黃夏陽

（廈門市融景園林工程有限公司，福建 廈門 361000）

歷史發(fā)展推動著不同類別文化元素的形成、融合和積淀，不同地域進而產(chǎn)生出文化資源的各自特色。城市文化是當(dāng)?shù)厝藗兩鏍顩r、精神面貌以及區(qū)域景觀的總體形態(tài)，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力，甚至決定著城市的未來[1]。然而城市的高速發(fā)展，卻造成眾多文化記憶的消失、風(fēng)貌的趨同以及環(huán)境的惡化，因此如何喚醒、保護、傳承、利用古文化以及開拓創(chuàng)造新文化就亟待解決。

文化資源的挖掘需詳實而有深度，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈ㄒ恍蕴攸c。旅游景觀的設(shè)計表現(xiàn)尤為重要，景觀載體的選擇和文化靈魂的融入，都是提升旅游景觀與強化文化記憶的重要手法。

1 文化資源的設(shè)計與分類

1.1 文化資源的設(shè)計

文化資源無處不在，正如蘭德里所言：城市的每一個縫隙里都隱藏著一個未被發(fā)現(xiàn)的故事，它們都具有充分的潛能可以被用來促進城市產(chǎn)生出一系列的正面效應(yīng)。從設(shè)計的角度，文化資源的設(shè)計是指可為設(shè)計活動過程所用的文化因素的總稱。

1.2 文化資源的分類

文化資源包羅萬象，分類方式眾多，而從旅游景觀角度出發(fā)，文化資源可分為物質(zhì)文化資源和精神文化資源。物質(zhì)文化資源包括歷史文化遺跡、歷史街巷和環(huán)境風(fēng)貌、現(xiàn)存特色建筑、民間工藝品等，精神文化資源包括地方歷史、民風(fēng)民俗、文化藝術(shù)、民間工藝、歷史人物、地方方言等。

2 文化資源的挖掘

旅游景觀設(shè)計講究文化資源的個性、唯一性，只有這樣才有景觀的獨特魅力，關(guān)鍵出路在于如何探尋出當(dāng)?shù)靥赜形幕}絡(luò)的實質(zhì)內(nèi)容，并進行宏觀和微觀的深度挖掘。當(dāng)然在景觀設(shè)計的表現(xiàn)中要避免生搬硬套、缺乏創(chuàng)意，從而避免影響旅游觀賞特色和體驗。

2.1 文化資源的收集渠道

文化資源的宏觀收集方法有互聯(lián)網(wǎng)、當(dāng)?shù)乜h志或鎮(zhèn)志、文化宣傳資料、姓氏族譜、地形測繪等，微觀收集方法則需對現(xiàn)有風(fēng)貌進行實地考察，包括建筑選址和風(fēng)水布局、屋頂斗拱、雕梁畫棟、窗花門板、匾額對聯(lián)、特色地面、古樹林木、特色服飾及飲食等。

2.2 區(qū)別核心文化和一般文化

當(dāng)?shù)匚幕悇e豐富，也講究“取其精華、去其糟粕”，需進行分類整理和篩選，區(qū)別出核心文化和一般文化，核心文化的挖掘可以實現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣奈ㄒ恍?，而一般文化可以充實旅游景觀內(nèi)容。例如福建省永安市貢川古鎮(zhèn)的文化積淀深厚，在全面的文化資源挖掘過程中總結(jié)出十大文化，核心文化為理學(xué)文化、貢品文化、古琴文化、宗祠文化，而一般文化為書院文化、古建文化、龍舟文化、宗教文化、紅色文化、民俗文化。

3 文化資源在景觀設(shè)計中的應(yīng)用

文化資源的深度挖掘和旅游景觀設(shè)計表現(xiàn)的相互融合，是提升觀賞價值和喚醒文化記憶的重要基礎(chǔ)。旅游景觀設(shè)計過程中，可以大致總結(jié)出如下五種設(shè)計手法。

3.1 歷史遺跡保護與利用

現(xiàn)存歷史遺跡是探尋古早文化和旅游景觀設(shè)計創(chuàng)造的有力依據(jù)，對其保護和利用的手段尤為重要。貢川古鎮(zhèn)是福建省唯一的城堡式古鎮(zhèn)，現(xiàn)存明城墻、會清橋、筍幫公棧都是明清時期遺存至今的歷史遺跡，目前已是省級文保單位，同步正在申請國家級文保單位。歷史上，明城墻與內(nèi)部環(huán)路和馬道高差大，而由于外部沙溪時常洪水泛濫，因而城墻臨近建筑和道路抬高了許多，造成城墻現(xiàn)狀已失去原有的高大震撼效果。在設(shè)計過程中，將現(xiàn)有車行道改造為富有古典街區(qū)韻味的青石和青磚材質(zhì)組合的步道，同時沿城墻一側(cè)分布基于貢品文化、民俗文化結(jié)合的景觀載體文化展示，通過古街、古道、古城墻、古樹、老物件的空間組合，打造出繁榮商貿(mào)古街及特色文化風(fēng)貌的沉浸式旅游景觀體驗。

