和放松，好似讓人們返璞歸真了一般，心境也變得自在、淡泊了起來(lái)，于此同時(shí)，南瓜本身的象征意義也十分豐富，比如多子多孫的象征、豐收的象征，或者是壽比南山的象征等等，紫砂“紫韻甜瓜壺”將南瓜這一自然意象進(jìn)行充分地提煉和呈現(xiàn)，充滿了田園的風(fēng)情和趣味，同時(shí)也將大自然和諧的境界充分地體現(xiàn)了出來(lái)。

3、總結(jié)

綜上所述，紫砂壺的價(jià)值在社會(huì)以及時(shí)代的不斷發(fā)展之下，早已不僅僅只是功能以及手藝兩方面的內(nèi)容了，而是其中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，紫砂壺在制作的時(shí)候不僅融合了茶文化，更是將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合了進(jìn)去，因此，在紫砂壺中融合了多元、多方面的文化，這對(duì)于我國(guó)文化的進(jìn)步和發(fā)展來(lái)說(shuō)有著十分重要的作用和影響，所以制壺藝人既要秉持傳統(tǒng)的手工技藝，同時(shí)也要跟上時(shí)代的步伐，不斷在紫砂壺的創(chuàng)造和制作中添加新的元素和文化，使得紫砂壺中的文化內(nèi)涵能夠變得更加的豐富且深厚。