3.2 直接展示與組合

文化資源中的名人詩詞或書法、家風(fēng)家訓(xùn)、匾額對聯(lián)、民間工藝都體現(xiàn)出古人智慧和古早文化的藝術(shù)魅力?？衫卯?dāng)?shù)靥赜胁牧献鳛榫坝^載體，并在其上進行直接的文化展示，不失為景觀設(shè)計中直接展示當(dāng)?shù)匚幕Y源的設(shè)計手法。在宋朝時貢川陳家就出了陳瓘、陳淵兩位理學(xué)家，延至后世人才輩出，朱熹高度贊譽“一門雙理學(xué)、九子十科名”，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲氂械睦韺W(xué)文化和書院文化的高度成就。陳氏大宗祠的入口牌坊建造，則將其作為對聯(lián)雕刻于牌坊兩側(cè)石柱上，并將匾額題字為“大儒里”（宋高宗追認表彰陳淵和陳灌兩人治國理政的顯著政績，特賜“大儒里”）。此外，在七星古井臨近空間，歷史上常有文人墨客就近取井水泡茶，吟詩作賦，故在古井旁增加進士名人主題情景式雕塑，以此烘托當(dāng)年文化氛圍，并在墻上固定竹笏（基于貢川是竹筍之鄉(xiāng)，從側(cè)面體現(xiàn)當(dāng)?shù)刂裎幕?，其上雕刻一巷三進士之一的嚴(yán)九岳詩詞，游客徜徉其中必定能直接感受到文化名人的智慧與心境，進而為旅游景觀賦予了文化靈魂[2]（圖1）。

圖1 七星古井景觀改造效果圖

3.3 場景再現(xiàn)與提升

古代歷史人物、文化事件及場景記述均是當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Y源，有別于其他地方的地域文化，可通過特殊的景觀設(shè)計形式去展現(xiàn)，讓游客近距離感受和體驗。福建省安溪清水巖風(fēng)景旅游區(qū)，具有典型的依山而建、融入環(huán)境的建筑群體，有山有水有禪意，文化書籍中記錄著祖殿峽谷“奔崖瀑布、響振林木”，因此在設(shè)計過程中，將原有峽谷的臨時混凝土臺階面全部拆除，恢復(fù)自然跌落式瀑布景觀，并將水源直引該處，以創(chuàng)造層疊飛瀑的美妙奇觀，再現(xiàn)當(dāng)年環(huán)境特色。而貢川古鎮(zhèn)留給后人的文化內(nèi)容更為豐富，政府部門組織文化站工作人員根據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吶说目谑?，手繪出當(dāng)年的城頭閣樓、紋山書院、古渡浮橋、禾鱔巷牌樓等，在設(shè)計創(chuàng)造中，將手繪圖作為設(shè)計依據(jù)，在對應(yīng)區(qū)域進行場景還原，并結(jié)合現(xiàn)有場地條件進行設(shè)計再創(chuàng)作。禾鱔巷入口恢復(fù)古典牌樓，臨近布置老物件并結(jié)合園藝種植成景，墻體上懸掛兩個竹簸箕，并寫上“和”“善”，取意諧音，形成旅游網(wǎng)紅打卡點景觀[2]（圖2）。此外，新城門古碼頭則按照古碼頭的建造格局，結(jié)合現(xiàn)場條件形成層次景觀平臺，并增加情景式搬運主題雕塑，營造繁忙的古代商貿(mào)氛圍；城墻下方恢復(fù)關(guān)城門后人們曾經(jīng)行走的古馬道，結(jié)合情景式雕塑，營造旅游景觀氛圍和強化文化記憶；自然曲線的親水平臺設(shè)置，更增加了景觀品質(zhì)和互動環(huán)境。

圖2 禾鱔巷景觀改造效果圖

3.4 元素提煉與創(chuàng)造

在文化資源的微觀收集中，篩選出當(dāng)?shù)亟ㄖ?、環(huán)境等文化類別的唯一性特色，進而形成旅游形象的景觀物質(zhì)載體。貢川古鎮(zhèn)的特有印象是明城墻、會清橋、正順廟弧形錯落風(fēng)火墻，將其關(guān)鍵文化元素進行提煉，重新組合，并在其立墻上輔以貢川logo、“千年貢堡”字樣，完美呈現(xiàn)出“貢川印象”的主題形象墻，下高速路后一進古鎮(zhèn)，游客必然面見，令其過目不忘，感嘆當(dāng)?shù)氐奈幕黝}特色，并停下腳步領(lǐng)略其中（圖3）。

圖3 主題形象背景墻設(shè)計效果圖

3.5 文化隱喻與象征

隱喻與象征是景觀設(shè)計中表現(xiàn)文化資源的意向性展示，可以發(fā)揮出藝術(shù)化的創(chuàng)意表現(xiàn)形式。在抗日戰(zhàn)爭時期，羊棗是“在敵人心臟里堅持斗爭，不顧個人安危為革命鞠躬盡瘁、死而后已”的革命者，寫下眾多有影響力的文學(xué)著作，在福建省永安市吉山村的渡頭宅被捕后并于1946年1月11日在杭州監(jiān)獄被害，致使羊棗事件舉國震驚。在景觀設(shè)計創(chuàng)作過程中，先創(chuàng)作出一個起伏跌宕、陷坑眾多的景觀載體背景，將地下黨的紅色革命者羊棗簡介、抗戰(zhàn)精神的文章創(chuàng)作、羊棗精神、羊棗事件及郭沫若和陸定一對其歌頌的挽聯(lián)置于其中，形成一幕式的展現(xiàn)其曲折遭遇、令人惋惜的文化景觀（圖4）。文化元素的提煉和重新組合后，形成既有紅色記憶，又有景觀創(chuàng)意的設(shè)計表現(xiàn)。

圖4 羊棗精神文化展示設(shè)計效果圖

文化資源是當(dāng)?shù)匕l(fā)展特有的競爭力，也是推動開拓和創(chuàng)造新文化的基礎(chǔ)動力，然而景觀設(shè)計的物質(zhì)化表現(xiàn)斷不能趨同，而應(yīng)利用當(dāng)?shù)靥赜械奈镔|(zhì)材料作為文化載體，展示和雕琢文化內(nèi)容，讓旅游景觀富有觀賞價值和文化內(nèi)涵[1]。